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儒林外史读书心得体会,儒林外史读书感想(3篇)

时间:2023-01-28 14:42:03 心得体会 来源:网友投稿

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儒林外史读书心得体会,儒林外史读书感想(3篇)

当我们备受启迪时,常常可以将它们写成一篇心得体会,如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得体会呢?下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

儒林外史读书心得体会 儒林外史读书感想篇一

直到这一学期,《儒林外史》成了必读书目,我不得不从中寻找到自己感兴趣的部分,以便我能够将它读完。或许,也因为如此,我发现了众多我不知道的关于它的细节与引人之处。我想我有必要叙述一下整个阅读的过程。

借阅书本的过程也是一个选择的过程。图书馆的书也像商品那样琳琅满目,《儒林外史》的原著各个出版社也都争相刊印,什么缩印本、删减本,最终我选择了上海古籍出版社的汇校汇评本,李汉秋辑校的本子。这本书为直排版,字也是繁体字,选择这本书一方面可以感受古人的阅读方式,另一方面还可以增加繁体字的阅读量。先不说可以提高古文的阅读能力,在写书法作品时依样画葫芦地画上及格繁体字也是颇有古风的。

翻开书,映入眼帘的当然不是正文,首先是阐释了《儒林外史》的版本及其沿递。最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本,其次是嘉庆二十一年的请讲浦注礼阁本、艺古堂本,另外还有抄本、苏本等。其次讲述了其评点和衍递,有卧评、黄评、齐评、天目山樵评语等。接下来,就是正文的阅读了。

第一回开始,就将整部书的主旨及作者的态度揭露了出来——“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误”。作者吴敬梓起初也可算是上层人士,同样接触的人也是所谓的上层人士,可在这样上层的生活中,看到的却是官僚的徇私舞弊,豪绅的横行霸道,富贵子弟的平庸昏聩,文人的利欲熏心,名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗,于是他对这些人嗤之以鼻,一生也是慷慨任气、放诞不羁,对功名富贵不屑一顾。

可是,作者一个人并不能代表全部。真正明白的人却没有几个,《儒林外史》中受科举制度毒害的人不计其数,如果说“学而优则仕”,那么无可厚非,关键就在于这种腐败制度下完全就是“暗箱操作”。单是周进这个老腐迂儒是靠他人

的帮助买到一官半职,范进是因周进敢其年迈赶考与己相似才列其名于榜上,可见这样一个制度并不是选拔人才,只是追逐功名利禄的一个幌子而已。一切,都离不开功名富贵四字。

对功名富贵的追求,是文章的灵魂所在,同样也是现在许多人一生追求的目标,而文中那些所谓的功名富贵观成了作者批判的对象。那么,我们该怎样对待呢?其实作者也给出了答案,王冕就是例证。王冕家境贫寒,靠给别人放牛为生,但仍不忘骑在牛背上读书,博学多闻,更自学画荷花,成为一代名笔。当朝廷征聘其做官时,却是躲避这一事实,何其可贵!

正文主旨的把握很重要,同样人物的刻画也不可忽视。与《水浒传》相类似的人物出场,采用的是连环列传体的结构形式,人物的形象真的让人印象深刻。虽然是一个人物的登场,再是退回幕后,由另一个人物继续,但我还是喜欢从集中描写和分散描写来表述。

所谓集中描写,就是所有的笔墨都放在一个人物的身上。这样的人物很多,我想说的是匡超人、马二先生及沈琼枝三个我认为的典型。

匡超人,从一个借光读书的朴实青年到人品堕落的恶赖,都是因为环境、地位及接触的人的变化,完全是中了科举之毒才堕落变质的。我想,作者刻画这个人物也是为了揭示科举制度带来的危害吧。马二先生,同样是一个具有全面性格的人物。给我印象深不是因为他那喝了六次茶,而是他居然相信有煤炭变金之术,而且还对洪憨仙毕恭毕敬,一副腐儒的样子。不过,他又能在洪憨仙死后,作了慷慨丈夫事,将其下葬,并为其送丧,又是如此的正义。而沈琼枝,算是唯一一个争气的女性。在我而言,精于举业的鲁小姐,俗不可耐,王玉辉侄女做烈妇殉夫之事,愚蠢至极。唯有沈琼枝,不肯屈尊做妾,毅然逃走,只是千不该万不该,真不该走的时候还携人家的款走,才引来了后来一系列的官司。这些人物都是很集中的描写,形象也极为突出。

