《济水之南》读后感600字1 清晨，我一边读着《济水之南》，一边漫步在济南城的大街小巷，寻找着这座城市古老的印记，体味着这座城市悠久的历史。济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少下面是小编为大家整理的《济水之南》读后感600字3篇,供大家参考。
《济水之南》读后感600字1
清晨，我一边读着《济水之南》，一边漫步在济南城的大街小巷，寻找着这座城市古老的印记，体味着这座城市悠久的历史。济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少一分宁静，在她的怀抱里，人们过着*凡而又安逸的生活。
济南被称之为“泉城”，济南人离不开泉。家家泉水户户垂柳，这个小城无疑不像一幅巨大的水墨画。美丽的泉城有多少文人墨客为之留恋。
说济南是泉水做的骨肉，这句话不假。弯弯区区，泉水贯穿她的脉络。各处皆可独成一景。冬日的泉水让我赞叹，让我喜爱，让我陶醉在其中。氤氲的雾气，缭绕在泉水的四周，泉底的泉眼，“咕嘟咕嘟”的冒着气泡，真是像烧开了的水。
在泉水中，最有名的`就属“天下第一泉”——趵突泉啦！
“趵突”不仅字面古雅，而且音义兼顾。不仅以“趵突”形容泉水“跳跃”之状、喷腾不息之势；同时又以“趵突”摹拟泉水喷涌时“卜嘟”、“卜嘟”之声，可谓绝妙绝佳。北魏郦道元《水经注》载：“泺水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮，觱涌三窟，突出雪涛数尺，声如隐雷。”元代著名画家、诗人赵孟頫在《趵突泉》诗中赞道：“泺水发源天下无，*地涌出白玉壶”。这些名人的诗句足以体现出济南泉美！
在山中，最有名的就属“历山”，千佛山啦！
千佛山是济南人的依靠，虽然山不算高，却是鸟瞰济南的绝佳位置，穿过林荫山路，登上山顶，放眼望去，整个城市几乎尽收眼底，使人心情豁然开朗。*时山上十分清静，青烟缭绕，只有隐约的诵经念佛之声。在庙会中，人们熙熙攘攘，络绎不绝，山上到处瓜果飘香。 是啊，济南很美，济南的确很美，在这座优美的古城里，有清爽的泉水，有小鱼在嬉戏玩耍，有小虾在活蹦乱跳，这些独特的风景造就了济南，她独特的美。
《济水之南》读后感600字3篇扩展阅读
《济水之南》读后感600字3篇（扩展1）
——《南渡北归之南渡》读后感 (菁选5篇)
《南渡北归之南渡》读后感1
近些年，越来越多的人被人们成为“大师”，这个称号越来越廉价，只要是稍微有点儿能耐的人都能在这个社会上被叫一声“大师”。大师真的有那么廉价吗？大师真的有很多吗？显然不是。而事实是，不是大师变多了，而是社会上的浮躁之气变多了。一直以来，“大师”这两个字，于我而言乃是重若千斤，绝不是如今这般轻浮荒率的外号。这就是我去读《南渡北归》的原因，在这本书里，岳南先生完整地向世人解释了何谓“大师”。
全书一共几百万字，字数很多，但字字如玑。讲述了一群能真正称得上“大师”的大师们波澜壮阔的样子。通篇阅读下来之后，给我的第一感觉不是有设么感想，而是解脱。全书从头到尾的气氛都是苦闷，压抑，沉郁。从抗日战争，日本侵略者惨无人道的烧杀掳掠，祖国大地惨遭践踏，城市的沦陷与百姓的伤痛；到西南*的一群大师们，在民族危难之际的艰难与鉴定；再到*前夜，大师们为了自己的理想与信念，选择了在海峡*的离别之苦······与其说是在描写大师们的意志，不如说是在描写大师们的挣扎！
