在岁月中修养自己读后感17篇在岁月中修养自己读后感 谈修养读后感 谈修养读后感 谈修养读后感1 “我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子，没有明白自己的责任，更下面是小编为大家整理的在岁月中修养自己读后感17篇,供大家参考。
篇一：在岁月中修养自己读后感
谈修养读后感
谈修养读后感
谈修养读后感1
“我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子，没有明白自己的责任，更不肯出死力去尽自己的责任，多数人徒以学校为进身干禄之阶，品格固不砥砺，学问也止于浅尝肤受。”——朱光潜
今天将朱光潜先生写的《谈修养》一书读完了，感觉受益匪浅。本书是朱先生在20世纪40年代所著，作者对当时大批青年人所面对的困惑，民族的命运及青年人该如何提升自己的修养等问题进行了探讨。从立志、做人、交友、修身、读书等几方面让青年人面对自己的未来不再迷茫，积极鼓励青年人树立远大理想，关心国家大事，不贪图名利。文字通俗易懂，虽然是在当时环境和局面下写的，但至今仍然可以作为当代青年人的指明灯。
在本书开篇第一章《一番语重心长的话——给现代中国青年》中，作者用朴实的文字，一针见血的语言指出了青年学生毕业之后的同样命运——有官做官，无官则教书。上学只是为了未来的生活，终身只在忙着养家糊口，白白浪费了自己的大好青春。没有怀着改变社会腐败的局面的理想，而是甘愿像一代又一代的青年人过着平凡无味的生活，从追求到“仿徨”再到“堕落”这样的过程。所以作者写此书呼吁青年人要有坚强的意志力，有伟大的理想，广阔的格局，这样才不会一直走上一批青年人走过的平庸的`老路，要知道人生道路千万条，条条大路通罗马这一道理，认清当前的这个国家，这个社会，有一颗宏大的心，用努力去创造未来。
朱先生用一篇写给青年人长长的文章去数指引青少年走向更宽，更平稳的大路，这条大路关乎着整个国家的、社会的、人民的利益与发展。仔细阐述着人生的道理，让中华民族走向光明大道。
谈修养读后感2
修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程；“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实
完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
篇二：在岁月中修养自己读后感
Believethatyouaretheonlyoneyoucanrelyoninthisworld.勤学乐施积极进取（页眉可删）
修养读后感_修养读书心得五篇
修养读后感(一)修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程;“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
修养读后感(二)
《修养：学会做一个人格上的成功者》：本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻造的经典作品，影响百年来日本人的修养之书。作者主张，个人修养比功名利禄更重要。较之教人如何成为事业上的成功者，也更能给人带来真正的幸福感。引用作者的话，“自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。”
新渡户稻造这本《修养》恰恰在这方面有其价值。书中，他将东西方经典和自己对当时的日本社会风潮所见所闻所思所感
融于一炉，在经典与民众之间架起一座桥梁，使得经典走向大众、亲近大众、服务大众，以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、提升国民的人格。显而易见，中国的儒家学说和西方的基督文化是《修养》的两根支柱。作者开篇就将《大学》“修齐治平”之“修身”视为修养概念的****，继而将基督“饲养羔羊”之语转用于“修养”的“养”，使得修养一词同时迸发出东西文明的光彩，构思精巧而妙造自然，双峰并起而互为一体，实为大家手笔。进入正文后继续旁征博引。以第七章“对待名誉的心理”为例，忽而孔子孟子菜根谭，忽而圣经古希腊莎士比亚，甚至拿破仑和《鲁宾逊漂流记》也联翩登场。又不忘引用日本临济宗中兴之祖白隐禅师逸事和之于日本人的“诚”之含义，信手拈来，随机生发。
通过对青年、立志、职业、信念、勇气、克己、名誉、储蓄、阅读、逆境、顺境、处世、道路、默思、夏天以及新年等16个话题的阅读我了解到虽然书中都是平凡的道理，平凡的事，平凡的人，但是通过“修养”，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素质，改变人们的思想观，最终因为这种平凡的坚持，成就伟大的道德。所谓非凡之事成就平凡之人就是这个道理。且新渡户稻造学贯东西，通晓古今，*中引用了大量的格言典故。东方的《论语》、《菜根谭》，西方的《圣经》、《英雄论》，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻右舍、亲戚朋友的逸事……随时出现在他的
*里，新渡户先生还着重谈到勇气，指出了，一个人不仅需要先前冲的勇气，而且也要注意修养退守的勇气，前进自然是需要勇气的，而退守的勇气也是可嘉的。恪守道义是修炼勇气的第一步，这就不得不让我想起在日本战国时代，上杉谦信举起的“义”大旗。在修练勇气的过程中，如果借鉴伟人的故事，是一个非常好的办法，有很多人的传记中都记载了如何面对危机的故事。
作者认为修养的目的并非使人成为惊天动地的英雄豪杰获取荣华富贵，而在于提升人格境界，因而日常性的平凡努力比什么都重要。他在总论中写道：“也许有的人看到我用平凡二字感到不快。我所说的平凡任务尽管性质上是平凡的，但是，执行任务的人，绝不能称为平凡的人。”作者为此举了一个例子。每天早晨有一个卖纳豆(大豆发酵做成的一种类似湿豆豉的豆制品)的妇女从他家门前经过。她的职业平凡，买卖也很寻常，但她风雨不误，不乱开价，纳豆做得一丝不苟，态度诚恳热情。用赚得的钱养活卧病在床的丈夫和背上的孩子——有这样的人品，“她不就是一个了不起的人吗?”在作者眼里，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通过人格修养成为了不起的人。此书还涉及了青年如何立志、如何选择职业，怎样坚持信念、训练勇气，克己之心如何修养，如何对待名誉，储蓄、读书的方法，身处逆境时的修养、身处顺境时的心得，处世的标准等修养的诸多方面。
《修养》依据作者复杂的人生经验和社会阅历，融会东西方和古今的思想学问，以个人的人格提升为其论述宗旨，重点强调的是修身立其诚的道德实践性和具体性。作者试图为普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德说法。这样，思想学问化成了智慧，经验和阅历铸成了一条条生命的箴言，阅读《修养》一书，我能够感觉到新渡户稻造是在倡导通过修养提升道德水准和人格魅力。
在书的最后，作者还告诉大家，在暑天以及新年是修养的最好时间，在平时的时候要多思考，多静默默思，这些内容对一个人的修身养性都是很有帮助的。不管在任何时候、任何时间都需要高要求自己，自己心中也需要不断地树立目标，不断地完善自己的人生观，充实自己的梦想。
修养读后感(三)
一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。他以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。
书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。*的开头作者便提出读书阅读的重要性。书籍愈浩繁，读书就愈不易，接着作者便罗列现今读书的两大流弊，一是，书多易使读者不专精。二是，书多易使读者迷方向。
“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。“少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽真奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
怎样读书?朱光潜先生给出了自己的建议。“读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部地从头读到尾，以求对于该科得到一个赅括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这个问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这个问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。”
读*需要细细玩索、用心品读，《谈修养》从性情、学问交友、处事等方面给了我很多的启发。原来每个人都活着现实的枷锁中，不同在于智人能通过性情的陶冶、情操的提升突围有限开拓无限。
修养读后感(四)
今年十月，我读了朱潜光老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我——一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字，却能引燃心中的热火。当读到"长夜漫漫何时旦"时，我深刻地感受到几辈人对于"三部曲"的无奈而又无助的心情;当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受到作为青年人的重担——祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的我，担当此任嘛?我怀疑，我迷茫，希望从接下来的*中找到答案。
首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。*中又提及到"
奋斗"一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好："有志者事竟成"。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难——这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。
接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过"少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。"所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢?因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，受他国凌辱。所以我非常赞同朱老先生
所说的，"必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。"。
前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问"你幸福吗?"这个主题的相关问题。对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作;教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成;工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利;老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺……每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么?朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃"懒"的思想，坚持自己的"三此主义";它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说"圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得"，关键在于人与人之间应
该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。
谈修养读后感(五)
朱老前辈，是着名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多着作，其中《谈修养》这本书属于朱老先生的早期作品。*读上去浅显易懂，但其中之深刻含义却要仔细琢磨一番。虽是老先生早年作品，但对于我们当代青年却还有着很多的现实意义。
修养指人的行为和涵养，与人的性格、情操、素质紧密联系，可以说，人活着容易，但如何活的有修养却需要磨练和思考一番。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程;“养”就是“提高”，“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。《谈修养》是对修养的一种解读，是对高尚品质与处世哲学的一种认识。它告诉我们一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，高度的社会责任感，丰富的阅历，而且还要有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心并且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担心这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如：“青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。”作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民服务，建设我们的祖国。
读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如：“知难行易”“理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想”“三此主义”此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人;此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来;此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做”。“选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路”“社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气”，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，其中好
