《乞力马扎罗的雪》读后感1 《乞力马扎罗的雪》这是海明威的一篇意识流小说。讲述哈利在临死的时候，内心的苦闷和悔恨。有着对过去的厌弃，内心对于重新开始的渴望，以及面临死亡时候的悔恨和对于现状的绝望，下面是小编为大家整理的2023年《乞力马扎罗雪》读后感3篇（完整文档）,供大家参考。
《乞力马扎罗的雪》读后感1
《乞力马扎罗的雪》这是海明威的一篇意识流小说。讲述哈利在临死的时候，内心的苦闷和悔恨。有着对过去的厌弃，内心对于重新开始的渴望，以及面临死亡时候的悔恨和对于现状的绝望，将哈里的内心多元而特色鲜明的展现出来。
生活总是很零碎与纷杂的，而人的欲望又是短暂与频繁地，强言社会的秩序，无外乎紊乱。有时候，无论*抑或者西方，是没有真理可言的。一个人在现实中沉沦，而在泥淖中因为欲望和贪念而愈陷愈深，无以自拔。也许会就这样永远淹没了才华，也许会有哈里一样的想法，因为某一时的想法，而重新开始，可是，当命运一旦误入歧途，折回又谈何容易。而哈里又是这不幸中的幸运的不幸，偏偏在转变的伊始，又面临死亡来袭，一个伤口发炎为炭疽，他敏锐的体察到死神的悄然降临，他很厌烦，无助与不甘，让他有了毁灭身边的人、毁灭世界的冲动，他与所爱的人(可能是成为习惯的谎言，也许是麻木了的虚假，因为没有了真心的爱)争吵，以获取期待的快感(这又哪里是快感呢?只不过是对于死亡最无奈的回应罢了)。他忏悔生命，因而对于现实而面对的人有更多的愧疚，他渴望弥补却又无能为力，他并不真诚，他有太多的事没有坦然相诉，他很自私，他的内心在一个阴暗的角落里发霉。是什么使得他如此?也许，一定是金钱了吧!他对于金钱的追逐，正如此刻他对于金钱的憎恶，这一刻他无助的想毁灭金钱毁灭一切。他追逐的女人，一个比一个有钱，可他终也不能满足，欲望的陷阱越来越大，他，在这样的琐碎里，再也没有了真情，也失去了激情。
关于结尾，似乎原本就是一个完美的结局了，却突然的将时间再度拉回到夜间，因而将故事向着相反的方向发展，最终是两个迥然的结局，而旨意上更深入了一步，让人反思;活着的人该如何珍视身边的人呢?可能只是在死亡面临的时候才会想起吧!可是又会被内心对于生命的悲愤蒙蔽。也有明白的时候，可是太晚了，我们很多人都知道这一点的，可是却总在生活中忽视。生命之与我们的，有多少时刻我们能够参透?
意识流小说读起来总是很琐碎，有时候不知道自己到了哪里,一遍一遍的读下来，才能明白作者在讲些什么，但也正是意识流的写法，使得在很短时间内，将一个人一生的很多展现个性的事金属展现。内心的独白，幻觉，记忆在一起交织，所以在理解把握上有了很大难度。很多地方，也只能借鉴别人的解读才可以明白。觉得意识流正是内心独白的最好表达途径，它将内心的彷徨苦闷的微毫变化尽数展现，在散乱中有秩序井然。
《乞力马扎罗的雪》读后感2
大家好！给大家拜个迟年了！先说点题外话。自认为思想还不太成熟，知识也还没有系统性，喜欢读书喜欢文字，但一直以来不敢乱读书，总担心个人"三观"会过早的受到潜移默化的影响，但对于中外文学名著我一直比较喜欢，或许说是比较放心吧，呵呵。还好有幸加入了书友会，坚持在看书友们对于一些好书的介绍和看法，让我对一些不了解的书籍有了个初步的印象，便于选择。只是*时在群里很少发声，没有实践就没有发言权嘛，不敢妄加评论，就躲在墙角贪婪的学习着，借这个机会顺便向大家说声谢谢了！
中学阶段主要看了一些*文学名著，家里有那么一些外国文学名著，翻了几下，看不太懂，干脆就没看了。但从大学起就开始喜欢读外国文学名著了，持续到现在，或者说是借书本去侧面了解一些不同国家不同地域的历史和文化吧！这次我要分享的是美国作家海明威的《乞力马扎罗的雪》。
欧内斯特·米勒尔·海明威是20世纪最著名的小说家之一，《老人与海》是其代表作。海明威是一位悲观主义者，"死亡"是他作品中最为常见的主题。如同《老人与海》，《乞力马扎罗的雪》也是海明威对"死亡"和"濒临死亡"故事情节的精彩描述，全书虽然不到两万字，但从开篇"乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山， 据说它是非洲最高的一座山，西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙殿。在西高峰的近旁， 有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。 豹子到这样高寒的地方来寻找什么， 没有人作过解释。"这段话起直至收笔，却让读者一直处在夹杂着神秘感的惊心动魄的过程中。
《乞力马扎罗的雪》是海明威少有的采用意识流手法创作的小说之一，小说讲述了青年作家哈利与情人在非洲旅行期间患上重病，最后死在了非洲，通过对哈利临死前的心里活动的描述，向我们展示了一个将死失败者的内心世界。全文几乎没有什么情节发展，()就是一个将死到死的过程。作者以一个神谕式的暗喻案头，却又笔锋一转，开始讲述哈利的故事，作者用哈利和情人的对话作为文章的`分隔符，每段对话之间插入哈利的心理活动或者作者的描写，整个过程到哈利死戛然而止。
"如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。" 文中主人公哈里眼中所见到的一切都象征着"死亡":大鸟、鬣狗、光秃秃的大树，甚至包括黑夜。这是主人公哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降临之际的思维。把现实、内心独白与幻觉交杂在一起，展现了主人公苦闷、痛苦、绝望、悔恨的心理历程。
初读此书可能会在脑海中闪现几个问题，书中开头的豹子哪去了？豹子的故事有什么隐喻？哈利的死跟乞力马扎罗山以及死在乞力马扎罗山上的豹子有什么关联？
应该说，真正的作家，都是那只豹子。孤独的寻找，直到把自己冻死在高寒的山顶。即使身体不能抵达，精神也早已飞至，心灵早就栖居。这是没办法的事，不是非要做出来的，也没人拉着推着。这注定是一个人的路，一只豹子的路。
这不愧是高超艺术表现力的文学作品，能让人从普通的文字中领略到深刻的含义。意识流小说读起来总是很琐碎，有时候不知道自己到了哪里，一遍一遍的读下来，才能明白作者在讲些什么，但也正是意识流的写法，使得在很短时间内，将一个人一生的很多展现个性的事全部展现。内心的独白、幻觉、记忆在一起交织，所以在理解把握上有了很大难度。个人觉得意识流正是内心独白的最好表达途径，它将作者内心的彷徨苦闷的微毫变化尽数展现，在散乱中有秩序井然，读起来耐人寻味。
《乞力马扎罗的雪》读后感3
《乞力马扎罗的雪》是海明威的一部中篇小说，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病，他和他的爱人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。
小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历，跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾，他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。
（海明威缘何如此偏爱对死亡的描写？这与他的传奇般的生活遭遇和独特的遇险经历是密不可分的。 经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁（但幸免于难）。海明威屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了海明威对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。）
这时的哈里对死亡已有了深层的感悟，躯体总是要归于尘土的，然而人的精神却会超然于尘世之外，获得重生，他的肉体即将死亡，而他的精神却向着乞力马扎罗雪山巅峰飞去，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他要飞去的地方。虽然身死但是精神、灵魂却得到提升，这最莫过是哈利弥留之际最大的愿望，正如文中开头提到皑皑白雪覆盖下的乞力马扎罗山的被称为上帝的庙殿的西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子尸体，豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人做过解释。或许豹子在寻找什么并不重要了，它在如此的高度上出现，本身就有了独特的魅力。