然而大师就是大师，在挣扎中，人能够将个人命运与国家前途联系在一起，在艰难岁月里，时时刻刻想的是国家和民族。蔡元培、王国维、梁启超、傅斯年、陈寅恪······他们拥有的渊博知识然他们在各自的学术领域上是专家、是博士，继而加上他们伟大的品格和情操，这才成就了“大师”之称号。他们是当之无愧的既做到了“为往圣继绝学，为万世开太*”又做到了“养天地正气，法古今完人”，他们才是真正的大师！
所谓大师，不仅是个人之伟大，更要有超凡之贡献。在我看来，大师们最伟大最深远的影响莫过于教育事业。《南渡北归》全书精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描写蔡元培的北大，那时的北大，云集了当时*可以说是所有的大师，野无遗坚，表现出一副百花齐放、学术自由的天地。我很羡慕当时的那群学生，有这样好的大师们指导，有这样好的学习氛围。于是，这群北大学生，绝大多数后来都成为了一代英才，也参与到了新*的建设中去，这就是大师的力量。书中有一段描写我记忆犹新：梅贻琦到职，发表了“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”的著名演讲。同时强调大学教育“一是研究学术，二是造就人才”的办学理念。看到了吧，我们*当今的教育理念早在民国那群大师的手上就已经被奠定，这就是大师。
那么，现在回答我的问题：何谓“大师”？《南渡北归》给了大家一个简单的答案，坚贞的学者即为大师。
惜哉，当今真正的学者有几何？其坚贞者有几何？为何再难有人比肩鲁迅、胡适？当今之大师，少也！
也罢，既然回不到那个时代，就让现在变得更好吧。少一点浮躁，多一点淡泊；少一点知识分子的傲气，多一点文人的傲骨。新的大师是迟早的事儿。
感谢《南渡北归》给我们的答案。
《南渡北归之南渡》读后感2
《南渡北归》一共三部《南渡》、《北归》、《伤别离》，将近60万字，假期只是草草浏览了一遍，却着实遇到了诸多困难，知识盲区太多，导致阅读时障碍重重。读书少了，真的连书都读不懂了。
本书主要讲了民国时期一直到抗日战争爆发到后来的抗日胜利，一群大学教授和学生们拼死保护文物南下到后来北上的故事。将这些大师们戏剧性的经历展现于眼前，陪着他们一起经历了这漫长而又短暂的时期。
抗日战争时期，人们铭记的更多是冲锋陷阵的大英雄们，然而还有一部分人，他们用别样的方式在同敌人抗争着，在用生命维护着国家的文化和尊严，他们同样是时代的英雄，他们就是岳南笔下的大师们。
北*沦陷，日军进城，在这局势异常严峻之际，郑天挺——北大秘书长兼历史系教授，大家都忙着逃离这危城，他，仍然每天到校办公，解决职工教授生活、安全、校产保护等问题，甚至自掏腰包，向经济困难的滞校生发款，想法设法帮助他们离开。
炮火连天，人心惶恐，郑天挺一直坚守到最后一批离开沦陷的北*，危难面前，民族大义，人格尊卑，诠释的漓淋尽致。
在内外交困，险象环生的大混乱大动荡时，众人忙着逃离的北*城清华大学教授赵忠尧却偷偷潜回来，冒着生命危险，一路狂奔驶入清华园，取出那50毫克极其珍贵的放射性镭。之后昼夜前行，风餐露宿，用一个咸菜罐子让那珍贵的“物资”脱离了日本人的魔爪。
枪林弹雨又如何，只要祖国有需要，一样舍身逆行。
1926年初，梁启超身染重疾，此时西医才刚刚进入*，笃信科学的他不顾家人朋友的反对，坚持去最好的西医医院——北京协和医院进行治疗，力排众议后却没能像电视剧中一样出现剧情反转，在手术中，因为医生失误将其好的肾割除而留下坏的。若无这次失误，也许这时代的巨星也不会那么快陨落。得知真相的梁任公不仅没追究医院责任，反而发声力挺西医。
在他看来，西医就是科学的代表，维护西医就是维护科学，维护人类文明的"进步事业。