处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要把它当成朋友一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。不能说读万卷书，跟没读一样，只记书名。读十年书，不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到“博百家所长，为我所用”。
读完此书给我带来很大的改变，就像是一台计算机一样，原来系统跑得再快再好，兼容性再强，用的是WindowsXP,看完此书后update成Windows8，说的是质的变化，换句话说，是一种思想认识的改变，包括两个方面，一是原先不懂，没有深入思考和现在明白了，再是原先已经思想过了，现在通过朱老的讲解，理解得更深入了。这二十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实地才能真正实现理想。
《谈修养》这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给我最深的体会便是：“每一个行为都孕育着一个习惯;每一种习惯都体现一个个性，每一个个性都反馈一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。”
篇三：在岁月中修养自己读后感
《谈修养》读后感范文（精选5篇）
《谈修养》读后感范文（精选5篇）读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需
要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是的《谈修养》读后感范文（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。
其中的“谈读书”这一章节对我影响颇深。文中说“读书并不在多，最重要的是选得精，读得。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人选为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，那么如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如爆发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”作为一名教师，在一定意义上说，读书就意味着教育。学校就是一个学生在教师指导下读书的空间，而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提，我们要把读书活动融入到自己的
教育教学工作当中，促进教学实践与理论的结合与反思，提高师德素质和自身修养。
在读到“谈冷静”这一章节时，我也有许多感触。文中说“一件事常有许多错综复杂的关系，头脑不冷静的人处之，便如置身五里雾中，觉得需要处理的是一团乱丝，处处是纠纷困难。一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不至张皇失措。我们中国人对于这种风格向来当作一种美德来欣赏赞叹。”作为一名班主任，一个班级由于学生众多，性格各异，在教学中，总会遇到个别学生行为怪异，言行让老师和学生无法接受，不时惹得我们勃然大怒，但我们回头想一下，我们发怒后，除了伤害了我们自己的身体，影响了教师形象之外，对学生有何教育意义呢？不仅没有，有时甚至因我们的发怒，反而伤害了学生的心，让我们陷入为难境地。不会控制自己情绪的老师，不会成为受学生欢送的老师，更不容易在教育教学中取得优异的业绩，老师只有学会驾驭自己的情绪，成为情绪的主人，才会在教育教学中游刃有余。而有的老师就很会控制自己的情绪。面对学生的错误，冷静的想一想，他们毕竟是孩子，犯错误是正常的，学生不犯错误，老师教书育人从何谈起，就因为学生容易犯错误，老师能有效的帮助他纠正错误，才表达出老师工作的重要性。从《谈修养》中我还读到一个看似简单的道理，那就是做人不一定要流传千古，轰轰烈烈，但一定要真诚，要有修养，有时候一件小小的事情就能表达一个人的品德。同样，在工作中，一个和谐的集体，不是仅仅只靠一个人就能创造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有优点、缺点，再聪明的人也有犯错的时候，关键是要相互学习，相互支持，
相互关心，相互理解，只要人与人的关系调处得好，工作和生活都会很愉快的。
朱老前辈，是著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多著作，其中《谈修养》这本书属于朱老先生的早期作品。文章读上去浅显易懂，但其中之深刻含义却要仔细琢磨一番。虽是老先生早年作品，但对于我识。它告诉我们一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，高度的社会责任感，丰富的阅历，而且还要有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心并且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担忧这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比方："青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。"作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民效劳，建设我们的祖国。
读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比方："知难行易""理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想""三此主义"此身，此时，此地："此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当
起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做"。"选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气"，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，其中好处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要把它当成朋友一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。读万卷书，跟没读一样，只记书名。读十年书，不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到"博百家所长，为我所用"。
读完此书给我带来很大的改变，这二十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实地才能真正实现理想。《谈修养》这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给我最深的体会便是：“每一个行为都孕育着一个习惯；每一种习惯都表达一个个性，每一个个性都反响一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。”
篇四：在岁月中修养自己读后感
《谈修养》读后感4篇
《谈修养》读后感4篇《谈修养》读后感
首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及到＂奋斗＂一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。
俗话说的好：＂有志者事竟成＂。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难。这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过＂少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。＂所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢？因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用
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自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，受他国凌。所以我非常赞同朱老先生所说的，＂必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。＂
前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问＂你幸福吗？＂这个主题的相关问题。对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作；教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成；工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利；老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺。每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么？朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃＂懒＂的思想，坚持自己的＂三此主义＂；它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每
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个人都有优点和缺点。俗话说＂圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得＂，关键在于人与人之间应该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。
《谈修养》读后感
这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而
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西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的`帮助。朱光潜先生不仅是一位美学大师，他对于当时社会中的丑恶现象也有着极其深刻的理解，对青年人寄予了很高的期望，这些都表说明了他强烈的爱国情怀。总之，我就吃惊在在一本谈个人修养的书籍里找到了关于国家、社会、教育等方面的答案。
修养，修身养性也。它是一种内在的、精神层面的东西。而外在的最直观的表现就是一个人的生活作风。要想在生活中保持良好的作风，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自励＂；＂四慎＂是＂慎独＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎终＂。我觉得，＂慎独＂尤为重要。＂慎独＂通俗的讲就是＂若想人不知，除非己莫为＂，但是他们两个又不完全相同。＂慎独＂讲的是在没有别人在场的情况下，一个人是否能继续坚持自己的信念不动摇。比如，一个人可能在有人在场的情况下比较注意自己的行为举止，不扔垃圾、不随地吐痰等等，但是在没人在场的情况下，他是否仍能做到这一点呢？如果不能的话，就说明他的修养还没有达到很高的境界。独处才是最考验一个人修养的时候，也是一个人最脆弱的时候。
我对这本书印象最深刻的是第五谈《谈价值意识》。虽然是在半个多世纪以前写的，其中很多的东西现在看起来似乎在现实中任然存在，也很实用。印象最深刻的两句话是＂人生最高的目的是幸福，而幸福来源于愿望与能力的平衡＂和＂要复兴中华名族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力地信任＂。印象深刻是因为第一句话我现
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在还不太理解；另外一句是太理解、太赞同了。人生最高的目的是幸福，每个人对幸福的定义不一，也就使得每个人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而异，因时而异。饥饿时能吃上热喷喷的饭是幸福；父母觉得自己的孩子幸福他们就幸福。
总而言之，之所以朱光潜先生能在当时那样一个恶劣的社会环境中保持真、善、美的修养，并能深刻的理解当时社会上的不正的现象和风气，是因为他的内心是美的。而这种美的价值是不可测量的。正如先生所说，＂全社会都坏时，如果有一个好人存在，它的意义与价值是不可测量的＂。正是当时这些黑暗之中的星星之火将我们民族引向了现在的光明。
《谈修养》读后感
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要；作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想；作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
《谈修养》读后感
朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战
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胜利后的日子，起初会担心这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如："青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。"作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民服务，建设我们的祖国。
读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如："知难行易""理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想""三此主义"此身，此时，此地："此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做"。"选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气"，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，其中好处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要把它当成朋友一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。不能说读万卷书，跟没读一样，只记书名。读十年书，