而分散描写,就是在一个场景中,描绘形形色色多个人物。比如王氏子死,一下子就将赵氏、王氏兄弟、严监生等人穷形尽相。赵氏为谋扶正,在床脚头哭泣数语,即使是铁石心肠之人也不能不为之打动,而王氏却不以为然,为何?深知其意。而王氏兄弟有着同样的性情心术,识时务者为俊杰,在接受了严监生许多钱财之后,转而支持赵氏,呼前抢后的喊着“赵奶奶”。说到严监生,大家眼

前浮现的画面该是为了一根灯草不肯咽气的场景,但是谁又会想起他还是那个重情义为妻子伤心至死呢。

总而言之,《儒林外史》对人物的描写,极具个性化,贴近人的真实面貌,成就极高。除此以外,我们在阅读的过程中,也应注意其中的细节描写,那对人物的定性很重要,如赵雪斋,我在阅读时,还曾经以为他是很高尚的名士。

除了人物以外,幽默诙谐语言、夸张的手法也是一个重要的特色。这一写法把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分,可笑性的描写也往往是悲剧性的存在。我们时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒,又时而为高洁人士的碰壁而同情惋惜,似乎我们就是那一个个人物的见证者,为之悲喜交集。

主旨内涵的深刻以及人物塑造的成功不可否认,但我对其中也不乏有些意见,当然也只是我个人片面的观点而已,也有可能是我没有充分理解作者意图所致,还是说说吧。

我认为书中还是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的两次遇虎,两次终是逃离虎口,但作品却将其归因于孝之至极感动天地,不忍他遭遇死亡。又或者是虎为强者,却又有一不知名的怪物凌驾于其上,这样虚构一个怪物,来表现相生相克的道理,是否失去了一定的真实性呢?毕竟,这部是建构在真人真事上的讽刺小说,突然来一次虚构,是否影响其说服力呢?总有点感觉和牛顿把“第一动力”归结为神的动力。

还有就是最后一回将历来的所有人物都总结了一下,可是一遍书看下来,觉得自己并没有抓住重点的人物。总想把最后一回移到最前面,这样感觉思路更加清晰,让人一目了然。

一家之言,只是想提出自己的疑问,,或者说想得到一些回答。

这样一步步思考来,我先前的观点有些错误。所谓的“以史为鉴”也不是毫无道理。

比如,古代的科举制度与中国的考试制度也不是毫无联系的。总说高考是人生最公平的一次选拔,可是就这样一试定终身,真正公平吗?试卷的质量首先就值得商定,高考制度也值得商榷。学生自杀事件屡见不鲜,比起书中的人们有过之而无不及。除此以外,其他考试也不一定就是最公平的。而且,古代黑暗的科

举制度的“暗箱”,在现代也不是不可能出现。

还有,读书是为了什么?很多人都已混淆。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,有谁把读书作为精神食粮在不停地补充汲取着,并且把读书作为基础而转化为自己的力量?大家往往是不停地读书,再用它去换来物质的享受,然后就止步了,这是目标上的错误。没有自己的观点,对书中的观点不加思考,一味吸取;毫无头绪地读书,没有自己的喜好,为了应付而读书的现象也是屡见不鲜;遇到难题解决了,然后遇到下一题,又是重头开始,没有系统解决问题的方法······这些又是读书方法上的错误。最后的结果可想而知,物质上的利益或许得到了,精神上的却是糟糕的结果。

不满于封建社会,那现在流行穿越剧,穿越过去,可穿越过去又能改变什么,那是——时代的悲哀。历史已经过去,不能再改变,我们能做的就是借鉴过去,吸取过去的教训,让下一本《儒林外史》因没有现实的素材而在腹中夭折!