他默默忍受着内心的煎熬与痛苦，甚至用生命为代价来维护他笃信的科学。
国家的灾难兴亡，民族的悲壮兴衰，除了他们，还有吴宓、李济、傅斯年、梁思成、陈寅恪、罗家伦等等数不尽的大师们，在这悲壮的历史长河中用生命在起舞。
什么是民族气节？什么是家国情怀？什么是*风骨？这些大师们给的就是答案。
大师远去，再无大师。确实，他们的信仰、追求，他们的气节、风骨是难以超越的！（玲子）
南渡北归读后感
《南渡北归》讲了民国时期大学教授和学生在抗日战争爆发后随图书，文物转移到西南地区，抗战胜利后再北上的故事，全册分为《南渡》、《北归》、《离别》三部。书中，一个个坚韧绚烂的生命，在历史的丰碑上，刻下记忆。
全书开始于沦陷后的北*，屈辱与尊严，征服与抗争。每一个人，都是毫无杜撰有血有肉的人。这批人，他们护送*文物和大学图书在烽火下南渡。在军阀混战，中日战争的硝烟中描绘出*最初的考古，建筑轮廓。也在山区的艰难环境下完成生物科学实验。本该在优越实验室中完成的任务，他们在颠沛流离中仍不放弃。他们，让“自由之精神，独立之思想”在这古老的大地上生根萌芽。
正因为有这批坚守信念的大师们，当我们再去凝视这段沉浸在深渊的历史时，才会看到屈辱不堪之外的风骨凛然，这是*式的风骨，是对家国情怀的深刻诠释。
在逃亡路上，为了不丢弃人才培养，由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学组成的西南*。在艰难的日子里讲课声常伴随敌机的轰炸，师生们却把躲防空洞的事儿风趣地写成对联“人生几何，恋爱三角。见机而作，入土为安。”晚上停电时，刘文典就一袭长衫，对月讲《月赋》。但却这么艰难的日子里，它为祖国培养了多少人才。
*战争时，梁思成焦灼地在楼上转圈，一看到有飞机在北*上空飞旋，就喃喃道：“完了完了，这些古建筑要全完了。”罗哲文回忆，梁思成在二战末期经常抱着日本地图标注古建筑所在，并把地图交给美军请求他们不要轰炸这些人类共同的遗产。日本知晓后极为感激——梁思成此时却早已死去多年。
看过一张梁思成和林徽因的照片——他们坐在檐上，并肩笑望镜头，林穿着合体的旗袍，脚下踩着一双*底布鞋，他们正进行维修测量工作。那时候，所有的笑容都是发自内心的欣然。看照片的人关心的不会是林徽因的脸蛋长得美不美，也不会是照片拍的模糊而没有色彩。它展现的是*大师们的坚定信念，在一个古国的土地上，用生命的时间抢记建筑的记印。
书本仍在读，它在慢慢展现更完整更浩瀚的*，我想，这就是梁思成和《南渡北归》的意义吧。（黄湘闽）
《南渡北归之南渡》读后感3
“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”
终于将厚厚的一大本书，《南渡北归》第一部看完了。
这是一部写大家，大师的书，太应该看了，而且应该早点看。我看的虽晚了，但终归是看了，并收获满满。
《南渡北归》一共分三部，第一部是《南渡》，第二部是《北归》，第三部是《离别》。《南渡》应该是最难的吧？因为后面两部还没有看。《南渡》是因为日本侵略的原因，整个政治，经济和教育都向南方转移，称为南渡。
战争，本身就很可怕，在战争中逃难，就更难了。知识分子，拖家带口，前途未卜？作为读书人，授课人，走到哪里都会带着书。最惨的要数陈寅恪了，从日军铁蹄下抢救出来的书籍，一批在运输途中被换成砖头，一批被烧成灰烬，陈寅恪一次次被打击，昏厥过去。这些书，是陈寅恪经过批注的书，倾注了他的心血和智慧，稍加整理便是一部部惊世骇俗的大作。