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不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到"博百家所长，为我所用"。
读完此书给我带来很大的改变，这二十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实地才能真正实现理想。《谈修养》这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给我最深的体会便是：“每一个行为都孕育着一个习惯；每一种习惯都体现一个个性，每一个个性都反馈一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。”
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篇五：在岁月中修养自己读后感
人生需要自律读后感“人生之品，唯德芳馨”，对此话已仰慕许久!一直在心里珍藏至今。儿时的爱书，是那种手不释卷，或为书里的主人公而泣，而笑，或为故事的精髓而彻夜难眠的少年似的情怀，书如花香，时而涤荡心扉，书如丛影，时而投射灵感，书更如一盏长明灯，经久不息。一本好书，展现的是美好与光明，揭示的是黑暗和混沌，唤醒的是良知和觉悟。如今选择读的书，更偏向于人生感悟、静思反省一类，更向往那种对阅历加深后，洗净灵魂尘嚣的意境。因为那样的书，往往显得平直、朴素，耐人寻味，另有一番“书中书”的幽远味道。闲暇之余翻来一本新书，名谓《人生自律书》，每日静读几篇，感触颇深。作者严己福用平实的语言，真实的情感，道出了许多真知灼见，道出了人生一种丰厚的思想沉甸和积蓄。书以每日敬醒的日期格式，文字力度的渗透，向读者印证了岁月在人警醒的日期格式，文字力度的渗透，向读者印证了岁月在人们心里打下的烙印。这是每个人在人生道路上必备的一本修身养性书，也是对所有追逐理想的人的忠告万言书。它象警钟长鸣，又象蓝天浩海一般，气势轩昂，振耳发聩。书中运用了理性的思维，形象的事例阐述了十二部分的内容，我通读全文，择取了其中的十二部分。其一，众人相处要低调，个人独处要自修;交往要谨慎，朋友要选择。主要讲的是一个人的人品和自制能力的培养等个人修养问题以及个体与群体交往遵循原则。其二，越是感觉良好，越要谨慎言行;要有风险意识，常在盛时思衰时。也就是说，我们身处现实世界要常怀谦和之心，做人处世不过分张扬。同时告诫我们，凡事不可大意，在得意时万不可忘形，在失意时切不可失志。其三，不要以权代法，否则自取其辱;常在河边走，就要不湿鞋。书中的这一部分更是画龙点睛之笔，作者仿佛站在了权力的山崖边，正呐喊着莫为权力所恋战的呼声，一针见血，点明了不做欲望的奴隶思想主题，崇尚淡泊，慎独的品性。其四，贫贪很相近，不贪就是福;先做人做事，然后才是做官。不知足的富
有和贫寒一样地可怜，甚至比贫寒更可怕。这里，作者讲到了一个“立足本职工作”的话题，他认为一个人的本分是做好自己份内的事，而不是好高骛远，不自量力。
其五，心态决定命运，保持良好心态;抵御金钱诱惑，必须自净内养。没错，心态是健康人生的第一先决条件。有好心态，才会有好的现在和未来。要了解这样一个道理，金钱确实是财富，但财富不一定是金钱。
其六，明白人生真谛，淡泊明志;拥有理想信仰，自爱自重。书中所言，宣扬了人生短暂，要珍惜生活，珍惜工作，珍惜与身边人相处，明白活着的真正意义。这最后的一部分内容起到了很好的收尾作用。
这十二部分囊括了书中的精华，破解了一个个人生难题，若将它运用到生活实践中去、一定受益非浅，终生受用。整本书语言抑扬顿挫，个中含义深远，细细地回味书中每段文字，尤如沐浴一缕春风，吸吮一瓣清香。我在看第一部分的内容中，印象最深的是作者引用的孔子的话，用现在部分的内容中，印象最深的是作者引用的孔子的话，用现在的话来讲是，“凡事好好想一想”，孔子说，在众人憎恨一个人的时候，不要盲目地去憎恨。在众人痴迷一件事的时候，不要盲目地去痴迷。也就是凡事都要通过自己的大脑，三思而后行，才会少犯错，少烦恼。所以，无论是为官者还是为民者，皆需如此大度。“有容乃大，有让乃安。”不要让自己总是陷于是非之地，必须要有人生的准则，要经常地做到反省自我。
我在继续第四部分内容的浏览中，发现了作者从现实主义角度出发所要表达的情愫，阐述了人生中会遇见的很多疑难，他让智者先来做了个解答。
书里引用一个小故事，一位国王认为自己是世界上最幸福的人。有一天，智者所罗门来拜见这位国王。于是，国王问智者:“我是不是世界上最幸福的人?”所罗门沉思片刻后回答:“你并不是世界上最幸福的人。”国王听了很生气，所罗门就对他说:“在你去世之前，没有人能预言你是否幸福。因为没有人知道灾难是否会降临到你身上，没有人知道繁华洗净后的情景。”过后不久，这个王国就被波斯所灭。这个故事更多地说明了人生这样一个真谛，人越是身居高位越是承担着大风险，只有居安思危，懂得自律，方能守住平安。这部分内容对我们启发尤其深刻。对于我们这些公务员队伍中各司其职的税务干部来说，这个
道理更应该被视为人生的警示。因为无论你身在何位，自律，始终是你人生
道路上最好的一面明镜，折射出你潜在的人格魅力和宽以待人、严于律己的品德。书里还着重提到了心态、理想等我们人生面对的一些话题。掩卷深思，我认
为，一个人的智能固然重要，但是好心态更为重要。心态引导健全心理，拥有美好的信仰可以改变一个人的命运，让自己的心灵经常地得以清扫和洗涤。
周恩来曾经说过:人，总是要有点精神的。伟人这句话曾激励了几代有志之士，也曾挽救了多少彷徨失意的人。人生在世，总是要有一点精神来支撑和引导自己，鼓励、安慰、调节和控制自己。如果一个人的精神饱满，那么人生就有快乐，反之，就会承载很多的不幸和烦恼。精神决定了人生的态度。
作者文思透彻，写的很多都是象我们这种有过许多生活经历的人所体会到和正在体会的，推荐大家不妨一读。对于初入社会的人来讲，这本书更值得读一读。书中的世界好比我们身处的世界，是时时都要面对的。无论怎样的年龄层次。对于生活、工作、学习的感悟，总是万变不离其宗的。因为自律，是一个人行为的自我约束，具有自觉、内敛的特征，是个人良好修养的综合体现。修身先须修德，个人如此，国家更应如此。
以德治国，德治的效用在于个人的自律。没有自律的国家，一定是个悲哀的民族，个人没有自律之心，无疑于自取耻辱。人的最大敌人不是他人，而是自己。只有战胜了自己，摆脱“心魔”，才是真正地获得了心灵上的自由。
自律不外乎三种类型。一是“不敢取”，是一种迫不得已的自律。二是“不苟取”，是洁身自好的自律。三是“不妄取”是深明大义的自律。所以作为每一个国家工作人员，我们要褪去的是“不敢取”，要赢得的是“不苟取”和“不妄取”。
篇六：在岁月中修养自己读后感
谈修养读后感-读后感大全
“我并不敢菲薄现代青年,我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子,没有明白自己的责任,更不肯出死力去尽自己的责任,多数人徒以学校为进身干禄之阶,品格固不砥砺,学问也止于浅尝肤受。”——朱光潜
今天将朱光潜先生写的《谈修养》一书读完了,感觉受益匪浅。本书是朱先生在20世纪40年代所著,作者对当时大批青年人所面对的困惑,民族的命运及青年人该如何提升自己的修养等问题进行了探讨。从立志、做人、交友、修身、读书等几方面让青年人面对自己的未来不再迷茫,积极鼓励青年人树立远大理想,关心国家大事,不贪图名利。文字通俗易懂,虽然是在当时环境和局面下写的,但至今仍然可以作为当代青年人的指明灯。
在本书开篇第一章《一番语重心长的话——给现代中国青年》中,作者用朴实的文字,一针见血的语言指出了青年学生毕业之后的同样命运——有官做官,无官则教书。上学只是为了未来的生活,终身只在忙着养家糊口,白白浪费了自己的大好青春。没有怀着改变社会腐败的局面的理想,而是甘愿像一代又一代的青年人过着平凡无味的生活,从追求到“仿徨”再到“堕落”这样的过程。所以作者写此书呼吁青年人要有坚强的意志力,有伟大的理想,广阔的格局,这样才不会一直走上一批青年人走过的平庸的老路,要知道人生道路千万条,条条大路通罗马这一道理,认清当前的这个国家,这个社会,有一颗宏大的心,用努力去创造未来。
朱先生用一篇写给青年人长长的文章去数指引青少年走向更宽,更平稳的大路,这条大路关乎着整个国家的、社会的、人民的利益与发展。仔细阐述着人生的道理,让中华民族走向光明大道。
篇七：在岁月中修养自己读后感
岁月的沧桑，沧桑了容颜，沧桑了年轮，沧桑了心态。我们绝大多数人活着的本真意义是那开门七件大事：柴米油盐酱醋茶。开门去为五斗米打拼，关门过好自己的小日子。当然，在流年的深处，“心中有丘壑”，心中戚戚然，心中的愿望时常在死亡中复苏的人，还是大有人在的！人世间，有多少行尸走肉般苟活的人，就有多少心怀梦想，一辈子都在追逐梦想的人，尽管，那个庞大的梦想，可能一辈子只是个梦想，可是，丝毫也不影响追逐道路上的苦乐和执着！其实，人如草木的一生，“一岁一枯荣”却又做不到“春风吹又生”的。草木是年年岁岁，发芽生根，葳蕤一季。人的一生却是认真也好，糊涂也罢，过完这辈子，下辈子再也不知道谁是谁的谁了。活到老学到，活到老修养到老。就算天天都在修养修为自己，随着时光无情地流逝，在岁月的尽头，无能为力，无可奈何的芜杂，终究淹没那个一直修为的自己。年复一年在这庸常的流年里，让时间如梭从我们的指缝间悄无声息地溜走，回首临镜额头的皱纹，发际的白发刺眼耀目，却也无话可说。如何在岁月中修养自己，需要心平气和的修为和淡定从容的心态相伴。岁月风霜如剑，剑出鞘，所向披靡，剑在手，笑傲江湖。只是，江湖上的刀光剑影，躺着也中枪的悲催，时不时地不以人的意志和感情的意旨在游走。于是，是非恩怨纷沓而来，于是，百口莫辩的无奈悬挂心头，于是，熙熙攘攘的人流里倍感孤独无助......
拈花一笑的境界可遇不可求，释迦和迦叶的心灵默契跨越时空成传奇，风中吟诵的绝唱余音袅袅，回荡在天际缥缈的云雾中。想起元觉的《拈花》诗：“懒度庸人意，且拂明镜台。我自拈花笑，清风徐徐来。”徐徐来的清风，在一轮明月的普照下，拂过盛开的莲花，袅娜的荷花静默无语，月色下荷叶上晶莹的水滴似颗颗潸然而下的泪滴，深情款款地对着蒙蒙月色，淡淡凉风倾诉着荷的前世今生的故事。世人只道荷花的高洁优雅，娉婷芬芳，有谁知道那“出淤泥而不染”的背后，也有“一把辛酸泪”后，茂盛成长的过往。
学会修养在岁月中修养自己，让自己茁壮成长，让自己刀枪不入，让自己荣辱不惊，让自己回归少年时明净质朴的心灵港湾，那是个看上去很容易，却是个说到做不到的纠结的心路历程。岁月丛林中，总有意想不到的变故和意外，等着我们去经历，古语云：“书到用时方很少，是非经过不知难。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我们在纸上所得来的一切，在现实中被撞得头破血流后，才能深刻感悟“绝知此事要躬行”的哲理和经典。捂着满脑袋“包”的人往往反而淡定从容，豁达大度了。这就是岁月中的修养！岁月，风云变幻，风起云涌，风风火火的岁月，让我慢慢学会淡忘和宽容。人生所有的际遇都必将随清风明月浪迹天涯海角，所有的付出和善待，所有的恩怨是非，所有的悲喜年华，终将随着滚滚浪涛，一浪高过一浪，翻卷在历史的长河里。驻足海边，凭海临风，我常常为大海的宽广和深邃所震撼。大海在风和日丽的日子里，呈现给我们的永远是一片蔚蓝和碧波万顷。雪白的浪花总是温存又热烈地来亲吻每个光临她身边的人，她把所有的风姿卓越和跨越时空的博大精深，在不经意间向我们昭示着生活的真谛。大海又是个藏污纳垢的地方，闲暇时光去近海捕鱼过几次，每每看见偌大的渔网里全部是人类抛弃的各色垃圾，心头会有莫名地阵痛。
我近乎每次都傻傻地跟渔老大们说，你们把垃圾汇总起来吧，不要再扔到海里了。他们头也不抬地大声说，就算我们把这些垃圾弄到岸上去，还是有人会把它们抛进大海里。我们何苦做无用功呢。我有些哑然，只能手足无措地、眼睁睁地看着他们把各样的垃圾，再一次次抛洒在海面。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这只是雨果先生一个美好的愿景吧，如果人世间的人，人人都有比天空还要宽阔的胸怀，世界上哪还有那么多的纷争和战乱？哪还有那么多的明枪暗箭和暗流汹涌？哪还有那么多的哀鸿遍地和血流成河？在岁月中修养自己，哪怕平凡得如同路边的一株狗尾巴草，也要完成装点蓝天大地的己任。尽管蓝天大地，可能无视那株狗尾巴草。
篇八：在岁月中修养自己读后感
修养与多读书读后感
读书，不仅使我们的知识量得到了丰富，我们还可以从书海中得到纯正的修养。毫无疑问，而读书和修养是分不开的。
一本好书如一位好朋友陪伴我们的人生，像窗户一般打开我们的视野，给我们力量勇气和知识。所以，我们有什么理由不和书交朋友，有什么理由不打开我们的视野，有什么理由让获得知识的好机会付之东流呢？多一本好书，提高自身的修养，何乐而不为呢？
一些方方面面都体现出修养的人，大部分都离不开一本本好书。还记得舌战群儒的人——孔x吗？，他入吴与孙x商量抗魏大计时，却遭到吴国文武百官的“x说暗讽”。但他却无愤怒，而是用委婉的语气各个驳倒、舌战群儒，让吴国人无言以对，更让我钦佩不已。假如是我的话，我早就被气的破口大骂，而孔x却是那样的沉着冷静，这跟充分的体现出他个人的修养。而这散发在孔x身上的修养又是从何而来呢？当然也是从书中而来。所以说：看书不仅能够让人得到知识，还可以提高个人的修养，像孔x那样，遭多人讽刺却不失风度的各个驳倒。
还记得文武双全，却心胸狭窄的人——周x吗？当我知道周x因为心胸狭隘被诸葛亮无意三气致死后，我很惋惜，这位年纪轻轻且文武双全的军师，最后却是这样的下场；同时，同样是心胸狭窄的我也深有体会：我可不能像周x那样，有这大好前途却死在这种情况下。所以，我渐渐改掉了这个心胸狭窄的毛病，我学会了控制自己的暴躁的脾气，我的修养的提高也就显而易见了。
篇九：在岁月中修养自己读后感
悠长的岁月优秀读后感心得感悟
悠长的岁月读后感篇一
我们常常说一分耕耘，一分收获。其实这种观念是会误人的，事实上贾兰坡的事迹告诉我们：一分耕耘，零分收获;五分耕耘，五分收获;只有十分耕耘，才有十分收获。就举个他的最简单的例子吧：
贾兰坡考上练习生工作之后，有一次杨钟健先生交代给他鉴定哺乳动物牙齿的工作，这个工作需要对标本一一鉴定，而且要对其打出拉丁文名称和编号，还好贾兰坡“经过两年的挖掘锻炼，从书本上学到了不少。经常帮助杨、裴二位先生打英文稿件，稿件中的一些拉丁文名称，我不但做了记录，也熟背了很多。”贾兰坡克服种种苦难，细心出色的完成的这项工作，受到了杨钟健先生的赞赏，并不久就从练习生升为练习员(相当于大学毕业生),对于高中毕业才两年的他来说，学历就和一些地质调查所的大学毕业生一样了，简直就是天大的荣耀。
生活中，收获往往不会那么轻易地获得。一分耕耘之后，人们常常看不
到什么收获。因为耕耘之后，只会有所积累，但这并不会迅速地转变为收获。但有些人因为没有迅速看到成效就此放弃了追求;九分耕耘之后，还看不见收获，又有些人放弃了追求。但是贾兰坡没有，他的一生都执着的追求着考古事业，因为他知道这个时候实际上已经有了九分积累，只要你再执着一点点，再努力一点点，收获还会远吗?