这时读者才明白小说开始部分：“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙宇。在西高峰的近旁，有一具已经风干的豹子的尸体，豹子到这样高的地方来寻找什么，没有人作过解释。”
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇扩展阅读
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展1）
——乞力马扎罗的雪读后感5篇
乞力马扎罗的雪读后感1
海明威作为“迷惘的一代”的代表，几乎在他的所有的作品中都有他对生命和这个世界的困惑。到至今，我们早已从那时的工业起步发展到了今天的科技时代，他的困惑还在吗？我不知道，但希望有人能代表大众的高呼，不再沉沦吧。
《乞力马扎罗的雪》要说是小说，它的本质不在情节而是全力贯穿到人身上了。所以，这应该不是一篇故事，主人公临死在现实和睡梦中不停的记录，他是在记录发生在自己身上的一切。他要喝酒，他要吵架，那只不过是因为对另一种神圣东西无能为力的热衷，消极背离，骗人骗自己的做法。
他记叙了几天的故事。在梦中也就是往事的回忆，过去之中。那些生活的碎片一片片的浮起，他记录下来。到了白天，他又把一切引到现实中来，生活中的一切矛盾。他又说他以前的那些生活，让他感觉不对的生活。连此地打猎的非洲，他都未能摆脱原来生活对他的影响。那些往昔生活中的一刻一刻，正是一片片曾经被剥落的……每一片都闪着光。多数他梦中都有一些战争与战争下生活的印象。这样，他认真的为自己为生活背负了责任感，但又因无能为力而苦恼，而他的女友对他，就像他对生活对自己那样有责任而无能力。他在飞机上看见了乞力马扎罗上的山顶，那里一切的美丽，世界宽广而无垠。于是，他明白那儿就是他要飞去的地方，这便是他临终一刻想到的与寄托。
如果这样，你会说生活本不该那样认真，知足才可常乐。可是，这对人来说又是多么辨证的。若是完全*静下来，那倒不是人类社会本身了。这些完全是自己的选择，也许根本不能选择而是被注定了的。对待生活的态度，只会影响你自己的生活，改变不了其他。所以，生活可以说是选择来或者命定了的。不过，除了对自己的责任外，你不该忘记周围的人，应该他们因为你的存在而美丽。毕竟这是最好的祝愿。
乞力马扎罗的雪读后感2
最近看了美国小说家欧内斯特·米勒尔·海明威的中篇小说——《乞力马扎罗的雪》，深深地为主人公哈里对心中的的那份至纯至净的坚守而动容。
故事的情节并不复杂，历尽沧桑的作家哈里同妻子海伦来到非洲调养，因为伤口不幸感染了坏疽，他脾气暴躁，对妻子呼来喝去，可是海伦依旧无怨无悔地守在他身边。在生命的最后一段时间里，哈里望着远处的`乞力马扎罗山，想起了往事……
声色犬马、追逐女人、纸醉金迷、贪图享乐的颓废生活，深深的折磨着哈里痛苦的灵魂。出没在非洲*原上的食腐动物秃鹫和鬣狗，白天黑夜频频地交替出现在帐篷四周，时隐时现令人毛骨悚然而又对之无可奈何，他们预示着哈里离死亡更近一步了。哈里无法摆脱对死亡的恐惧感，也无法真正同化于他所步入的生活圈子，回首生活，更是对自己被浪费的才华感到痛心疾首。
他来到非洲最高的山的目的，是寻找自己的根源，是为了寻找“生”的方式，却只得到了“死”的表达。哈里的一生，经历过太多的事情，他经历过残酷的战争，目睹过世界的变化，追逐过声色犬马，纸醉金迷的生活，但这一切，都不是他真正感兴趣的，他心中的那份至纯至净是无法用语言来描述的，所以终其一生，哈里也没能写出令自己满意的作品，正如他永远，只能止步于乞力马扎罗的山脚下，仰望山巅的皑皑白雪一样。
所以，当死神最后一次向哈里逼来时，他的幻觉中出现的已不再是秃鹫和鬣狗。在幻觉中，哈里被抬上了飞机，飞机载着他飞过森林和山谷，飞过万般自然景象，最后，从暴风雨的“瀑布”里穿了出来。于是，极目所见，他看到了：“像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗方形的山巅。”于是哈里明白：“那儿就是他现在要飞去的地方。”
那一方洁白的山巅，正是他心中至纯至净的圣土，是他梦寐以求的的地方。终其一生，哈里都没能登上乞力马扎罗这座雄浑的高山。但他在生命垂危之际，他欣赏到了高耸入云的，被白的不可思议的皑皑雪山所覆盖乞力马扎罗山，他离他的梦想更近一步了。而这乞力马扎罗的雪也成了他生命中至纯至净的一份守望。
而这份至纯至净正是身处繁华社会中的我们所欠缺的。我们试图以竭泽之鱼以挽回自己江郎才尽的缓缓滑落；面对着日复一日般的单调生活，我们渴望激情，渴望改变自己，或者改变环境来焕发出活力；我们时刻改变自己，到最后发现自己想邯郸学步里的主人公一样，不但学不到别人的长处，反而不知如何行走了。我们越来越努力，却发现离自己最初的梦想越来越远。
每个人的生命都会有这样或那样的执念，它们就像乞力马扎罗山顶的皑皑积雪一样，召唤着我们，为我们指引前进的方向。即便是最后我们只能像哈里一样，止步于此，我们的生命也会因这份坚守而意义非凡！因为，坚守过，努力过，我们生而无憾，它会随着时光的流逝而历久弥新！
乞力马扎罗的雪读后感3
《乞力马扎罗的雪》是海明威的一部中篇小说，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病，他和他的爱人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。
小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历，跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾，他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。
（海明威缘何如此偏爱对死亡的描写？这与他的传奇般的生活遭遇和独特的遇险经历是密不可分的。经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁（但幸免于难）。海明威屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了海明威对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。）
这时的哈里对死亡已有了深层的感悟，躯体总是要归于尘土的，然而人的精神却会超然于尘世之外，获得重生，他的肉体即将死亡，而他的精神却向着乞力马扎罗雪山巅峰飞去，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他要飞去的地方。虽然身死但是精神、灵魂却得到提升，这最莫过是哈利弥留之际最大的愿望，正如文中开头提到皑皑白雪覆盖下的乞力马扎罗山的被称为上帝的庙殿的西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子尸体，豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人做过解释。或许豹子在寻找什么并不重要了，它在如此的高度上出现，本身就有了独特的魅力。
这时读者才明白小说开始部分：“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙宇。在西高峰的近旁，有一具已经风干的豹子的尸体，豹子到这样高的地方来寻找什么，没有人作过解释。”
乞力马扎罗的雪读后感4
最近看了美国小说家欧内斯特·米勒尔·海明威的中篇小说——《乞力马扎罗的雪》，深深地为主人公哈里对心中的的那份至纯至净的坚守而动容。
故事的情节并不复杂，历尽沧桑的作家哈里同妻子海伦来到非洲调养，因为伤口不幸感染了坏疽，他脾气暴躁，对妻子呼来喝去，可是海伦依旧无怨无悔地守在他身边。在生命的最后一段时间里，哈里望着远处的乞力马扎罗山，想起了往事……
声色犬马、追逐女人、纸醉金迷、贪图享乐的颓废生活，深深的折磨着哈里痛苦的灵魂。出没在非洲*原上的食腐动物秃鹫和鬣狗，白天黑夜频频地交替出现在帐篷四周，时隐时现令人毛骨悚然而又对之无可奈何，他们预示着哈里离死亡更近一步了。哈里无法摆脱对死亡的恐惧感，也无法真正同化于他所步入的生活圈子，回首生活，更是对自己被浪费的才华感到痛心疾首。
他来到非洲最高的山的目的，是寻找自己的根源，是为了寻找“生”的方式，却只得到了“死”的表达。哈里的一生，经历过太多的事情，他经历过残酷的战争，目睹过世界的变化，追逐过声色犬马，纸醉金迷的生活，但这一切，都不是他真正感兴趣的，他心中的那份至纯至净是无法用语言来描述的，所以终其一生，哈里也没能写出令自己满意的作品，正如他永远，只能止步于乞力马扎罗的山脚下，仰望山巅的皑皑白雪一样。