作为世界级的大家，三百年仅此一人的陈寅恪，被英国皇家学会授予研究员职称，还被牛津大学聘为教授，请陈寅恪去牛津大学主讲汉学。这是牛津大学创办三百年多年第一次聘请*学者为专职教授。全欧洲的汉学家听说陈寅恪要去讲课，纷纷跑去准备听课。由于二战的爆发，陈寅恪未能成行，被困在香港。
王国维，赵元任，陈寅恪，蔡元培，胡适，梁启超，蒋梦麟，梅贻琦，朱家骅，叶企孙，李济，陶孟和，傅斯年，梁思成，林徽因，金岳霖，徐志摩，鲁迅，冰心……数不过来的大师，大家和名人。看他们的人生成长经历和学习过程是一种享受，佩服的同时，也有对自己的激励。近朱者赤近墨者黑，了解和学习这些大师太有必要了。
过去，对其中的一些大师盲目崇拜，看了《南渡北归》知道了很多，也开始学习甄别了。因为这是一部关于历史的书籍，包含了很多历史记录和资料。历史，除了记录，还是一面镜子，形形色色的人留在了里面。
这些被称为*最后一批的大师们，在《南渡》的过程中书写了新的历史篇章，而且都是实实在在的学习，工作和生活中的点点滴滴，最能看出每个人的本质和特点，非常珍贵。
特别喜欢这本书，特别是关于陈寅恪等大师的部分，还有梁思成，林徽因，金岳霖和徐志摩，这些人之间的关系，与传说中的有所不同，是很值得羡慕的那种高尚的品格和关系。
接下来的两部《北归》和《离别》也是厚厚的，慢慢看吧。
这是一本值得推荐的好书，这样的书，看不够，还想看。
《南渡北归之南渡》读后感4
南渡之人，未有能北返者：晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。「風景不殊」，晉人之深悲；「還我河山」，宋人之虛願。吾人爲第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功。庚信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀念者四也。
书的封面有个副标题（大师远去再无大师）吸引着我一本本的读下去，来探索验证这个答案。
此书共有三本，分别是南渡-北归-离别，越读到后面越沉重，它呈现了从日本侵略*开始一直到新*成立之后，20世纪*最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的结局。处处引证、各处搜罗，相对真实地还原了梁启超、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成等等知识分子的生活、学术、精神与情操，全景描绘了抗日战争时期流亡西南的大师们感伤的命运。
读第一本的时候，印象深刻的是，*初年学风极盛，海龟众多，大师辈出，办学恪守学术之自由独立之精神，学术研究蔚然成风，真可谓人才济济，但随着1937年“七七卢沟桥事变”爆发，大师们只得叹声无奈地踏上那悲壮而浩大的南渡之旅。在西南*那么艰苦的教学环境下，依然激情四射地给学生们讲课，连“跑警报”跑的都很浪漫，苦难让师生们变得更加坚韧，让中华文明的血脉得以延续，并相继走出了两位诺贝尔奖获得者，杨振宁和李政道。而对比我们今天的年轻人，这么好的学习条件，生活衣食无忧，却少有大师们的成就，真是要感到惭愧啊！
经全国军民与知识分子的共同奋战，终于赢来了抗战的全面胜利，南渡之后的北归，本可以快慰人心，可谁又想到不出三年，内战爆发，大师们的命途依旧多厄，又需做出一次无奈地人生抉择，忍痛别离，自此天各一方，海峡*遥遥相望，命运从此不同。
最后一部离别，是一个不堪回首的年代，百废待兴需重建，而在大陆的知识分子则需要迎接一场又一场的运动，人性的贪婪展现的是和战争一样的残暴，让我们在运动中送走一位位大师；而在台湾的傅斯年、梅贻崎、胡适等也纷纷驾鹤西去，相继离别。