悠长的岁月读后感篇二
来到兰坡小学之后，我就有幸拿到贾老所著的《悠长的岁月》一书，只是一直没有静下心来拜读，寒假期间我终于捧起这本书细读。贾老以平实的文字书写自己怎样通过坚持
不懈的努力和不怕碰壁、不怕劳累辛苦的精神,从一名普通的中学生变成攀登到科学殿堂顶端的传奇人物。
作为享誉世界的古人类学家，贾老在古人类学方面的学术成就与功绩足以另我们敬仰。
读完这本书，令我感触最深的还是贾老一生刻苦好
学，努力进取，不怕劳累，凡事以勤字当头的精神。初到周口店工作，贾老谨记杨钟健的话“做学问就像滚雪球，越滚越大”。在此激励下，身处恶劣环境的贾老坚持白天完成考古挖掘工作，夜里读英文专业书。一开始，贾老每天只能读
半页、一页，有些名词还要死记硬背，但凭着勤奋好学和不耻下问的精神最终冲破难关。这对后来辨认新挖掘的骨骼化石起到了重大作用。
即便是在十年动荡时期，贾老扔不断学习科学知识。其中有一个细节给我留下极为深刻的印象：当时贾老正在接受审查，但一有空闲就在被审查的屋子里偷看业务书并记笔记或写文章。当时更不让看英文书，他就把书放到抽屉里。抽屉开个缝，桌面上放一张报纸，有人来就用肚子
一腆，把抽屉关上，假装看报纸。就凭着这股对科学知识渴望的劲头，贾老在此期间仍完成专业文章150余篇。
动荡过后，贾老更加珍惜工作时间，总是加倍工作。因为他心中应该为祖国为事业干出点成绩的信念一直没变。
晚年，贾老忍受着眼疾与多种病痛的折磨，但他没有放弃对学术的追求，仍然每天伏案工作，投身于探索古人类学的科学事业中，用笔和智慧诠释着人类早期的历史。
在我眼中，贾老是一位有着非凡成就的学者，是享誉世界的三院院士，更是不怕劳累、努力进取和勤字当头的典范。贾老为我们留下的精神财富将永远激励我在生活和工作中不断勇往直前、勇攀事业高峰。
悠长的岁月读后感篇三
贾兰坡，这位大科学从小就尊敬父母，虽然他只是高中毕业，但是他从小就受到良好的教育，所以他在工作中没有被困难吓怕，而是战胜了困难。
自从我看完《悠长的岁月》之后，我懂得了要尊敬父母;不能看不起别人;也不能让父母每天给我们吃好的、穿好的，这样对我们很不利;也知道了：学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化;还知道了如果你得了重病，千万不要怕死，要配合医生，医生叫你吃药，你就吃药，叫你打针，你就打针，这样你的病才有可能好起来。
这位大科学家来到一个公司上班，他不管苦不苦、累不累或工资高不高，只要够自己吃饭就行，他不会对老师说这工资太低了，而且这活又这么累给我把工资加高点，因为他知道这样老板一定不会给他加工资，而且还有可能把他训斥一顿。他也知道想让老板给自己加工资，就把自己的工作干好，这样老板肯定会给你加工资。这件事让我知道了：做人一定不能贪得无厌。
人有生就有死。有人死后让人感到悲痛和怀念，也有人死后受到唾弃和谩骂。为什么呢?我的理解是：如果你活的'时候做了很多好事，你死了以后就会让人感到悲痛和怀念;如果你活着的时候做了很多的坏事，你死了以后就会受到唾弃和谩骂。这位大科学死后一定令人感到悲痛和怀念。
《悠长的岁月》主要内容包括：我的童年、断断续续的学校生活、考上练习生、初到周口店、狗骨架和两《悠长的岁月》、难忘的升级考试、学会“四条腿走路”、刻在心间的名字、主持周口店发掘、盐井沟挖“龙骨”、发现了3个头盖骨、辗转云南行、升为技士、周口店日寇大开杀戒、进修解剖学等等。
童妈的话：
《悠长的岁月》是科学家贾兰坡讲述自己一生求学、科研和做人的故事。
这篇读后感是童子开学前赶出来的，作文前后有不够贯通和表达不够洽当的地方，但完全是童子的真实想法，改掉错别字，就把它上传到了博客上。
作文一直都是童子的薄弱项，作文是和孩子的精神成长息息相关的，不可能有这样一个孩子：他在生活中还懵懵懂懂，却能写出深刻、有思想的作文来。
有感于学校里“道德说教”的氛围还很浓，我对童子说，你考试的时候按老师平时教你的内容去写，你平时的练笔就不要受什么约束，想怎么些就怎么写，写出你最想说的话，真情流露了自然会打动人。
篇十：在岁月中修养自己读后感
修身读后感
修身（一）《修身》讲述的是使内心充盈、理气养生之道。它倡导君子仁德、谦恭、遵从道义与法度，去做使内心安适之事，批判了追求名利、不讲究礼义之人。荀子《修身》一篇中围绕“礼文”和“法度”展开讨论。“礼”，指的是人们所应具备的道德素质与礼节；“文”指的是知识，“法度”是人们应该遵循的法律法规。荀子认为:“不讲礼文，就不能生存；做事不讲礼文，就没有成就；国家不讲礼文，就不得安宁。人没有法度，行动就狂妄；有法度，而没有见识，心情就惶窘不安；依从法度，而又深明事理，然后才态度温和可亲。”荀子还特殊强调了导师的重要性。他认为：礼文，是所以端正身心的；导师，是所以正确地阐述礼文的。没有导师，我们就无法知道礼文是否正确。导师怎么说就怎么做，这就是理智顺从导师。情感安于礼文，理智顺从导师，这就是圣人。在战乱的时代，统治者都在人民耕战时，荀子却在提倡注重教育事业的发展，不得不说荀子还是很有先见之明的。实现“修身”，在礼文方面要做到：体貌恭敬，内心忠信，仁民爱物，注重自我反省；在法度方面要做到：遵守法度，用善行来理气养生，顺从导师，增加自身知识，成为知识渊博之人。
荀子这一篇言论不仅在当时社会具有一定的作用，对于当今社会也具有一定的借鉴意义。如今，伴随着社会的不断发展，人们的物质生活水平大大提高，可是精神世界却在不断缩小。我们所需要的，正是荀子所提倡的“修身”，通过“修身”来填补精神世界的空白。
这就是我对荀子《修身》的一点看法。修身读后感（二）最近阅读了季羡林先生写的一本书，名字叫《修身与治学》，感概良多。一本好熟，是留给后人多么大的一笔财富。《修身与治学》就是这样的一本好书，它里面包含了作家的思想精髓。在季先生的书中，融合中西，学贯古今。感觉到心胸宽广，与人为善，严于律己，勤奋刻苦。是值得我们后人学习的。青年人的重担，在于承上启下，继往开来。只有与国家和民族的利益联系起来，个人的追求才有意义和价值。感动于：今天的所作、所为、所想、所思、所感，要经的起历史的考验。确实。从时间的高度俯瞰走过来的路，很多当时觉得及其重要的事情，都变得不值一提。那现在的我们，有什么理由，为一时的落魄而耿耿于怀？文化如大海。越是深入了解越是无边无际。有时候感觉一个人，在茫茫的海上漂着，没有方向，没有同伴，没有希望。这倒不要紧。只要有了自我意识，意识到自己真实的存在，做着想要做的事，去更
多的的地方，认识各种各样的人。充实而又，就是读书最大的功德。看了季先生的书，看见了希望。文化对社会和人民的影响是长远
而深刻的。大浪淘沙，好的东西，会得到应有的尊重；不好的东西，自会销声匿迹。所有身体的艰辛与困苦，心灵的困惑和挣扎，是人类社会向前迈进必须付出的代价。
修身读后感（三）近日偶读荀子的《修身》（节选）一文，颇有感触，荀子和都是我国古代着名的大思想家，但他们在看待人性“善”与“恶”的观点上有很大区别。孔子认为，“人之初，性本善”，而荀子则主张“性恶论”，在这儿，我不想讨论他们两位大思想家的观点谁是谁非，但我认为在如今物欲横流的时代，学习和借鉴一下古代哲学家荀子的“性恶论”，更有他的现实价值。既然人性本“恶”，那么如何树立正确的人生观，思想观、价值观，形成自己的一种工作、学习、生活态度将至关重要。荀子认为人生下来都是恶的，只有通过加强自身修养，才能成为有“德”之人，修身其实就是保持一个人善良的心态，而善良的心态其实就是明辨是非，要严以律己，善以待人，总之，人要有“道德”，否则那又与禽兽有什么区别呢？然而，具备良好的道德不是与生俱来的，荀子认为，凡是善的、有价值的东西都是人们自己不断努力的产物，必需经过修身、养性。也就是说必需通过不断的教育、学习才能具备的。我认为，一个人的思想取向、道德水准和精神追求，决定着其价
值和行为取向，我们财税部门是国家的政府重要职能部门，管钱、管物、管事是财税部门的重要职责，财税人在管理过程中如何正确处理好责、权、利的关系，不为世俗所扰，不为物欲所动，关键在于一个人的“德”字，“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”只有这样，才能做到以身作则、依法办事，正确行使党和人民赋予的权力，自觉接受组织和群众的监督，才能做到为官清廉、为政清廉、为税清廉，才能保持财税干部的本色。
当然，一个人在一生的为人处事中，除了有良好的“德”性这一内在因素外，也离不开各项制度的约束和监督这一外在因素，按照哲学观点是内因决定外因，内因才是起决定作用的因素。虽然有些体制上的东西凭我们个人的意志是无法改变的，但自身的修养是完全可以凭自己的努力来达到的，年青人在这方面更具有可塑性。
“十年树木，百年树人”，教育要从娃娃抓起，如果从小就培养一个人的德行；如果人人都能做到“身劳而心安，为之；利少而义多，为之。”那社会上诸如贪污、腐败行为将无立足之地，就能形成人人和谐的社会。
其实大思想家荀子早就给我们开具了治气养心之良方：“血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿、重迟、贪利，则抗之以高志。”“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。”
古话说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在今后的财税工作中，我们要积极践行“四个好好”，即“好好工作，
好好学习，好好做人，好好生活。”以不断提高自身修养，树立财税的良好形象。
篇十一：在岁月中修养自己读后感
P> [自我修养的最高境界]修养的最高境界一：[修养的最高境界]淡然，是人生的最高境界导语：走过红尘的纷扰，弹落灵魂沾染的尘埃，携一抹淡淡的情怀，迎着清馨的微风，坐在岁月的源头，看时光婆娑的舞步，让自己安静在时间的沙漏里，感受淡如清风，静若兰的唯美。下面是经典美文欣赏，欢迎参考！仰卧在大自然的摇篮里，枕着岁月的臂弯，依着时光的轻柔，心漫步在淡淡的微风里，把过往凝聚成一朵花的淡雅，好比空谷幽兰的静美。喜欢兰之醇美，因为它生长在幽静的深谷里，不与群芳争艳，不羡慕花园的繁华，守着自己的一片净土，韵染天地大自然的灵气。静静的盛开，不带一丝张扬，散发着若有若无的淡香，让人心生怜爱和敬仰。有着“四大君子”之称，“蕙质兰心”美德。来世愿做兰花一朵，不求大红大紫，只想在平淡中开落。不求人人回眸，只想在安静中随风淡泊。只想做一个素心浅浅的女子，依在流年的窗口，看花开花落，云卷云舒，淡若清风，静如兰。铺一笺墨香，轻笔淡写，将曾经的记忆蕴藏在文字的痕迹里，默然守候，悄悄悯然。生活中，我不是最好的，但我却有一颗最真挚，善良的心。不论贫穷和富有，丑陋和美丽，都以同样的心理看待。不骄不燥，不坑不骗，心平气和，和颜悦色。怀一颗坦然自若的心，以平易近人的姿态对待身边的每一个人。也许，我的心是一滴透明的水珠。入眼，清洁平淡，入心，温婉清馨。喜欢一个人安静地躺在摇椅里，戴上耳机，陶醉在音乐优美的旋律里，让歌声带我穿越境界，仿若身临其境。也会听到心醉，心碎，暗然落泪。这种感觉，只能在“静”中才能拥有，一颗蕙质兰心，在玲珑剔透里的感触。人生之路，终有几朵熏香的嫣红散落在其中，点醉了生命旅途的平庸。待到繁华过后，平淡之时，仍有一股淡淡余香，一缕绵绵柔情，回味无穷，缠绵不休。花开，花落，是经年，来是偶然，去是必然，无须抱怨，遗憾，欣然面对，把一切都看淡。淡，是开在角落里一朵宁静的小花。温婉了岁月，清浅了时光。我于淡泊
中安然，细数流年，笑看绕过指尖的风烟。我愿随清风淡去，你是否还站在原地，牵着繁华，留恋不舍？我真的不想回眸，多看一眼那庸俗的缠绵，眼泪里的虚伪。请放手，让我安静地走。
前世，我是佛前的一朵青莲，只因贪恋红尘，坠入尘埃，沾染一身的烟雨愁绵。跳不出三界，困在五行之中，只求在六道轮回之中，再做佛前的青莲，看透尘世的纷扰，人性的自私和贪婪，虚假和险恶，远离人间的恩恩怨怨，清澈明朗。朝看红霞，晚融夕阳沐眠。安之若素，不累不烦。
是岁月老去了，还是早已心灰意冷，淡漠红尘。没了缠绵悱恻的情愫，不再有争强好胜的萌动。只想守着一份宁静，用一颗安定祥和的心，看时光葱茏里的慢慢凋零，面对岁月的苍桑，把一切都看淡。
既然不能改变，不防试着接受。做到不以物喜，不以己悲，恒定淡然，豁然开朗。看庭前花开花落，宠辱不惊。
淡然，是人生的最高境界，是对人生的态度，是一种美德，一种涵养，一种风度，一种勇敢，一种力量，一种原则。来自于心灵深处，不与群芳争姝丽，淡若清风。
生命本是一场花开的过程，是心灵相约的驿站。只有处在宁静中，才能听到花开的声音，感触心灵深处的呼唤。才能看清尘世里，繁华过后成萧条的残境。面对浮萍，我早已习惯了独自承受孤寂，看时光蹉跎在流年里悄无声息。生活赐予我们应有的幸福，同时也带来许多遗憾和不足。不必抱怨，不必自卑，看淡便是晴天。与其抱怨，不如改变对人生的态度，加强自我世界关的改造。学点阿Q精神，换个角度，可以看到事物的另一面。以冷静的态度来看待问题，也许会看到易想不到的风景，有了“柳暗花明又一春”的遇见。
淡定，遇事波澜不惊，才会看清波诡云谲的多变。用淡然的心态看待红尘万物，用心灵感受生活中的每一个细节。让阳光的明媚冲淡心底的忧虑，携一抹淡淡的兰香，静观红尘过往。嫣然一笑，在风轻云淡的日子里飘浅。
二：[修养的最高境界]提升个人修养作文提升个人修养作文(一)修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：
“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。
那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。
天下大事，必作于细。大成就源自每一个细节的完美。学会把自己看小，就能把事情做大。那种把自己放得比平凡人还低的诚恳，既是林志玲的为人之道，也值得每一个人学习。
提升个人修养作文(三)每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。
谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。
尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，
但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。
宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。
一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢请注意如下几点：
1、不要自视清高天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。2、不要盲目承诺言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。3、不要轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜把别人当自已——个人修养。三：[修养的最高境界]关于国学经典伴我成长的作文儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋
词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》。这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。
国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。
国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。
国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤;冷静观人，理智处世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看
穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得了人生![关于国学经典伴我成长的作文]
篇十二：在岁月中修养自己读后感
P> 《谈修养》读后感范文（优选5篇）《谈修养》读后感范文（优选5篇）看完某一著作后，坚信大伙儿都是有许多非常值得共享的物品，这时必须认真地搞好纪录，写写读后感了。想来很多人都是在为要怎么写好阅读感想而苦恼吧，下边是我梳理的《谈修养》读后感范文（优选5篇），供大伙儿参照参考，期待能够协助到有必须的盆友。
《谈修养》阅读感想1一代学术研究大师朱光潜老先生是在我国当代艺术美学的勇士和奠基人之一，老先生的《谈修养》阐释人生道路涵养方式，半世纪至今危害了很多青年人阅读者。创作者以其社会心理学的特长和观念文化艺术的观查，掌握本人性情与社群营销国族中间的互动交流，一一道破诸多性情的疑惑和社会发展的天然屏障，正确引导人生道路趋往康庄与丰硕。在其中的“谈读书”这一章节目录对于我危害颇丰。写道“念书并没有多，最重要的是选对精，读得完全。与其说读十部不相干轻和重的书，比不上以读十部书的時间和活力取走一部书选读十遍。“好书推荐不腻百回读，熟读深思子知道”，这两句非常值得每一个念书候选人为人生格言。念书原给自己使用，多读不可以算作殊荣，少读也不可以算作羞耻感。少读假如完全，定能培养慎重考虑的习惯性，涵泳优游，以致于转变气场;多读而囫囵吞枣，则如纵横驰骋十里洋场，虽珍稀满眼，徒惹得心花意乱，白跑一趟。人世间很多人念书只求装点门面，如富人显摆家具，以多见贵。这在为学层面是自取其辱，在为人处事层面是趣味性拙劣。”作为一名老师，在一定实际意义上说，念书就代表着文化教育。院校便是一个学员在老师具体指导下念书的室内空间，而学员念书的兴趣爱好与水准又立即受老师的念书兴趣爱好与水准的危害。因而，老师的念书不但是学员念书的前提条件，并且是全部文化教育的前提条件，我们要把读书活动融进到自身的教育科研工作中之中，推动课堂教学实践活动与基础理论的融合与思考，提升师德师风素养和本身涵养。在学到“谈理智”这一章节目录时，因为我有很多感受。写道“一件事经常出现很多盘根错节的关联，大脑不理智的人处之，便如置身于五里雾中，感觉必须解决的是一团乱丝，随处是纠纷案件艰难。一个理智的人常是立定脚后跟，成竹在胸，因此临难遇难，能好整以暇，雍容华贵布署，不至张皇失措。我们国人针对这类设计风格素来作为一种传统美德来赏析赞美。”作为一名教导主任，一个班集体因为学员诸多，性情各不相同，在课堂教学中，总是会碰到某些学员个人行为古怪，言谈举止让学生和老师没法接纳，时常惹得大家火冒三丈，但大家回首想一下，大家发火后，除开损害了我们自己的人体，危害了教师素养以外，对学员有什么教育意义呢？不但沒有，有时候乃至因大家的发火，反倒损害了学员的心，使我们深陷难堪处境。不容易管理自己心态的教师，不容易变成受学员热烈欢迎的教师，更不易在教育科研中获得出色的销售业绩，教师仅有学好掌控自身的心态，变成心态的主人家，才会在教育科研中得心应手。而有的教师就很会管理自己的心态。应对学员的不正确，理智的想一
想，她们终究是小孩，做错事是一切正常的，学员不做错事，教师立德树人从何说起，就由于学员非常容易做错事，教师能合理的协助他改正错误，才反映出教师工作中的必要性。从《谈修养》中我都读到一个看起来简易的大道理，那便是为人处事不一定要广为流传，奋不顾身，但一定要真心实意，要有涵养，有时一件小小事儿就能反映一个人的品行。一样，在工作上，一个和睦的团体，并不是只是只靠一个人就能造就的，只是靠大伙儿的一同的勤奋才可以取得成功的，每个人都是有优势、缺陷，再优秀的人也是有犯错误的情况下，关键是要相互学习，互相支持，互相关注，互相理解，只需人和人之间的关联调解得好，工作中与生活都是会很开心的。
《谈修养》阅读感想2朱老一辈，是知名的美学家、文艺范儿理论家、教育学家、翻译家。曾读过很多经典著作，在其中《谈修养》这本书归属于朱老爷子的初期著作。文章内容读上来通俗易懂，但在其中之深意却要细心揣摩一番。虽是老爷子早前著作，但针对我识。它告知大家一个有涵养的人，不但志向远大，并且能努力，不但喜爱工作，并且享受生活积极主动勤奋，不但拥有崇高的社会道德和乐趣，高宽比的责任感，丰富多彩的经验，并且还需要拥有不屈不挠的信念和拼搏发展的精神实质。有涵养的人，一定是有爱心而且学识渊博的人。一定是爱读书擅于基础理论结合实际，进而使自身的涵养持续获得提升和提升的人。朱老用二十谈，谈出了人生道路的各个方面，我更喜欢把它讲解为它是朱老与年轻人中间的恳谈。念书之际，能够看得出这本书是写在抗日战争胜利后的日子，最初会担忧那样的內容是否会有一些落伍，但如果你细细地赏读起來便会发觉，它是一种观念，一种文化艺术，也是有观念精粹的。这在其中蕴含着朱老对大家青年人，对大家中华民族寄托的殷切期望。并以本身的视角去感受青年人存在的不足，字里行间充斥着焦虑情绪和忧虑，讲出了很多难题，例如："青年一代应怎样塑造恰当的人生价值观、价值观念，提升本质功力。"做为校园内学习培训将要踏入社会工作中的大家，在高校这一看起来舒适安逸的自然环境中，仅有保证从容淡定，不腐化堕落，茫然沦落，取出刚毅的自控能力，踏踏实实，互帮互助仁德，给自己的理想化闯荡，才可以能够更好地服务于人民，基本建设伟大的祖国。念书全过程中我记录下来了很多帮我非常大启迪的物品，例如："知难行易""理想化与客观事实起矛盾时，不当之处没有客观事实而在理想化""三此主义"此生，这时，此处："此生应当做并且可以做的事，就得从而身当担起，不推卸责任给别人；这时应当做并且可以做的事，就得在这时做，不推迟到将来；此处应当做并且可以做的事，就得在此处做，不推卸责任到想像中的另一影响力去做"。"挑选走抵抗能力较大的而不动抵抗能力最少的路面""社会发展愈恶愈必须有极少数标新立异的大家去迁移作风"，及其不当处群的解决方案，过团队的主题活动等。在其中尤其是谈读书这一章帮我非常大启迪，读一本好书，使我们得到清亮似水，开阔眼界，丰富多彩经验，有益人生道路，在其中益处当然无需多讲，可是真真正正保证会读书当然也不易，读而食欲，不好，喜欢读书，思索中读，读就需要读经典，并且不可以要拿它做为一个每日任务，要把它当做盆友一样去沟通交流，交心。念书取决于选对精，读得透。不能说博览群书，跟没念一样，只记小说名字。读十年书，比不上读十遍书，經典是要用時间品位的。并且念书不可以偏食，食欲不振，仅有真真正正的会读书读好书才可以保证"博千家优点，为己所用"。
看完该书帮我产生非常大的更改，这二十谈，帮我文化教育深刻地区便是有质量互变规律才有变质，仅有厚积而薄发，踏踏实实才可以真真正正实现梦想。《谈修养》这本书，有好多好多那样的必须大家用心去感受的大道理。看完这本书帮我深刻的感受就是：“每一个个人行为都创造着一个习惯性；每一种习惯性都反映一个个性化，每一个个性化都意见反馈一种涵养，每一种涵养都决策不一样的运势。”
《谈修养》阅读感想3尽管“涵养”二字，日益突出，但人们针对涵养的追求完美从没停滞不前。古代人说：“修犹切磋琢磨，养犹修养陶冶”。“切、磋、琢、磨”全是生产加工商品的加工工艺，“修”便是“锻练”，本义科学研究学习培训难题，提高才能的全过程；“修养陶冶”就是指遭受一种观念、品性、习惯性的长期性濡染而趋同性，“养”便是“提升”。看完朱光潜老先生的《谈修养》一书，更提升了我对朱光潜老先生的拜谒之情，高手便是高手，人尽管早已渐行渐远，但高手交给大家的精神食粮却像老先生讲的“它是一本宣传册，我明白，像流云，口腔上皮细胞发生，口腔上皮细胞消退。可是希望它在这里片時间能依靠阅读者晶莹剔透内心，好似流云借晶莹剔透的潭底一般，展现一片璀璨的光与影。精神实质不息，这危害虽然细微，还可以扩散无限”。这本书由老先生写的二十篇“交心式”短文构成。从年轻人志向、抵抗能力、本人保守主义与社会发展保守主义关联解决、价值观念、为人处事、交朋友、念书乃至为人处事应当具备的理智、艺术美、怎样看待性生活等本人主观性特性分类整理写起。娓娓而谈，析理深层次，从老先生本身社会经验谈起，具备较强的可操作性和感染力，读后深有体会，很受启迪。老先生在第一谈：一番意味深长得话——给当代中国大学生一文中讲到，如今年轻人，拥有岗位就所困岗位，就在的工作中消遣了二三分时光，人事部门的适应消遣了七八分时光；她们学过的原先也不很牢靠，工作能力不足，当然做不出什么真真正正的工作来；時间和自然环境有不能允许她们再次科学研究，没多久她们原先的那一点浅陋的大学问也就慢慢荒疏，终身只在忙“生活”。老先生以自身从业基础教育的具体工作经验和与众不同角度去剖析了那一个时期的大学毕业生之后的发展情况，“有管当官，无官执教”的结论和剖析，尽管合适那一个时期，和时下的社会现状对比有点儿不一样，但工作上欠缺奋发进取的科学研究大学问的精神实质现况，却与如今的在校大学生具体如出一辙，令我倍感钦佩，这种力透纸背的剖析，句句戳心入我心弦。我是刚大学毕业没多久的在校大学生，步入社会发展、触碰社会发展時间不长，但根据我的所闻所见，确如老先生剖析，很多的時间用在人事部门和工作方面。像我有一同学们高初中的理工科，高校学物理，大学毕业之后从业的是乡政府的计划生育工作中，与其说闲聊问之之前学过，仅仅淡淡的一笑，几乎不擦边，时间长了高校原先学过基本上耗之消失殆尽。这类只为了更好地升学考试，只为了更好地考试成绩的教育制度，在老先生的文本里有一定的反映，大家时下的具体情况比老先生所在的时期状况，有过之而无不及。在老先生的文章内容中数次提出问题，“文化教育的功能到底在哪儿？”、“这类日常生活实际意义？”、“发展前途简直很黯淡？”这一系列难题穿插讲理剖析之中，充满了焦虑情绪和忧虑，但在文后或是明确提出了期待和处理的方法“可是我坚信，假如大家沒有完全的醒悟，不取出强毅的自控能力，下不来艰
难曲折的时间，不做脚踩具体的提前准备，大家是不是问题地仍踏入这条道路”。这儿老先生用了一种反问到，否认式的语言表达明确提出，青年人朋友应当有反省观念、自控能力，下苦功勤奋摆脱，这与孟子的“吾日三省悟身”的大道理一致。老先生说人世间事难就难在大家不清楚或者不能够转一个想法，或者转了想法而沒有能量坚持不懈。幸福快乐的全球里肯定沒有愚昧者、懦弱者和懒散者的影响力。你需要有效的存活，你就需要有醒悟、有信心、有拼搏的精神实质和工作能力。”这种话是在讲理，但又像一位年长者的谆谆教导，看起来十分栩栩如生，茅塞顿开，备受启迪。
“心烦一大半源于理想化与客观事实的矛盾”，老先生在“谈志向”篇中对理想化实际中间的矛盾，给与了力透纸背的表述和剖析，“人因此宝贵，就在他并不像猪豚，被饲而肥，他可以躁动不安于污秽的自然环境，拿能量去更改它。”每每读到那样的语句，我一直不断朗读，觉的归纳在其中的路面如同天然珍珠一般，看起来晶莹透亮，深感爱惜。
老先生对实现梦想也给了具备可执行性的三次现实主义阐释：“这时，次身，此处”。第一，此生应当做并且可以做的事，就当从而身当担起，不推卸责任给别人；第二，这时应当做并且可以做的事，就得在这时做，不推迟到将来；第三，此处（我的影响力、我的自然环境）应当做并且可以做的事，就得在此处做，不推卸责任到想像中的另一影响力去做。珍惜当下，不妄之菲薄，都不自命清高，把眼下想要做、能做的事儿保证最好是大伙儿令人满意，理想化总是会在丰富的全过程以后完成。
在这本书中，像这般的大道理也有许多。“性命便是一种拼搏。不可以拼搏，就失去人生的意义与使用价值；能拼搏，则人世间非常少不可以吸引的艰难。”那样的句子针对年轻人而言是很有协助的。读来感觉心旷神怡，不直觉中提升了醒悟，促发过你对日常生活自身、现况的思索，我觉得那样的好书推荐我的多读一读，认真去思索、去感受，仅有那样，才可以挑动肩膀的重任，用无怨无悔二字来撰写幸福、全新的青春年少！