所以，当死神最后一次向哈里逼来时，他的幻觉中出现的已不再是秃鹫和鬣狗。在幻觉中，哈里被抬上了飞机，飞机载着他飞过森林和山谷，飞过万般自然景象，最后，从暴风雨的“瀑布”里穿了出来。于是，极目所见，他看到了：“像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗方形的山巅。”于是哈里明白：“那儿就是他现在要飞去的地方。”
那一方洁白的山巅，正是他心中至纯至净的圣土，是他梦寐以求的的地方。终其一生，哈里都没能登上乞力马扎罗这座雄浑的高山。但他在生命垂危之际，他欣赏到了高耸入云的，被白的不可思议的皑皑雪山所覆盖乞力马扎罗山，他离他的梦想更近一步了。而这乞力马扎罗的雪也成了他生命中至纯至净的一份守望。
而这份至纯至净正是身处繁华社会中的我们所欠缺的。我们试图以竭泽之鱼以挽回自己江郎才尽的缓缓滑落；面对着日复一日般的单调生活，我们渴望激情，渴望改变自己，或者改变环境来焕发出活力；我们时刻改变自己，到最后发现自己想邯郸学步里的主人公一样，不但学不到别人的长处，反而不知如何行走了。我们越来越努力，却发现离自己最初的梦想越来越远。
每个人的生命都会有这样或那样的执念，它们就像乞力马扎罗山顶的皑皑积雪一样，召唤着我们，为我们指引前进的方向。即便是最后我们只能像哈里一样，止步于此，我们的生命也会因这份坚守而意义非凡！因为，坚守过，努力过，我们生而无憾，它会随着时光的流逝而历久弥新！
乞力马扎罗的雪读后感5
大学时上外国文学课，接触到海明威的小说，刚开始读，他极简的叙事手法让人很不适应。他的小说通篇看下来，并不知道他讲了一个什么故事，或者是讲这个故事的目的。在了解到他的冰山理论后，读他的小说才开始慢慢找到感觉。
《乞力马扎罗的雪》讲述了一个作家和情人在非洲狩猎，因腿部受伤未及时处理，最后感染致死的故事。全篇都在用冷静的文字来营造死亡的氛围。刚开始作家特别惧怕死亡，在回顾了自己的一生后，对自己放弃写作的后悔，以及再也不能将积累在脑中的素材展现给世人的悲哀和愤懑，表现得淋漓尽致。最后，他不再惧怕死亡，离开人世前他梦到自己飞到了乞力马扎罗山的顶峰，在那里，他可以尽情放飞自我，找到了他追寻的理想。
海明威的笔下生与死的距离很近，近得让人惧怕，但是越是在这种死亡气息中，越是有一股生命的力量在往上生长着，给人以希望和活下去的信念，让人们在恶劣的环境中更加热爱生命。
本书中《阿尔卑斯山牧歌》给我的印象也较为深刻。读完小说完全不知道作者要表达什么，他为什么会陈述了这样一件奇怪的事情，为什么农民要如此残酷地对待妻子的尸体。后来查阅了资料，并且又将小说重新读了一遍，顿时感受到海明威写作手法的魅力。海明威没有*铺直叙，而是通过些许的人物描写等一些细节来映射出一个完整的故事，让人不得不佩服。一个好的作家本应该如此。
这本书是由多篇中短篇小说整合在一起的，每一个小故事都能让你感触到很多。读他的文字可以了解到当时的社会环境以及社会的阴暗面，虽然如此，却没有一点丧的感觉，而是让人更加敬畏生命，更加有活下去的勇气和力量。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展2）
——罗生门的读后感
罗生门的读后感1
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的.反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨*了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展3）
——罗亭读后感
罗亭读后感1
命运仿佛一只看不见的魔手，在操纵着这世间的人们。就头顶上的青天，这广袤无际的宇宙，这大慈大悲的无量佛祖，就这么静静地看着人间的悲喜，从不言说。天地不仁，以万物为邹狗。
罗亭刚开始的出场宛如跳梁小丑，他鼓吹着，卖弄着，像只翩翩起舞的蝴蝶，他给这闭塞迂腐的乡下吹来了一股妖媚的风。作者显然是在欲扬先抑，刚开始我很讨厌罗亭，尤其是当他的心上人一说出她母亲反对恋情的话就退缩的时候。这个人怎么能这么脆弱呢？
然而这脆弱又是真诚的。罗婷有学者般渊博的知识，可性格却有着婴儿般的幼稚懦弱。他的心，或许如枯草一般强劲，他的行动却不是。上天赐予他能言善辩的本事，既成就了他，也毁灭了他。你看昔日同窗列日涅夫发福了，已沉浸在幸福宁静的家庭生活中。列日涅夫代表的是实实在在的普通人，这种人也曾做过幻梦，但幻梦破碎后就安于普普通通的生活，谈不上喜欢或厌倦，拥有的只是一种宁静，*凡的幸福，而罗亭，尽管一事无成，却仍在四处奔走，他过于执着的热情和不够坚韧圆滑的心组合到一起，便成了这书里一出最大的悲剧。
这悲剧让人看得沉痛。尤其是最后他一脸凄凉落寞的说：“你看这是什么漂亮话。这满脸的皱纹，这花白的头发，还有结满补丁的衣衫，老兄，这些可都不是漂亮话。”造化弄人，人靠自我的造化弄天。性格决定命运，原是不错的，像罗亭这样天真、直率、爱幻想、热情莽撞、却又软弱胆怯的人，确实会碰很多钉子、经历很多磨砺，最后才能在这些磨难中或许稍微学到点圆融冷静的智慧。我可以下一个结论，罗亭是一个天真的理想主义者，没有脚踏实地地活在现在，而是永不知疲倦地热切地做着他那改良世界的美梦。
谨慎的人容易得到微小的成功，轻率的人总是受到生活的鞭挞，善良的人感受到的痛苦最多，坚韧的人总是最脆弱……命运使人生既在未知时扑朔迷离，又在已知时有迹可循。与之抗争吗？那多无力；顺从它吗？又毫无意思。人到底是不是活在了一个格子里，一个命运根据其性格量身打造的.樊笼里？如果是的话，又该怎样超脱呢？
忽然想这样写：无论自己愿不愿意，人总是活在格子里的，这是从一出生就注定了的。漫长人生的意义在于你愿不愿意为之作出改变，哪怕终生都活在自己的一方小天地里，你愿不愿意为不断扩大这片天地付出持久不泄的努力？所谓格局的区别，就是众生都生活在格子里、套子里，而有人却不受其束缚，因为他在用毕生精力不断地为自己开疆辟土，直到感受不到边界的存在、在其中自由翱翔。
不断翦除束缚自己的东西：传统观念、天性、成见、时代的主流信念、周围人的众口一辞……活久见，活的久才有机会收获冲破一切障碍的大智大勇。
也许我自身残缺，但我一定会不断让自己变得更完美。既然逃不开这走在旅途上的命运，我只好从一个*台跳到另一个大*台，从低层次走到高层次，不断地让自己豁然开朗。
我从来处降落，经历一番世事，终会抖落一身尘埃，振翅高飞而去。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展4）
——《罗生门》读后感10篇
《罗生门》读后感1
一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个*故事。人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。
“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有*故事，读来也是令人产生疑惑。不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。 天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。 当一个人的"基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。” 这种荒谬的言论被认为是理所当然的。 但纵观*历史，“不被*所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。
社会是复杂的，善与恶都不容易界定。更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。
回过头来，有软弱的地方*就有一种欺骗固然没错，然而*软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。人们生活就是一个因为通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理？
《罗生门》读后感2
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的`故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读后感3
芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。
书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。
可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！
《罗生门》读后感4
读此书的时候，不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓，从两人的相互作用的罗生门，发展到三为多人但自我剖析的世界——即二到三到无穷，阴暗角落至罗生门至大千世界，善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极！
远观芥川龙之介，不难发现他的作品一大方向已被这两篇涵盖！关于人生丑恶面以至于产生恶的揭露揶揄！
但是在芥川龙之介心中，他是彻底的鞭挞他笔下的恶么？或者是通由恶的表象实际要揭露的是什么？
记得威廉？戈尔丁的《蝇王》，书中的人物并没有简单地被分为“好人”和“坏人”，虽然西蒙和杰克是善与恶的两个极端的例子。纵然拉尔夫彬彬有礼，皮吉通达常情，两人却参与谋杀：尽管他们都有自己的准则，然而两人都心甘情愿地接受猎手捕来的肉食。
戈尔丁提出了人性是复杂的，既有恶的一面【鬼相】，也有善的一面【神相】，更有灰色不明辨的一面【人相】。而芥川龙之介关注的更是这片灰色的雾霭（又可以说是虚伪面具？）！雾霭之中迷茫的是什么？（虚伪中隐藏的是什么？）它笼罩着怎样的心理历程？或者说由此凸显出的人性又是怎样？每个人善的底线是什么？它由什么控制？从何处产生？
芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命；一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。“古人将这种态度称作中庸。我相信，如果没有中庸之道，就没有任何幸福”《侏儒的话》。即他用中庸之道来调和自由意志与宿命的矛盾，而一辈子也挣扎其间。
但是不容忽视的是，除了幼时受*影响，青年受西方文化影响，他更受处于荣格“集体潜意识”的日本特有的佛道文化的潜移默化。芥川龙之介的遗书上曾经有一段：“我也曾把我自己对将来的不安加以解剖，而我在‘某个傻瓜的一生’中也已大致说明过了，虽然加诸在我身上的社会性条件—但是封建时代在我身上的投影，我故意没写出来。至于为何故意不写出来，这是因为到现在我们每个人仍或多或少活在封建时代的阴影中，而我再在那舞台之外加上背景、照明和登场人物等社会性条件—大多都已表现在我的作品当中，但是，只因为我自己也活在社会性条件中就认定自己一定了解社会性条件是不行的吧。”可以说，在他的作品封建时代的影响无不渗析其间！
在别处摘抄了一段有关日本佛道文化的善恶观，虽然其中有些极端偏见之语，但也没有远离中心。如下：日本佛教的教义对彼世有着自己独到的见解。主张彼世没有天堂与地狱的区别，在能去彼世这一点上，人是完全*等的，即使是干过坏事的人或迷恋现世的人，迟早都能去彼世，只不过做过普事的人可以早点回现世，干过坏事的人要长期留在彼世。日本净土真宗的开山祖师更是在此基础上提出了“恶人正机”说，从“无戒”的立场出发，认为人们不应该拘泥于佛教广泛宣传的劝善惩恶的善恶观。受这些宗教思想的影响，日本人形成了独特的善恶区分不明的善恶观，一种不加区别、不分善恶、包容一切的*等精神，一直深深扎根于日本人心目中，“在整个历史进程中，日本人似乎都缺乏这种认识恶的能力，或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题”。事实上，在日本人的实际生活中堂而皇之地存在一种所谓“必要恶”的理论，即善行未必都是需要的，而一些恶举往往是不可缺少的。
当然，在芥川龙之介的作品中单纯的恶没有被赞叹或者是无情的鞭挞，而是被怜悯，怜悯之心充乎表里！他要强调的更可能是一些变态的道德观与人性的相互运动。
在芥川龙之介眼中，道德是披着古装的权宜的别名，强者蹂躏她，弱者又受她抚慰，但是在他们之间的又受到她的迫害。她是成长于封建时代又受着资本主义的毒化，她恩赐时间与力气的节约，损害的是良心！道德并不是善与恶的规则，不过是懦夫的推诿借口之词！如果从这方面来看罗生门整本书便别有风致~
《罗生门》读后感5
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的.事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这《罗生门》时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜《罗生门》上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从一性一本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人一性一的丑恶在这本书里被淋一漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读后感6
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
《罗生门》读后感7
短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与*文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
《罗生门》读后感8
罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?
这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!
《罗生门》读后感9
封面造型一眼认出是读客图书，好奇下次读读客的书能不能换个封面
对《罗生门》和芥川龙之介听闻许久，在其他日本作家的书中也曾见到，能有机会参加书友会共读是很幸运了(虽然我还没看完)
一直以为《罗生门》是个长篇，没想到整本书由18篇短篇小说集合而成。
《鼻子》和《罗生门》两篇的译者是鲁迅先生，从名气来看鲁迅先生名气确实大，排在前面也合乎道理。不过兴许是兴起不久的缘故，读来总觉得有点奇怪，后来找了另一个版本的《罗生门》才觉得通顺多了。
看看停停终于把《罗生门》看完了，短篇小说集很好看，看完感受大师不愧是大师，芥川龙之介真是厉害。
书里印象很深的故事是《河童》，提起河童就想到日本，神奇动物2马戏团里也出现了河童。河童这个故事有些类似桃花源，“我”误入河童国，居住一段时间后回到人间。与桃花源不同的是河童来到人间看望了“我”，武陵人却与桃花源再无联系。再后来“我”被当做疯子关进了精神病院。“疯子”的故事总是有趣。
芥川龙之介的小说中暗含用意，有几篇读完却感受不出究竟在表达什么，云里雾里若有若无。还有些没读懂，以后再读吧，时读时新。
《罗生门》读后感10
不喜欢这样一个故事：人已经贪婪自私到极致，甚至连对死者根本的敬畏也消失殆尽。老妪拔死人的头发做假发，而这个仆人(被主人辞退掉，无处可去又闲来无事，所以去罗生门拜访)最终受了“心魔”的指引，剥了老妪的衣服，嘴里却念叨着：“我这也是生计所迫，你不会怪我的，是不是?”而这……就是全文的结局了……
对于罗生门，作者描绘它是一个停放尸体的地方，连年的灾祸使人们信仰不再，苟且偷生。腐烂的尸体随处可见，横七竖八的丢在那里，有的甚至是*，想必有人把死人衣服也剥了去卖钱吧?罗生门只是一个时代的缩影，在灾祸的面前，人们的贪婪、恶心一一展现出来。我讽刺的说：这体现的是一个民族内在的精神，即便无法抗拒灾难，即便肉体的残缺无法避免，那么其心灵的高度也高不过一座坟头!
突然想到宫崎骏的动画《再见萤火虫》——二战结束后，日本*民的艰难生活并不亚于我们*人。国家的错误总是百姓承担，这何尝不是一种残忍呢?
总体来讲，很喜欢芥川龙之介的写作手法，味道浓厚，朦胧中却有着鲜明的主张，最爱那篇《地狱变》淋漓尽致描绘内心的黑暗和猖狂。待我慢慢道来。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展5）
——学习力读后感3篇
学习力读后感1
学习力就应是包括学习动力、学习态度、学习方法、学习效率、创新思维和创造潜力的一个综合体。学习力的几大构成要素不是孤立存在的，而是相互叠加，互相促进，有机联系的整体，是人们自我学习、自我变革、自我超越、自我发展的螺旋式上升的过程。
学习力教我们从六方面来认识事物.