高中儒林外史读书心得篇3

儒林外史读书心得体会 儒林外史读书感想篇二

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作,以“讽刺”为主感,表现,反映了明清两代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社会制度下,文人的心理观念的腐朽及科举,礼教和腐朽事态。

至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感,就必写作者经历,以之结合,才可感而写。

作者吴敬梓,一个厌恶世俗,愤度全伦的清代文人,身在官场的他,更是看透了不知多少沉浮,多少纠葛,也由此着作了《儒林外史》,此书以故事的形式,塑造鲜活人物,其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。

鲁迅先生曾评价此书表述的委婉,犀利却直白,不失为现实主义文学的经典,可见此书的成功。

读儒史,让我看到了古代封建王朝的顽固不化,吃人,害人。

但更多的是让我思考现在的中国。

现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家,是高举列宁马克思主义,以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗,为实现“中国梦”而努力,这令我们中华儿女感到无比骄傲。

但在我们前进的路上,总还是有一些绊脚石,例如:贪脏腐朽之风不减,法律体制尚未较为完善,诸多政府机构缺乏监察,环境恶化等等,都是我们需要耐心,细致,认真解决的问题。

“趁风破浪会有时,直挂云帆济沧海”就让我们行动起来,尽己之力,为建设强大,民主,美丽的中国作出贡献。

复的机构,多余的机构只会浪费钱和造成腐败。

有人总是担心这样会不会造成社会动荡,事实上社会的稳定在于还政于民,基层稳定了,还有动荡么?

儒林外史读书心得体会 儒林外史读书感想篇三

光明日报出版社出版的《儒林外史》一书,序言有部分相当精彩,可谓是《儒林外史》的骨髓。

夫曰《外史》,原不自居正史之列也;曰“儒林”,迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高,被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱。仅仅几句,就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。

中国文史出版社出版的《水浒传》一书中,在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一,数的作者用犀利的笔锋,辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象,为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷,官府宦吏的贪婪,地主豪绅的劫掠,市井狂徒的强悍,平民百姓的无助,提供了一幅鲜活的社会众生形象。

读了这些序言部分,不读此书,已解此书的真谛!也正是这些序言的精彩,促使我翻开了此书。

书的第一回是以一首词开始的,意思大体讲人生富贵功名是人外之物,但世人一见了功名,便舍性命去求,到手后,味同嚼蜡。自古及今,那个是看得破的!一句那个是看得破的,道出了整本书的内容趋向,而作者却峰回路转,写了与趋向相反的故事---王冕的故事。这个故事相信每个人都有所了解,记得自己在小学的时候也学过,但当时的理解很是肤浅,记得是一个孩子每天放牛,无意当中学会了画荷花,并一直坚持,最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史》中,整个关于王冕的故事,感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时,王冕道:“娘说的是。我在学堂里坐着,心里也闷;不如往他家放牛,倒快活些。假如我要读书,依旧可以带几本去读。”放牛快活,是宽慰慈母;带书去读,是述明志向。先母后己,可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃,他便拿块荷叶包了回家,递与母亲。每日点心钱,他也不买了吃,聚到一两个月,便偷个孔,走到村学堂里,见那闯学堂的书客,就买几本旧书。”有一天下雨,王冕看到湖里有十来枝荷花,苞子上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去,王冕想把它画下来,可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨,而他心里却想“天下那有个学不会的事,我何不自己画他几枝?”自此,王冕学画荷花,画到三个月后,那荷花精神颜色无一不像,只多一张纸,就像是湖里长的,又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好,争着来买。王冕不在秦家了,每日画几笔画,读古人的诗文。

可以看出王冕是不追求功名利禄的,是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看,危素想要与王冕相会,不料王冕不肯见他,逃到济南。后黄河水患,王冕知天下将大乱,回到家中,时任已升任去了。后明朝建立,知朝廷实行八股取士,又见贯索星犯文昌,有百十个小星坠向东南角,预言一代文人有厄,天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕,王冕竟隐居会稽山中。

看的破的少之又少,随后的周进,范进一生追求功名,晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现,鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒,“自从进了你家门,这十几年,不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”’“我有一只生蛋的母鸡,你快拿集上去卖了,买几升米来煮餐粥吃,我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月,范进家奴仆,丫环都有了,”“搬到新房子里,唱戏,摆酒,请客,一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了!

书中所载之人,不可枚举,人之性情心术,一一活现,我们要以此为镜,不可五十步笑百步。

高中儒林外史读书心得篇2

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