《谈修养》阅读感想42020年十月，读了了朱潜光老爷子的《谈修养》，收获颇多，但一开始取得这本书的情况下，我都有点儿不以为意，认为这类书，也是在讲什么道理，与自身很有可能相去甚远。但是，当我们读过第一谈的情况下，我迫不得已认可，把我这本书吸引了。我认为这恰好是我一个在校大学生，一个有理想的、想大有作为的在校大学生，如今必须的物品。平平淡淡的语言表达，质朴的文本，却能点燃心里的nba热火。当读到＂慢慢长夜什么时候旦＂时，我深入地感受到几代人人针对＂三部曲＂的无可奈何而又无奈的情绪；当原文中提到好多个了解的情况下，我又厚重的感受到做为年轻人的重任，中华民族的明日把握在大家的手上。可是，现在的我，当担此任嘛？我怀疑，我茫然，期待从下面的文章内容中找到答案。最先，他就用质朴的文本，谈了自身对志向的观点，在其中，他的三此主义，即：此生、这时、此处，给了我很深的危害，可是我又依据自身的了解，简略的汇总为：力而可以为、即做不延、恪尽职守。这也是希望自身可以执行的使命。文章内容中又谈及到＂拼搏＂一词，我觉得假如人生道路不可以拼搏，就失去性命原本的实际意义与使用价值。明白拼搏的人，就能吸引全部的艰难。俗话说的好：＂功夫不负有心人＂。在少年时期的大家假如设置了总体目标，就需要勤奋往前。假如在全过程中遭受些艰难困苦。它是对人生道路的磨练，就
必须大家毫不动摇，锲而不舍，拼搏努力，仅有那样，大家才可以战胜困难。都说一个人的一生是由他的性情来决策的，殊不知，我认为人只需在碰到困难的情况下，理性看待，深思熟虑，不急不躁，艰难就能得到解决。下面，帮我危害较深的是朱老爷子对本人保守主义与社会发展保守主义的关联谈起。一个国家，要想振兴，要想强劲，就务必要有些人站出去。以前梁启超说过＂少年智则国智，青少年富则信业，少年强则国强，青少年单独则国单独，青少年随意则国随意，青少年发展则国发展，青少年胜于欧洲地区，则国胜于欧洲地区，青少年雄于地球上，则国雄于地球上。＂因此一个国家的富强，不但看如今，还需要看未来。而中华民族的未来也就是大家，这一代的年轻人。为何我想引进这句话呢？由于大家，做为哈工大人，做为历经逐层选拨而选择出去的人，就需要敢于承担重任，敢于用自身的个人行为去更改别人，尽量的更改周边的自然环境与氛围，使之朝好的方位发展趋势。朱老爷子还强调，大家务必在心理状态培养针对个人价值的信赖。由于很多人仍妄存侥幸的心理，很多人都把治国的期待凭借别人的的身上。假如那样，我国只有是衰落，受别国凌。所以我十分赞成朱老爷子常说的，＂务必要革除并且解决社会发展上一切心存侥幸苟安者、消沉因循着和夤缘幸进者。＂
前几日，干了一个关于幸福的主题活动，拿给着监控摄像头，跟随节目主持人，了解＂你幸福吗？＂这一主题风格的有关难题。针对不一样人，有不一样的幸福观：学员的幸福就是创建在自身是不是课业有一定的成，毕业之后是不是寻找一份好的工作中；老师的幸福快乐则是创建在自身是不是有好的科学研究，自身的家中是不是和谐，小孩是不是学有所成；职工的幸福快乐则是创建在家中是不是幸福快乐，工作中是不是顺利；老年人的幸福快乐则是创建在人体的身心健康，子女的孝敬。每一个人，不一样的'岗位，不一样的年龄层，都拥有不一样的幸福观。而幸福快乐来自于哪些？朱老爷子表明，幸福快乐，是一种享有，不但是肉身，也包含内心。一个人的观念多深，他的满足感也就多深。
《谈修养》这本书不但在文本上边给了我巨大的享有，并且在思想方面也给了我非常大鼓励，要我更改了许多。它让我明白，假如一个人要想大有作为，就务必向抵抗能力较大的途径走，革除＂懒＂的观念，坚持不懈自身的＂三此主义＂；它让我明白了，为人处事一定要真心实意，要有涵养。一个人的品行修养通常反映在一些小的事儿上边。此外，它还让我懂得，在工作上，一个工作能力强劲的团体里，只靠一个人是不可以有一定的发展趋势的，务必靠大伙儿的共同奋斗，才可以造就光辉，获得成功。每一个人都是有优势与劣势。俗话说得好＂圣人千虑，必有一失；似是而非千虑，必有一得＂，重点在于人和人之间应当互相理解学习培训，互相理解关注，仅有人和人之间的配合默契，日常生活才会开心。
《谈修养》阅读感想5涵养，离我们的日常生活不近也很近，平日里大家喜爱以“涵养”之名去赞誉、奖赏一个人，但细心想一想，实际上大家大量的是以“这个人真没涵养”去抱怨别人，以表述自身心里的怨恨和不满意。不清楚是社会发展夸张之气的危害或是自身在潜意识中的作祟，常常听见别人谈及“涵养”二字，内心免不了觉得一种“避开或距离感”，好像感觉在现如今心浮气躁、世风日下的社会发展中，假如听闻别人很有涵养，第一反应便是这人在往脸部擦粉施黛，有饰演“优雅”之嫌。以前因为我一清二楚地听见诸多人夸某教师具有涵养，谦谦温文尔雅，如仙风鹤骨，似超尘超凡脱俗，可私底下触
碰后却觉得相差甚远，内心很是难受。所以我的真实体会是，时下大家必须的大量是“真正”，真正路面对自身后，才可以与“涵养”同行业。
自然梁老处于不一样的社会发展时代，其所说涵养的含义与深层则应不能同日而语。《谈修养》原文中也提及“涵养是对性命自身的了解。我们自己是活的人，是性命，要了解自己的性命，了解人们的性命，而使性命之能量提高”。此类“涵养”原是一种性命自我认知后的再度提升，而不是“做秀”，更并不是“遮盖”与“包裝”。“修”即修去人的各种各样妄念，“养”乃养出人的一身正气。孔子曾道“吾善养吾浩然正气也……其为气也，至大至刚，以直养而没害，则塞于天地间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所活者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。由此可见古代人是很擅于静下心自繁，修身养性往上的。
在我的心里，具备“涵养”品性的人总应由内而外都尤其整洁清新，另外又流动着能量。他积极避开欠佳的社会发展庸俗，更明白与虚情假意道别；他的身上不但拥有宝宝的单纯与开朗，也拥有老年人的明智与宽容；他浑身上下释放着一种温和但无失知名度的光辉，能让身边的人有一种在海洋深域中随意翱游却不害怕丧失方位的胆量，能让贴近他的人心里趋于平静、溫暖、随意和幸福快乐；他还能启发我们在踏踏实实中来蓄长跳跃及写作的本事；他更能告知大家不必渴望去更改某类生活状态，而应渐渐地陪养、形成更好的生活姿势……
原文中提及了“要思想观念有发展方向”、“要发愿”、“要自我反思”、“要有规律性的日常生活”的涵养方式。虽很简单几个字，则是必须人一辈子去修才可以保证的。而仅有修了后，大家才会搞清楚大家舍弃“我执”，生命中便会有一道黎明滑过，点亮你正前方的路，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，摆脱自身的局限性，明白从另一次视角去对待尘事，必定有恍然大悟之境的来临；仅有修了以后，大家才搞清楚“我”的发展潜力是无法估量的，动能的暗耗便会此后终止，其实不但能够让自身幸福快乐，还能够让大量大量的人幸福快乐；仅有修了后，大家才搞清楚做为“人”，实际上大家很好运，痛楚与机械设备逐渐慢慢被避开，客观被用在积极的、更有意义的、创造力的日常生活，漂亮、溫暖、幸福快乐的全球也在“客观的秘药”下渐渐地进行；仅有修了后，大家才搞清楚我们的日常生活可不会再错乱与担心，就算沒有那么多管理制度劫持着我们的日常生活，大家也可以把日常生活过得丰富多彩还无失规律性。
真真正正的涵养，一直在变轻偏淡中给人一种很漂亮很暖的味儿。我喜欢，我很憧憬，因为我在开展。
篇十三：在岁月中修养自己读后感
P> Opportunityhasaspecialaffinityforpreparedminds.同学互助一起进步（页眉可删）修养读后感_修养读书心得五篇
修养读后感(一)一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。他以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。*的开头作者便提出读书阅读的重要性。书籍愈浩繁，读书就愈不易，接着作者便罗列现今读书的两大流弊，一是，书多易使读者不专精。二是，书多易使读者迷方向。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。“少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽真奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书
只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
怎样读书?朱光潜先生给出了自己的建议。“读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部地从头读到尾，以求对于该科得到一个赅括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这个问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这个问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。”
读*需要细细玩索、用心品读，《谈修养》从性情、学问交友、处事等方面给了我很多的启发。原来每个人都活着现实的枷锁中，不同在于智人能通过性情的陶冶、情操的提升突围有限开拓无限。
修养读后感(二)
朱老前辈，是着名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多着作，其中《谈修养》这本书属于朱老先生的早期作品。*读上去浅显易懂，但其中之深刻含义却要仔细琢磨一番。
虽是老先生早年作品，但对于我们当代青年却还有着很多的现实意义。
修养指人的行为和涵养，与人的性格、情操、素质紧密联系，可以说，人活着容易，但如何活的有修养却需要磨练和思考一番。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程;“养”就是“提高”，“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。《谈修养》是对修养的一种解读，是对高尚品质与处世哲学的一种认识。它告诉我们一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，高度的社会责任感，丰富的阅历，而且还要有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心并且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担心这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字里行间
充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如：“青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。”作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民服务，建设我们的祖国。
读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如：“知难行易”“理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想”“三此主义”此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人;此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来;此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做”。“选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路”“社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气”，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，其中好处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要把它当成朋友一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。不能说读万卷书，跟没读一样，只记书名。读十年书，不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到“博百家所长，为我所用”。
读完此书给我带来很大的改变，就像是一台计算机一样，原来系统跑得再快再好，兼容性再强，用的是WindowsXP,看完此书后update成Windows8，说的是质的变化，换句话说，是一种思想认识的改变，包括两个方面，一是原先不懂，没有深入思考和现在明白了，再是原先已经思想过了，现在通过朱老的讲解，理解得更深入了。这二十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实地才能真正实现理想。
《谈修养》这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给我最深的体会便是：“每一个行为都孕育着一个习惯;每一种习惯都体现一个个性，每一个个性都反馈一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。”
修养读后感(三)
修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程;“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养
的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
修养读后感(四)《修养：学会做一个人格上的成功者》：本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻造的经典作品，影响百年来日本人的修养之
书。作者主张，个人修养比功名利禄更重要。较之教人如何成为事业上的成功者，也更能给人带来真正的幸福感。引用作者的话，“自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。”