大师们虽已远去，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂是永存的，面对国难、国乱，他们所呈现出来的那种勇气和力量是我们中华民族的脊梁，坚守信仰，无问东西。
《南渡北归之南渡》读后感5
其实《南渡北归》有三本书，第一部《南渡》、第二部《北归》、第三部《别离》。战火纷飞的年代，傅斯年、胡适、陈寅恪、李济、梅贻琦、梁启超、梁思成、童第周、董作宾、郭沫若、王国维等国之大师，为祖国而奔走，为民族崛起而奋发。想当年，他们也曾风华正茂，意气风发，精力充沛的想要在各自的领域开创一番事业可在人生最该得意的时刻，却遭受日军侵华带来的国破家亡的痛苦，万里迁徙，在西南一隅忍受贫困疾病，为中华民族保存文化血脉。抗战胜利后，本该欢天喜地继续自己的事业，怎奈又逢国共内战。民国时期的大师们，在他们一生中，遭受了很多的艰难困苦，在精神与物质的双重折磨下，依然能够勤于治学，并在那样困难的条件下做出如此辉煌的成绩，不得不给人以很大的震撼。
有时为大师的趣事儿逗乐，王国维担任清华四大导师前特意跑到溥仪那里请示。有时为大师的决绝震撼，“思想如不自由，毋宁死耳”的王国维毅然地投湖自尽。童第周的形象也鲜活了起来，他不再只是著名的生物学家，还是在田垄边卷起裤管和妻子一起捉青蛙的李庄人。抗日战争胜利以后，那些在李庄生活的知识分子开心的走向街头的描述也令人为之深深感动。也更加深刻地去理解甲骨文的发掘与识别对*历史的意义。那些大师们不仅仅只是名字印在脑海里了，他们事无巨细的生活呈现了活灵活现的人物。还有一些可能被我们误解的历史在这里也被澄清。
读这本书的时候思绪万千，却发现写读后感时却无从下手，内容太多，自己功力有限，不知如何讲起，如何总结，说一些感悟吧。我看南渡时是最激情的，虽然战火纷飞，但每个人都是激情四射，眼中充满光芒的，他们为国家保留文明的火种。北归是有些伤感，离别是极度伤感。南渡、北归、离别，人生也就几十载，折腾着、折腾着，人老，发白，曲终人散。也可以说这是一本带有情绪的*近现代史，三本书看完除了对大师们有了比较形象地理解外，也对真实的历史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有记载下来的东西都变成了死的，固化的，一味地尽信书不如无书。但所有记载下来的书都对我们有所指导，重要的是我们要有自己的判断与审美。
《阿甘正传》里说：我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的是什么，而后，做一个简单的人。
《济水之南》读后感600字3篇（扩展2）
——牛国栋《济水之南》读后感 (菁选2篇)
牛国栋《济水之南》读后感1
这是一本老济南人或新济南人都该读读的书，从中感受我们所生活的这个城市的呼吸和脉搏，历史和变迁。那些已经逝去和尚且保留的城市风景，停留在父辈人们记忆中的画面——那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、*淡无奇的、达官贵人的、*民百姓的……种种如烟往事都被这本书唤醒了尘封的记忆。这是我们的城市——每天都生活在她温暖的怀抱里，却从未如此清晰地欣赏过她的容颜。