首先，何谓学习
1.学习能决定你的命。
你将成为一个什么样的人，你将来的生活状况如何，都取决于学习。意识到学习是能够决定自己命运的最紧要的事，学习就不再是一种负担。当我们对目标的好处有了深刻的理解，当体会到目标实现能带给我们无限的快乐时，那么，我们就会立刻采取用心行动，设法让目标得以顺利实现。在实现目标的过程中，我们还务必要对必须时期的学习目标、措施、步骤进行一些部署和安排，从而减少学习的盲目性和随意性，使得学习变得紧张而有序
2.学习是要用一生来做的事。
因此我们要具备危机意识，透过不断学习来改变自己，不然就必将会被时代所淘汰。虽然从开始上学到离开校园，我们要经历十几年的学生生涯。但这段时间所学的知识还不足以应付你将来在工作和生活中遇到的各种问题。学校能给我们的只是正确的学习方法和思考方式。在生活和工作中所需要的超多其他知识都需要我们透过自我教育来完成，应对永恒变化的自然界，动物遵循着“适者生存”的法则，进化着，发展着。人类也是如此，我们务必根据环境的变化来不断学习，不断改变自己，主动地去适应社会，否则成功将无从谈起。如果将人看作一棵树，学习力就是树的根，也就是人的生命之根。
3.找到你真正感兴趣的，因为兴趣是伟大的导师。
不必先谈研究学问，其实无论做什么事情都是兴趣第一!有了兴趣然后调动自己最大潜能。找到自己真正感兴趣的学科，然后全身心地投入进去，激发出你身上的全部潜能，最终在这一领域取得成功。能够说，兴趣就是学习力中最充沛、最快乐、最简单、最完美、最活泼的品质。兴趣是学习中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感兴趣的领域，才能最大限度地激发求知欲望，才能最终在这一领域获得成功。就像达尔文一样，他从小就对大自然充满了浓厚的兴趣，这种兴趣激发了他去探索大自然奥秘的极大热情。他从小开始到郊外收集各种动植物，然后认真地制作成标本。之后，也正是这种对生物学的强烈兴趣驱使他在1883年登上“贝格尔”号军舰，开始了举世闻名的环球考察，最终出版了他的巨著《物种起源》。从那里，我们能够看出，达尔文所取得的成就与他对生物学的浓厚兴趣是分不开的。从某种好处上来说，兴趣是最好的老师，学习兴趣促进了学习成功，学习上的成功又会提高学习兴趣，这是良性循环;反之，对学习厌腻，学习必然失败，学*又加重学习上的厌腻感，构成恶性循环。因此，我们在那里有必要讨论如何打破这种怪圈，让学习构成良性循环。新鲜的刺激比重复的刺激更容易使人兴奋在学习时，要不断提出新问题，或者不断显露出问题的某个新方面。这会使自己受到新鲜的刺激，从而使兴趣油然而生。生动形象的东西比*淡、抽象的搞笑。
4.发掘自身的潜能
每个人都有潜在的学习潜力，只要你有发掘自我潜能的意识与信心，就必须会唤醒心中沉睡的智慧巨人，从而在学习中不断克服困难，实现目标。每个人都有潜在的学习潜力，只要你有信心，你就成功了一半。
总之，当你在学习中发掘自身潜能时，要注意做到以下几点：(1)充分地认识自我;(2)大胆地相信自己;(3)勇敢地挑战自己;(4)热情地激励自己;(5)坦然地应对挫折。只要你有发掘自我潜能的意识与自信，你就必须会唤醒心中沉睡的智慧巨人，让他帮忙你在学习中不断克服困难，实现目标在学习中，你也能够给自己施加一些压力，让它来帮忙你激发潜藏在自己身上的能量之后是学习习惯就应如何著名的教育心理学家布鲁姆，根据他自己数十年的实验研究提出一个论点：只要学习得法，97—98%的学生都能到达优等生的学习水*!绝大多数人都有学好的可能性，只是有的学生学得快一些，有的学生学得慢一些。只要努力没有什么是做不到的没有什么“优等生”和“差生”的分别，那些所谓的“差生”，只但是是在学习中暂时遇到了一些困难，只要自己不放下，我们就必须能取得成功。看了贾塞尔故事，很受感触，我想如果是自己遇到这事也许只会更加沮丧，最后离成功越来越远。在“牛粪事件”之后，经过两年的努力，贾赛尔不仅仅攻克了英语，还迎来了改变命运的机遇!他同时被4家商学院录取。这都是他自己的努力所得来的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收获的也是最多的。那些所谓的差生对自己的学习根本就没有挫败感，也没有认识到自己在学习中的问题，只明白把职责推给别人，那么，他们也不可能使自己从失败中得到教训，更别提今后的改善了。所以，那些还戴着所谓“差生”帽子的学生，如果不能从自身找原因，不能从自己能够控制的原因开始改变，他们就会成为一个永远的失败者。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人生。因此，我们就应学会建立一种好的学习习惯，它是不断提高学习力的保证。不容否认，良好的学习习惯对于学习力的提高乃至人生道路都有十分重要的影响。任何人要想获得满意的学习效果，就务必构成学习上的自动倾向，也就是说要养成良好的学习习惯。养成好的学习习惯，不光是嘴上说的，还要作出实际行动，这样才能真正保证提高学习力。好的习惯要这样：1养成良好的读书习惯。2勤于观察。3善于质疑。4学会自学。5善于将知识融会贯通。6有效管理自我。学会控制自己的情绪、照顾自己的起居生活。在学习方法上，我们要用自己最喜欢的方式学习。那些最喜欢的和最适合自己的方法，其实就是自己最关注、感觉最有兴趣的学习方法。不去盲目的学习别人认为好的学习方法，因为那并不必须适合自己。我们的学习时用可贵的婴儿原则，想必学习将会不再枯燥和困难，而是十分惬意和简单。上帝给了我们每个人两只耳朵、一张嘴，就是因为他想让我们少说多听。很多时候听比说更重要，该听的时候不要说，在别人说的时候也不要插嘴，多听挺比较好。
然后，当然是教会我们如何学习了最有价值的知识是关于学习方法的知识，它是学习力中最讲科学含量、最讲技术操作的品质，方法的优劣决定着一个人学习的成败。在学习中，重要的不是你已经掌握了多少知识，而是你掌握了多少获取知识的途径与方法。虽然学习的过程，谁都无法省略，但方法能够使你的学习过程变得更简单、更快捷、更搞笑!