新渡户稻造这本《修养》恰恰在这方面有其价值。书中，他将东西方经典和自己对当时的日本社会风潮所见所闻所思所感融于一炉，在经典与民众之间架起一座桥梁，使得经典走向大众、亲近大众、服务大众，以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、提升国民的人格。显而易见，中国的儒家学说和西方的基督文化是《修养》的两根支柱。作者开篇就将《大学》“修齐治平”之“修身”视为修养概念的****，继而将基督“饲养羔羊”之语转用于“修养”的“养”，使得修养一词同时迸发出东西文明的光彩，构思精巧而妙造自然，双峰并起而互为一体，实为大家手笔。进入正文后继续旁征博引。以第七章“对待名誉的心理”为例，忽而孔子孟子菜根谭，忽而圣经古希腊莎士比亚，甚至拿破仑和《鲁宾逊漂流记》也联翩登场。又不忘引用日本临济宗中兴之祖白隐禅师逸事和之于日本人的“诚”之含义，信手拈来，随机生发。
通过对青年、立志、职业、信念、勇气、克己、名誉、储蓄、阅读、逆境、顺境、处世、道路、默思、夏天以及新年等16个
话题的阅读我了解到虽然书中都是平凡的道理，平凡的事，平凡的人，但是通过“修养”，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素质，改变人们的思想观，最终因为这种平凡的坚持，成就伟大的道德。所谓非凡之事成就平凡之人就是这个道理。且新渡户稻造学贯东西，通晓古今，*中引用了大量的格言典故。东方的《论语》、《菜根谭》，西方的《圣经》、《英雄论》，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻右舍、亲戚朋友的逸事……随时出现在他的*里，新渡户先生还着重谈到勇气，指出了，一个人不仅需要先前冲的勇气，而且也要注意修养退守的勇气，前进自然是需要勇气的，而退守的勇气也是可嘉的。恪守道义是修炼勇气的第一步，这就不得不让我想起在日本战国时代，上杉谦信举起的“义”大旗。在修练勇气的过程中，如果借鉴伟人的故事，是一个非常好的办法，有很多人的传记中都记载了如何面对危机的故事。
作者认为修养的目的并非使人成为惊天动地的英雄豪杰获取荣华富贵，而在于提升人格境界，因而日常性的平凡努力比什么都重要。他在总论中写道：“也许有的人看到我用平凡二字感到不快。我所说的平凡任务尽管性质上是平凡的，但是，执行任务的人，绝不能称为平凡的人。”作者为此举了一个例子。每天早晨有一个卖纳豆(大豆发酵做成的一种类似湿豆豉的豆制品)的妇女从他家门前经过。她的职业平凡，买卖也很寻常，但她风雨不误，不乱开价，纳豆做得一丝不苟，态度诚恳热情。用赚得
的钱养活卧病在床的丈夫和背上的孩子——有这样的人品，“她不就是一个了不起的人吗?”在作者眼里，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通过人格修养成为了不起的人。此书还涉及了青年如何立志、如何选择职业，怎样坚持信念、训练勇气，克己之心如何修养，如何对待名誉，储蓄、读书的方法，身处逆境时的修养、身处顺境时的心得，处世的标准等修养的诸多方面。
《修养》依据作者复杂的人生经验和社会阅历，融会东西方和古今的思想学问，以个人的人格提升为其论述宗旨，重点强调的是修身立其诚的道德实践性和具体性。作者试图为普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德说法。这样，思想学问化成了智慧，经验和阅历铸成了一条条生命的箴言，阅读《修养》一书，我能够感觉到新渡户稻造是在倡导通过修养提升道德水准和人格魅力。
在书的最后，作者还告诉大家，在暑天以及新年是修养的最好时间，在平时的时候要多思考，多静默默思，这些内容对一个人的修身养性都是很有帮助的。不管在任何时候、任何时间都需要高要求自己，自己心中也需要不断地树立目标，不断地完善自己的人生观，充实自己的梦想。
谈修养读后感(五)
今年十月，我读了朱潜光老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我——一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字，却能引燃心中的热火。当读到"长夜漫漫何时旦"时，我深刻地感受到几辈人对于"三部曲"的无奈而又无助的心情;当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受到作为青年人的重担——祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的我，担当此任嘛?我怀疑，我迷茫，希望从接下来的*中找到答案。
首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。*中又提及到"奋斗"一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好："有志者事竟成"。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难——这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得
人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。
接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过"少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。"所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢?因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，受他国凌辱。所以我非常赞同朱老先生所说的，"必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。"。
前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问"你幸福吗?"这个主题的相关问题。对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作;教师的幸福则是建立在自己是否有
好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成;工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利;老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺……每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么?朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃"懒"的思想，坚持自己的"三此主义";它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说"圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得"，关键在于人与人之间应该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。
篇十四：在岁月中修养自己读后感
P> 我的修养要则读后感我的修养要则读后感（一）偶然读到周恩来同志的《我的修养要则》，读来三遍还感觉不够“解渴”，受益颇深。现将七条周总理的修养要则附文如下：（一）加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；（二）努力工作，要有计划，有重点，有条理；（三）习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；（四）要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；（五）适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；（六）永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；（七）健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周总理从学习、工作、生活、政治、思想等各方面严格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含着深刻的道理，可以说，每一句都在我们身上曾经发生或正在发生，一位日理万机的总理，这就是我们学习的榜样，直到现在我认为还一点也不过时，还需要我们认真研究，并继续发扬。在当今社会，随着中西文化的交流，生活水平的提高，许多人忘记了学习，忘记了艰苦奋斗、拼搏团结的精神，存在个别当官、有钱就任性，我们要多向周总理学习，学习他大公无私、以身作则、敢于担当的精神，努力工作，为家庭、为社会做出自己的贡献。我的修养要则读后感（二）周总理是一个伟大的无产阶级革命家，他得到了全中国人民和世界人民的崇高敬意。1943年3月18日，周总理订了《我的修养要则》（《周恩来选集》上卷125页），内容如下：一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。
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六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基矗我们无法一一细数周恩来为这个国家作出的贡献，但在我们每一代人心中，他是集聚了这个民族的无数优良品德的化身。“为中华崛起而读书。”他果然做到了。每每想起周恩来说的这一句话，我们不扪心自问，我们做到了吗？伟大的人具有高尚的品格，高尚的品格离不开坚持不懈的自我修养。我们要以周总理为榜样，加强自我修养。每个人都可以根据自己的实际况，订出自己的修养要则。虽然我不能像他一样伟大，但起码我们要给自己定的目标，做到应该做到的，当然不能忘记：重要的是用行动来兑现！2.1943年3月18日，周恩来在中共南方局办事处机关作了一场自我反省报告。这天晚上，他在自己的办公室，以一个共-产-党人特有的襟怀剖析自己、反省自己、要求自己，写下了着名的《我的修养要则》。全文如下：1.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；2.努力工作，要有计划，有重点，有条理；3.习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；4.要与自己和他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；5.适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；6.永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；7.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基矗七条标准，言简意赅，不做作，不虚夸，可以说是周恩来人格魅力的真实写照。凡是读过这篇《要则》的人，都会对它留下深刻印象，都会把它当作我的修养名篇。我的修养要则读后感（三）1943年3月18日，这一天是周总理45岁生日。白天，他参加了整风学习活动，为机关干部作了一场自我反省报告，并检讨自己“理论修养不够，有些事务主义的作风”。在晚上，他以一个共产党人特有的襟怀，剖析自己、反省自己、要求自己，写下了《我的修养要则》这一着名文章，给我们后辈，留下了诤诤教诲。《我的修养要则》共有七个方面：（一）加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；（二）努力工作，要有计划，有重点，有条理；（三）习作合一，
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要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；（四）要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；（五）适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；（六）永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；（七）健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
今天，当我们再次品读《我的修养要则》，不无感受到其极蕴涵丰富的人生哲理，令人感动，发人深思。我们要像周恩来那样，通过进行自省、自警、自励，在人品、道德等方面，加强自身修养，塑造完善的人格。
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篇十五：在岁月中修养自己读后感
P> 精品文档，助力人生，欢迎关注小编！《谈修养》读后感范文（精选5篇）