作为学生学习是我们最重要的事，然而我们学习了十几年有没有认真想想如何去学习。在学习效果不显著的时候我们常常会觉得我们的学习方法不好。英国诗人柯勒律治曾将学习者分为四类：第一类人好比计时的沙漏，他们学习就像在注入沙子，注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没有留下;第二类人像海绵，他们什么都吸收，挤一挤流出来的东西却原封不变;第三类人像滤豆浆的布袋，他们将豆浆都流走了，留下来的只是豆渣;第四类人像宝石矿床里的矿工，他们把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。这四类学习者成败的原因，就在于方法的不同。
学习力读后感2
哈佛的《学习力》中对学会学习做了深刻的分析。首先它提出了三种错误的观点：第一，认为智商在学习中才是最重要的，不必太在意什么学习方法。第二，认为学习方法在学校时就已经学过了。第三，认为学习只能是拼命的读书。他还指出所有的学习方法，并不是对任何人都适合的，你要根据自身的不同状况来灵活选用。总之，最好的方法，是能给你带来最大学习效益的方法，这种方法，只能在具体的学习实践中灵活运用。情绪能够制约学习的效果，如果能够有效地控制自己的情绪，始终持续愉快和简单，你就能使自己的大脑处于最佳的学习状态。拥有这样的学习状态之后将不受任何诱惑影响，使学习提高。谁能够有效地控制住自己的情绪，始终持续愉快简单的状态，谁就能取得更好的学习效果。谁能有效控制住自己的情绪，始终持续愉快简单的状态，谁就能取得更好的学习效果。是“一团火”，也要摸一下，触一下，亲身体验一下什么叫“温热”、“灼热”、“炽烈”，婴儿处理未知的事物就是这样勇于实践！这就是学习中的婴儿原则。
观察实在是一个人最基本的学习潜力。在学习过程中，我们需要训练自己的观察潜力，培养那种经常注意预料之外事情的情绪，并养成检查机遇带给的每一条线索的习惯。事实上，无论学习什么科目，都务必具有良好的观察力。观察能够激发求知欲，能够增进对知识的理解，能够使你获得更多的信息量。
回避错误的人是弱者，正视错误的人是强者，能够从错误中汲取教训、总结经验、反思自我并继续努力的人才称得上是成功的学习者。不能否认的是，失败与错误是每个人都很厌恶却又不可避免要遇到的。无论做什么事，都有可能犯错误。学习也是如此。但我想要告诉你们的是，错误虽然不可避免，但对待错误的态度往往会决定一个人今后的成功与失败。综上所述，做一个会学习的人首先就应学会调节自己的情绪，了解自己学习的最佳状态。上帝给我们两只眼睛两只耳朵一张嘴巴，就是想要我们多观察少说话，然而观察对于我们广电专业更是尤为重要。最后就是要正视错误，其实错误就是经验。经验是最好的老师，规律是打开知识之门的钥匙。”培根的话虽然是在四百年前说的，但却丝毫没有过时，它所阐释的深刻道理，对于此刻的学习者来说，依然值得他们铭记。
拥有了学习方法的我们，又该如何提高学习效率呢？
想学好一门课或是别的什么知识，就要始终使自己处于一种学习的状态，并对现实中的事持续一种深刻的观察模式。
哈佛的格言说的好，无论在何时何地，你务必成为一个高效能的学习者。始终使自己学习的速度大于或等于现实变化的速度。是的，只有你自己始终持续一种学习的态度，才能去主动的吸收知识，而不是被动的理解知识。然而，学会把握时间也是一种学习的前提。无可置疑，谁能拥有更多的时间，谁就能获得更多的知识。时间是宝贵的，时间对于每个人来说也是公*的，这就要看每个人利用时间的潜力了，有些人会合理安排时间，那就能事半功倍，否则只能是事倍功半。掌握时间的关键就是把握黄金时间。为了帮忙学生们提高学习效率，以前有人做过一个调查，将一星期学习35小时和一星期花不到35小时学习相同课程的人进行比较，结果发现她们的学习效果没有什么明显的差别。这个调查说明，学习效率的高低其实并不在于时间的长短。我们要合理的安排时间，不要让时间白白流逝。此外，规律的生活，充足的睡眠，健康的饮食和必要的休闲时间对学习来说也是十分重要的。
会选取对学习也有很大的帮忙，你就应学会对something说不，合理的选取会让你在学习的过程中不易感到疲惫，很有层次感。而且我们在学习的过程中要学会走捷径，那里我指的不是偷懒，耍小聪明，而是在学习的过程中不能太死，太呆板，要学会换个方式或以另一种角度去学习。在学习中我们要分清主次，合理分配自己的精力在学习中持续清晰的头脑。，从而以有限的精力去获得高效能的学习效率。此外，在学习的过程中要排除来自外界或自身的干扰，将它们的负面效应降到最低。
作为青少年一代，创新思维是十分重要的
时代在不断的进步，事态万物无时无刻都在改变着。正是这变化的世界告诉着我们，谁能对变化适应的越快，更加了解，对变化掌握的全面，谁就能在有主动权，不被社会所淘汰。而这一切的一切更加要求我们拥有创新思维。创新思维就是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而发现和创造出新事物的思维方法。
创新思维能够让思想具有流畅性，变通性，求异性和独创性。创新思维能帮忙自己摆脱以前的束缚，进行前所未有的思考方式，从而提升自己，成为真正学习的主人。
大多数人都是遵从自己从前的习惯，认为自己所谓的经验总是对的，盲目的过分相信自己的从前，往往这时很容易陷入泥潭中，无法自拔。由此可见创新思维对于我们每个人有多么重要。在此过程中懂得多种方式学习同样重要。如同只懂得死板的根据从前是不可能有很大的进步的，创新思维的发散更要求懂得学会多点开发学习，沿着不同的思路，不同的角度看待同一问题，同样在创新思维中很重要。
每一个好的想法不是推论出来的，是透过不同的思维预想出来的。人能学习的知识是有限的，因为人的生命是有限的而知识是无限的。正是如此，不能拘束于从前。由此可见想象力显得尤为重要，想象是无穷无尽的，能想象的未来，想象到宇宙万物……而想象成为了进步的源泉。
梦，也许不只是一个简简单单的梦。很多伟人从梦中得到了启示，发现和创造了很多伟大的事物。是每个人存在的潜在的财富，是创新的宝库。也许一个简单的梦让自己的人生与众不同。同样的，每个人存在自己的直觉，也许你不够自信，部相信这一切，而往往为此而后悔。没错，要相信自己的直觉，直觉带给自己最真实的感觉，相信自己的直觉。
在创新思维的指引下，创造力发挥着巨大的作用读书力的精华在于创造力，所以创造力事相当重要的。创造力，是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、潜力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的潜力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水*的心理活动。它要求人的全部体力和智力的高度紧张，以及创造性思维在最高水*上进行。
创造力是许多种潜力的综合，包括吸收知识的潜力、记忆知识的潜力和理解知识的潜力。吸收知识、巩固知识、掌握专业技术、实际操作技术、积累实践经验、扩大知识面、运用知识分析问题，是创造力的基础。任何创造都离不开知识，知识丰富有利于更多更好地提出创造性设想，对设想进行科学的分析、鉴别与简化、调整、修正；并有利于创造方案的实施与检验；而且有利于克服自卑心理，增强自信心，这是创造力的重要资料。
个性品和质对创造力有着巨大影响。优良的个性品质如永不满足的进取心、强烈的求知欲、坚韧顽强的意志、用心主动的独立思考精神等是发挥创造力的重要条件和保证。总之，知识、智能和优良个性品质是创造力构成的基本要素，它们相互作用、相互影响，决定创造力的水*。
创造力行为有它独有的特征。思维能随机应变，举一反三，不易受功能固着等心理定势的干扰，因此能产生超常的构想，提出新观念。反应既快又多，能够在较短的时间内表达出较多的观念。发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如“一题多解”、“一事多写”、“一物多用”等方式，培养发散思维潜力。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。聚合思维在创造潜力结构中同样具有重要作用。所谓聚合思维是指利用已有定论的原理、定律、方法，解决问题时有方向、有范围、有程序的思维方式。发散思维与聚合思维二者是统一的、相辅相成的。人们在进行创造性活动时，既需要发散思维，也需要聚合思维。任何成功的创造性都是这两种思维整合的结果。创造力与一般潜力有必须的关系，研究证明，智力是创造潜力发展的基本条件，智力水*过低者，不可能有很高的创造力。
透过学习《学习力》，我们懂得很多，在学习的道路上，我们会继续前行。
学习力读后感3
学习不是偶尔短暂的爆发，也不是稍纵即逝的流星，而是一种滴水穿石般的持久运动。学习没有捷径可走，勤奋、刻苦的学习态度才是通向成功的钥匙。
哈佛定律：W=X+Y+Z（成功=勤奋学习+正确的方法+少说废话），勤奋学习的态度排在了首位。这也就说明了“态度决定一切”是学习力的核心所在。人生充满了荆棘，不可能一帆风顺，学习中亦是如此。当应对学习的逆境，我们就就应找内因和可控因素，这是在我们的掌控范围内的。并以我们用心、乐观、勤奋的态度去应对。这样，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。爱德华·班菲德的研究也证明了在客观条件相同下，成功学习80%与态度有关。态度决定结果，态度决定人生。
对于学习，兴趣固然重要，但坚持更重要。没有兴趣还能够培养，而坚持则是学习中最执着，最顽强的品质。所有巨大的成果都由点滴小成果累积而来。绳锯木断，精卫填海的故事都告诉我们坚持的强大力量。当然，我们也坚持了12年的寒窗苦读，不论中间的过程如何，当我们步入大学校门的那一刻，我们已坚持下来了。然而，大学相对自主的学习方式，你我是否有想过要坚持学下去，不对自己松懈呢？我们坚持了这么久是为了什么呢？或许当我们在坚持做一件事时，我们看不到前进的步伐，但请不要轻言放下，这是一个日积月累的过程，有付出就必须会有收获的。坚持自己的学习态度试着去否定“不可能”的想法，也想想自己到达目标的喜悦，可能就能持续下去了。
一个好的学习习惯能让事情事半功倍。学习习惯对于学习力的提高甚至对于人生道路都有重要的影响。很多习惯可能是从小耳濡目染的，需要我们仔细观察身边的点滴，从小事改变，虚心理解别人的意见。坏习惯可能是一个小小的点，也会给别人留下不好的印象。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展6）
——影响力的读后感3篇
影响力的读后感1
没有影响力，就没有追随力。在还没接触《影响力》这本书之前，我对于影响力的理解是：用自己的优势去影响他人，进而改变他人；然而，《影响力》告诉我，影响力是一种独特的魅力，一种无形的力量。拥有影响力的人，往往也是社会中最具成功因素的人士。书中揭示了影响力对人们工作、生活、家庭、婚姻等方面的重要意义和作用。同时，通过大量精当的实例和简明实用的理论，详细而具体的阐述了政治，经济管理，行政，职场等不同领域和不同层次的人们提高自身影响力的途经和方法。下面仅从几方面浅谈我的阅读心得。影响力的进阶—人际关系处理艺术。在人际交往中，人与人之间不仅仅是沟通与交流，有的时候就是意志力与意志力的"一种对抗，不是你影响别人，就是别人来影响你。的确，每个人都渴望拥有影响力，因为影响力是一种独特的魅力，时时刻刻影响着周围的人，并且给予对方一种神奇的力量。与权力不同，它不是强制性的，是一个微妙的过程。是以一种潜意识的方式来影响他人的行为、信念和态度。就假如，你是一名推销员，想卖出更多的产品，你要能够影响你的顾客；你是一名经理，你的成功取决于你对下属的影响力；你是教练，你只有靠影响力才能建立一支常胜的队伍；你想要建立美满的家庭，你就必须要能够正面的影响你的孩子。人是社会的，每个人都是社会中的一员。天下如果有飞不起来的气球，那是因为它没有被打气；天下如果有一辈子都不走运的人，那是因为他没有足够的人脉基金！生命中，尤其是在竞争日益激烈的时代，在不断变化的环境中，如果没有一个贵人的出现，那将会是艰辛而没有收获的。能够对你有所帮助的人，并不是毫无机缘的就会出现。人脉资源网络的建设需要你用心地寻找和发现，需要你积极主动地投入和参与。领导者的影响力—打造威信的光环作为领导者，除了拥有权力之外，必须注意提高自己的魅力，才能产生广泛的影响力。同是领导讲话，有的人说话分量重，有的人讲话分量轻，这种差异，除了讲话者本人的身份之外，讲话的方式也十分重要。领导者和下属讲话，即是设法去造成影响。假如你是领导，一般说来，下属们惹恼你的行为不但令你心烦，而且还会影响你和下属的沟通交流。例如，你想要和一个聪明伶俐而又颇具口才的下属谈话，结果正好给了他和你激烈争论的机会。同样道理，那些缺乏自信的下属则会对你报以一篇喋喋不休的自怜告白。然而你不了解什么东西对于下属来说的重要的，那么你又怎么能够向他们施加影响呢？
《影响力》告诉我们，作为一名成功的领导，必须设法去理解下属们关心些什么，在乎些什么，进而用行动，用言语去影响他们。影响力的高度—第一印象人们常说：“不要以书的封面来判断其内容。”但是，全世界的人都是首先以书的封面来判断其内容，包括你和我。我们不可能读完一本书之后再决定要不要买它。人际间的第一印象也是如此，往往几分钟就会形成偏见。我们常听人讲：“一看就知道他是个……的人”这就是第一印象。人们的第一印象的形成是非常短暂的，有人认为是在见面的前40秒钟形成的，有人甚至认为只有2秒钟。在现实生活中，有时就是这短短的几秒钟就能决定一个人的命运。因为在生活节奏如同飞快奔驰的列车的现代化社会，很少有人会愿意花更多时间去了解，证实一个留给他不美好的第一印象的人。第一印象在人的社会影响力中起着太大的作用，但常常被人们忽视，如果你不想丢失成功的机会，别忘记第一印象的作用。善用你的影响力，使你更有魅力；运用你的影响力，使你拥有权力；寻找你的影响力，让你展现实力；控制你的影响力，让你随心所欲。
影响力的读后感2
我们总是尊重权威，但是有时候我们对“权威”却尊重过了头，具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情。而且，在权威的强大压力面前，个人的抵抗力是十分渺小的。
一个多层次的为大家所接受的权威系统提供给一个社会十分多的好处，遵从权威人物的意愿对我们来说通常是一件很实际的事情。但我们也很容易走进一个误区：有时候权威的话并没有什么道理，可我们还是会毫不犹豫地按照他们所说的去做。由于在权威面前思考似乎成了一件多余的事情，因此很多人就放弃了思考。但盲目地服从权威会带来灾难。
而依从业者深知我们对权威的反应，也就常常通过伪造权威来给自己牟利：
1、给自己伪造一个头衔，要知道有时候头衔比这个头衔的主人有更强的影响力。
2、给自己换上看上去更权威的`衣着。换上相应的制服就直接地暗示了权威地位，即使没有制服，裁剪合身的西服也能相当有效地赢得完全陌生的人的尊重。
3、给自己配上一些外部标志：精致又昂贵的衣服和首饰、名车也是一种更一般的权威标志。
那我们又该如何保护自己呢?对权威保持高度的警觉，在决定是否该听从权威的意见时，问自己两个问题：
1、这个权威是不是一个真正的专家?这包括分析这个权威的资格以及这些资格与我们手头的问题是否有关系。问这个问题可以避免机械地服从权威带来的问题，把目光对准权威地位的真凭实据。
2、这个权威会不会对我们说真话?经常停下来想一想权威们可以从我们的依从中得到什么好处，便支起了一张保护自己不受权威过度影响的安全网。但同时要警惕依从业者的一个小伎俩：他们有时候会故意讲一些在某种程度上违背自己利益的话，这种话若使用得当，可以微妙却有效地“证明”他们的诚实。