《谈修养》读后感范文（精选5篇）读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的《谈修养》读后感范文（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。《谈修养》读后感1一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。其中的“谈读书”这一章节对我影响颇深。文中说“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人选为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”作为一名教师，在一定意义上说，读书就意味着教育。学校就是一个学生在教师指导下读书的空间，而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提，我们要把读书活动融入到自己的教育教学工作当中，促进教学实践与理论的结合与反思，提高师德素质和自身修养。在读到“谈冷静”这一章节时，我也有许多感触。文中说“一件事常有许多错综复杂的关系，头脑不冷静的人处之，便如置身五里雾中，觉得需要处理的是一团乱丝，处处是纠纷困难。一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不至张皇失措。我们中国人对于这种风格向来当
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作一种美德来欣赏赞叹。”作为一名班主任，一个班级由于学生众多，性格各异，在教学中，总会遇到个别学生
行为怪异，言行让老师和学生无法接受，不时惹得我们勃然大怒，但我们回头想一下，我们发怒后，除了伤害了我们自己的身体，影响了教师形象之外，对学生有何教育意义呢？不仅没有，有时甚至因我们的发怒，反而伤害了学生的心，让我们陷入尴尬境地。不会控制自己情绪的老师，不会成为受学生欢迎的老师，更不容易在教育教学中取得优异的业绩，老师只有学会驾驭自己的情绪，成为情绪的主人，才会在教育教学中游刃有余。而有的老师就很会控制自己的情绪。面对学生的错误，冷静的想一想，他们毕竟是孩子，犯错误是正常的，学生不犯错误，老师教书育人从何谈起，就因为学生容易犯错误，老师能有效的帮助他纠正错误，才体现出老师工作的重要性。从《谈修养》中我还读到一个看似简单的道理，那就是做人不一定要流传千古，轰轰烈烈，但一定要真诚，要有修养，有时候一件小小的事情就能体现一个人的品德。同样，在工作中，一个和谐的集体，不是仅仅只靠一个人就能创造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有优点、缺点，再聪明的人也有犯错的时候，关键是要相互学习，相互支持，相互关心，相互理解，只要人与人的关系调处得好，工作和生活都会很愉快的。
《谈修养》读后感2朱老前辈，是著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多著作，其中《谈修养》这本书属于朱老先生的早期作品。文章读上去浅显易懂，但其中之深刻含义却要仔细琢磨一番。虽是老先生早年作品，但对于我识。它告诉我们一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，高度的社会责任感，丰富的阅历，而且还要有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心并且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担心这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如："青年一代应如何树立
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正确的人生观、价值观，提高内在修为。"作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民服务，建设我们的祖国。
读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如："知难行易""理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想""三此主义"此身，此时，此地："此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做"。"选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气"，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，其中好处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要把它当成朋友一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。不能说读万卷书，跟没读一样，只记书名。读十年书，不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到"博百家所长，为我所用"。
篇十六：在岁月中修养自己读后感
P> 谈修养是人们对修养的释读带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分这种高尚的品质和正确的待人处世的态度为求取学识品德之充实完美修养的概念很宽泛在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探朱光潜先生的谈修养一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观价值观提高内在修为《谈修养》读后感范文
修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子，唯有与之相处方可品读。以下是《谈修养》读后感范文，希望给大家带来帮助！
今年十月，我读了朱潜光老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我——一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字，却能引燃心中的热火。当读到＂长夜漫漫何时旦＂时，我深刻地感受到几辈人对于＂三部曲＂的无奈而又无助的心情；当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受到作为青年人的重担——祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的我，担当此任嘛？我怀疑，我迷茫，希望从接下来的文章中找到答案。
首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及到＂奋斗＂一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好：＂有志者事竟成＂。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到
些磨难——这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。
接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过＂少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。＂所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢？因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，所以我非常赞同朱老先生所说的，＂必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。＂。
前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问＂你幸福吗？＂这个主题的相关问题。对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作；教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自
己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成；工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利；老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺……每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福于什么？朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃＂懒＂的思想，坚持自己的＂三此主义＂；它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说＂圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得＂，关键在于人与人之间应该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。
大学都快要结束了。回想起来，专业课的知识该读的大部分都读了，但是文学、历史、哲学方面的书籍自己读得确实很少。这也是有时觉得自己理论功底和文字能力不够的原因。我也意识到了这一点。本来每学期都有计划读几本文学、历史或者哲学方面的书籍，但是大多数都被搁浅了。一方面是由于时间分配上的原因，另一方面还是觉得是因为自己太＂懒＂了。后一点也是在我读完《谈修养》一书后的感触。
这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的帮助。朱光潜先生不仅是一位美学大师，他对于当时社会中的丑恶现象也有着极其深刻的理解，对青年人寄予了很高的期望，这些
都表说明了他强烈的爱国情怀。总之，我就吃惊在在一本谈个人修养的书籍里找到了关于国家、社会、教育等方面的答案。
修养，修身养性也。它是一种内在的、精神层面的东西。而外在的最直观的表现就是一个人的生活作风。要想在生活中保持良好的作风，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自励＂；＂四慎＂是＂慎独＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎终＂。我觉得，＂慎独＂尤为重要。＂慎独＂通俗的讲就是＂若想人不知，除非己莫为＂，但是他们两个又不完全相同。＂慎独＂讲的是在没有别人在场的情况下，一个人是否能继续坚持自己的信念不动摇。比如，一个人可能在有人在场的情况下比较注意自己的行为举止，不扔垃圾、不随地吐痰等等，但是在没人在场的情况下，他是否仍能做到这一点呢？如果不能的话，就说明他的修养还没有达到很高的境界。独处才是最考验一个人修养的时候，也是一个人最脆弱的时候。
我对这本书印象最深刻的是第五谈《谈价值意识》。虽然是在半个多世纪以前写的，其中很多的东西现在看起来似乎在现实中任然存在，也很实用。印象最深刻的两句话是＂人生最高的目的是幸福，而幸福愿望与能力的平衡＂和＂要复兴中华名族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力地信任＂。印象深刻是因为第一句话我现在还不太理解；第二句话是太理解、太赞同了。人生最高的目的是幸福，每个人对幸福的定义不一，也就使得每个人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而异，因时而异。饥饿时能吃上热喷喷的饭是幸福；父母觉得自己的孩子幸福他们就幸福……。
总而言之，之所以朱光潜先生能在当时那样一个恶劣的社会环境中保持真、善、美的修养，并能深刻的理解当时社会上的不正的现象和风气，是因为他的内心是美的。而这种美的价值是不可测量的。正如先生所说，＂全社会都坏时，如果有一个好人存在，它的意义与价值是不可测量的＂。正是当时这些黑暗之中的星星之火将我们民族引向了现在的光明。
修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程；“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
篇十七：在岁月中修养自己读后感
P> 在岁月中行走读后感怎么写岁月无痕，沧桑有迹。回首身后跌跌撞撞的经历，总有一些难以磨灭的东西就在我们的记忆里，有苦涩，有欢笑，有感动，有泪水这些情感总不经意地在我们的精神世界里如蝶般翩翩起舞。今天我行走在岁月的光影里，找到那颗最亮的星。
记忆最深刻的还是在小学五年级时候那次期中考试前的一个周末。“你怎么还躺在沙发上看电视，下周就期中考试了，还不去复习。你看看谁家的孩子不在勤奋学习？每次都只有你无所事事，怎么就不要强呢！”妈妈生气地走到我面前，说。我不在意的回答：“就那几首古诗，和几个单元的单词吗？这些东西我早就已经背得滚瓜烂熟，你就别在这瞎操心了。”“什么叫我瞎操心，你的将来怎么样跟我再也没关系！”妈妈生气地走了。
不久就到了期中考试，我在考场上，十分焦急，古诗的下一句怎么都想不出来。再想想妈妈那天说的话，我的心就越来越乱，头上冒出汗珠，可就是想不起来那句古诗。考英语的时候也是什么也看不懂，想着这次回家肯定少不了一顿臭骂。
过了几天，成绩出来了，语文81，数学90，英语69。回到家后，妈妈大发雷霆：“都说了让你好好复习，这下可好了，考了这么个分数，你让我怎么说你才好！怎么就不能多花费点心思在学习上呢”我什么也没说，失落的回到了房间。
到了第二天早上，我以为妈妈不会再为我做早饭了。就在我打开门的时候，阵阵奶香从厨房飘进我的鼻子。我的眼眶顿时湿了，冲过
去抱住妈妈。妈妈也轻轻地摸了我的头。岁月蹉跎，时光易逝，转眼之间，这些都成了回忆。妈上也添了
几根白发。谢谢您，妈妈，为我操劳了这么多年，我定不会辜负您对我的期望。
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