影响力的读后感3
影响力的几个武器：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。在日常生活和工作中我们总是无形地被影响也影响着他人，也许我们不知道是什么概念，但是它们都大量地被实践运用着。
凡事皆有两面性，书中关于影响力的几个武器也一样：如果我们的出发点是学习如何影响控制他人以利于自我，那影响力就变成了厚黑学，我们可以套路别人一次两次甚至三次，但久了总有失灵甚至反噬的时候。要知道凡事有度，过，犹不及;如果我们是为了学习提升自我，学会更加理性地思考并尝试改善一段关系，那这些影响力武器就能帮助我们更好地面对生活。很多人常犯的一个错误是把自己当作聪明人而把其他人都当作傻瓜，以为耍一些小聪明、小手段就能安身立命，到头来反而聪明反被聪明误。没有大智慧不耍小聪明，始终觉得人与人之间难能可贵的是真诚坦荡，我们真的学会了换位思考，能够设身处地地为他人着想，解决他人的痛点问题自然能够互惠互利。伟大的企业也好各行各业的翘楚也好，之所以能够优秀而富有影响力和感染力是因为他们都努力打造出了人无我有、人有我优的核心竞争力，这是他们无可替代的秘诀，如果没有实力和能力再多的技巧也只是昙花一现。个人所理解的影响力是内在魅力自然而然地散发，不是刻意为之。一个层次的问题通过同一层次是解决不了的必须通过另一层次才能解决，所以当我们不断提升自我、实现跃迁之后之前所面临的问题自然迎刃而解，我们的影响力自然也会随着个人跃迁而增强。对于容易受外界影响，个人觉得最有效的方法是提高自我的独立思考能力，如果*时能够做到独立思考而不人云亦云，那么在外面对各种营销手段也不容易被套路，而且会跟作者一样能够“吃一堑，长一智”掉的坑都成为学习成长的垫脚石最后还出了书，这也是一种境界了。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展7）
——《与罗摩相会》读后感3篇
《与罗摩相会》读后感1
这是一部另类科幻巨作。我们看过很多外星来客为题材的小说以及电影，往往给人类带来种种灾难，令人惶恐。而此本书，却是另一番滋味。在2130年，人类已经在太阳系殖民，甚至水星都有人类居住。某一天雷达侦测到一颗疑似小行星的物体朝太阳系奔来。人类炸开了锅：将它命名为罗摩，纷纷开始猜测它是否会带来灾难或者即将开启新纪元。
最后在“奋进号”船长诺顿的带领下，“我们”顺利接近罗摩并成功登陆。罗摩其实是一个巨大的圆柱体飞船（体型巨大，比拟卫星，据说有十几亿吨重），它的内部有六条沟渠铺设六条巨型灯管，或者叫罗摩的太阳，有三条修长的爬梯，爬梯直线往下延伸到*原，再下方有一片海，海对岸达几百米高，隐约有三条尖角突出。好奇驱使诺顿派出吉米驾驶“蜻蜓号”越过海洋降到对岸，在这里发现了类似城市的楼房，惊奇的是楼房没有入口，最后在一片寂静的类似田地的地方发现了一朵花！
这一笔几乎就是神来之笔！试想一个人踏上外星的土地，不安着，焦躁着，周围一片静寂，毫无生机，而这时突然发现在那角落里盛开了一朵小花，多么美妙！遗憾的是全文中从头至尾没有1个罗摩人出现，转机是最后出现了类似动物或者机械的物体：螃蟹和蚊子。螃蟹就是清道夫，专职清理垃圾，而蚊子有三条腿，类似圆规，移动速度极快，二者都没有侵略性。
终于人类在罗摩内部考察一番，略有满足时，故事达到高潮：罗摩即将逼近太阳近日点，探险组不得不撤离的时候得知暴躁的水星人朝罗摩发射了一枚导弹，他们认为罗摩的目的就是入侵太阳系，人类要奋起反击。终于到了抉择的时候，诺顿船长让罗德里格骑上太空摩托面对导弹，上演惊险拆弹。读后感·最后我们所知道的是罗摩加速朝太阳飞去，在近日点突然改变轨道，急速提速，往银河深处驰去，难以想象罗摩竟然将太阳充当能源补给站，丝毫没有留意太阳系内的人类。
我要说这本书，因为这本书极大的想象力，作者凭空想象出了一个外星飞船的内部，逼真的描写，让人身临其境。而且试想多少年以后，若是太空旅行成为现实，两处极远的地方要怎样运送数量庞大的人群？建造一个类似城市的巨型宇宙飞船，人类在其内部正常生活，这确实是一种构想。同时也提醒我们，宇宙是神秘的，人类是卑微的，在探索宇宙的过程中永远要心怀敬畏，就如从未露过脸的罗摩人，在他们的科技面前我们一筹莫展。
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展8）
——斗罗大陆的读后感
斗罗大陆的读后感1
《斗罗大陆》是一套玄幻类的长篇小说。讲的是是唐门外门弟子唐三，因偷学了内门绝学所不容。跳崖明志时却来到了另一个世界。他醒来时，却发现自己在一个幼小的身躯里，也就是所谓的“灵魂穿越”。这个世界叫做——斗罗大陆。那里没有魔法，没有斗气，却有神奇的武魂。在这个世界里，唐三拥有了前世没有的友情、感情、亲情，也有了仇恨。他的诺言，他的志向，都将改变这个斗罗大陆。
这是一套很吸引人的小说，当我看完第一本时，就迫不及待地想继续看下去。作者用细腻的笔风写出了一个个引人入胜的故事。有比《山楂树之恋》更纯洁完美的感情;有比《英雄本色》更深的"友谊;还有比《世上只有妈妈好》更令人感动的亲情。这些故事有时让我心惊肉跳，有时又让我泪流满面。这是我第一次因为书，发出巨大差距的情感，所以我很佩服作者。唐三的志向：在斗罗大陆再创唐门辉煌;他的承诺：会守护她一辈子。经历无数风风雨雨，生死离别;经历许多磨难和旁人不明白的艰辛。父亲与家族的恩怨、母亲与爱人的仇，都是他解决的。他的坚强，他的毅力，他的承诺，他每次要死往事的坚定信念，把他，塑造成了斗罗大陆一代奇才。
读完这篇长达三百万字的小说，我明白了许多。不经历风雨，怎能看见彩虹——这是他在海神岛的经历;只要有坚定地信念，有这份心，就能活下去——这是他在与比比东交战时的想法……还有很多。他的经历令我们感动，也让学习到了完美的明天和巨大的成功不是凭空想象就能到来的，它就像一块石头，需要打磨。只有打磨，才能让它变得圆滑。然而在打磨的过程中，需要“志向”、“毅力”、“承诺”、“信心”和“汗水”的支持，它才能绽放出它应有的光彩!
《乞力马扎罗的雪》读后感3篇（扩展9）
——罗生门读后感600字
罗生门读后感600字1
知道罗生门是因为知道黑泽明执导的《罗生门》，读了小说之后才发觉其讲述的是短篇集中《密林中》的"故事。因为罗生门太具有标志性意义，所以芥川龙之介的作品集几乎都被叫做《罗生门》。
我在早些年读过作者的短篇集，当时对罗生门的故事未曾深想，只觉是一个简单并让人过目不忘的故事。再读罗生门，也许是岁数增长了些，不再去匆匆读完一篇文字，更愿意停下来，想一些事情与道理，为了更明白*静的对待更多的事情与道理。
小说罗生门里情节简单，被主家辞退的家将只是个*凡胆小的普通人，生活窘迫，犹豫着要不要做个强盗。遇到正在拔年轻女尸头发的老妇，胸中尚存的正义感让他像一个英雄一样抓住不良老妇。而老妇对自己的辩解又极具开脱，为了生存才拔把蛇干当鳝鱼卖的年轻女人头发去做假发。那么，因为死去的人也做过不良的事情，所以对不良的人做不良的事就成了理所应当，或者至少不用承担心理或道义上的指责。家将因老妇的行径给自己找了做强盗的极好的理由，于是抢了老妇的衣服而去。
人之初，性本善。人性从善到恶，这是什么原因造成的？我想这就是作者想说的。当面临天灾人祸，当面临生存危机，人性的恶就会脱离善而显现出来。不要和饥饿贫穷的人讲什么道德，当基本生活不能保证的时候，除了粮食与钞票其他的都是天方夜谭。这是人心向恶的一个最基本又最能被接受，被原谅的最好借口。
父亲曾经讲过三年自然灾害的时候他刚去工厂上班，每天只有二两粮食可吃，人人都吃不饱。于是父亲的师傅带着父亲和一些同事，趁着单位周末放电影到食堂里偷了两袋玉米面，十几个人每人分了一点。我听着，只觉那是生活所迫。现在的人基本未曾经历贫穷与饥饿，所以我们不知自己若面临是否也会显现恶的一面？