一座历史文化名城，首先需要有悠久的历史传统和厚重的文化积淀，而历史传统和文化积淀，则包括城市传说、风物人情、名人逸事、名胜古迹、遗址遗迹、民谣民谚，乃至老街道、老胡同、老建筑、老字号、电影院、旧书店、小吃摊……均可包罗其中。这样的城市既有丰富的生活形态，也有多彩的市井风情，既有物质的一面，也有非物质的一面，其间彼此汇合，相互交融，结合成一个有机的不可分割的整体。牛国栋作者笔下的老济南正是一座这样的城市，且不说“家家泉水，户户垂柳”的.自然风物之美，足以让人沉迷其中回味不已，更让人感到怦然心动的，则是济南人*淡祥和、质朴善良的生活态度。他们显然深谙灵魂安静、内心自由的真义，具有某种“普遍和恒久”的性格，在乐天知命中透露出一种朴素而又不乏诗意的生命情怀。
读《济水之南》，为一座城市所拥有过的大美感到由衷欣喜之余，最感触目惊心的，却是书中随处可见的“消失”与“拆除”的字样：远东最为经典的德式建筑济南老火车站，拆掉了；清朝“中兴名臣”丁宝桢的故居，拆掉了；国药老字号宏济堂旧址，拆掉了；承载着几代济南人记忆的铭新池，拆掉了……更让人感到无比痛心的是，这些极具历史文化价值的地标性建筑并非毁于愚昧与无知的年代，而是被金钱裹挟起的商业浪潮和独断专横的权力意志连根拔起。一个颇富讽刺意义的鲜明对照是，现实仍然在大拆大建中不停地折腾，那些为损毁的家园深感痛心的人们也依然在四处奔走、大声呼号。与醒目的“拆除”二字相比，“保护”二字显得如此苍白无力，他们知其不可为而为之，却只能以一己的绵薄之力，将即将消逝的风景定格为珍贵的影像资料，转化为动人的书籍文字。
如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好，在济南的某些地方，还有一些记忆存在，虽然它已经残缺不全。而且这些记忆，更坚实地保留在这本书里。
牛国栋《济水之南》读后感2
济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少一分繁华与喧嚣，在她的怀抱里，人们过着*凡而又安逸的生活。在这里，人们的生活离不开泉水，泉水是济南的灵魂，它记录着这座城市的变迁，滋养着生活在这片土地上的一代又一代的人。济南有集山、泉、湖、河、城于一身的城市风貌，在这座城市中，泉水随处可见，颇有“北国江南”的韵味，泉水流入护城河中，河水蜿蜒流过，清澈见底，对岸的植物映着河底的水草，河水被水草染成碧绿色。河两边生长着垂柳，长长的柳枝浸在泉水里，清风吹过，水面上波光粼粼，柳枝在水面上跳舞。过往的路人，都忍不住停下来观赏，放下工作，坐在岸边上，在清凉的泉水旁休养生息、细细地体会自然之美。
大明湖中的湖心岛是最令人流连忘返的。乘船来到这座岛上，便体会到浓厚的文化气息，躁动的心瞬间*静下来，使人忘却了烦恼与悲伤。湖心岛上有一座亭子，名为“历下亭”，历下亭有着悠久的历史，它历经风雨，却依然挺拔端庄。亭子古朴典雅，大门楹联上刻有杜甫“海右此亭古，济南名士多”的诗句，坐在亭子里，仿佛看到历代文人雅士在“名士轩”会集，耳边似乎传来丝竹之声。石碑上乾隆手书的“历下亭”三个字，和他撰书的《大明湖题》诗碑，更是让人浮想联翩。整个湖心岛上绿柳成荫，繁花点缀，空气清新，环境优美，亭台楼阁错落有致。初秋之时，置身于这座岛上，望着四周荡漾的碧波、来往的船只，荷花的芳香随着徐俆的清风飘来，沁人心脾，使人心旷神怡，仿佛是到了世外桃源、人间仙境一般，这“历下秋风”的美景，实在令人陶醉。
“正是这座并不伟岸的山峰使济南有起有伏，有了脊梁，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美，让济南人有了着落。”这座山峰就是千佛山，千佛山是济南人的依靠，虽然山不算高，却是鸟瞰济南的绝佳位置，穿过林荫山路，登上山顶，放眼望去，大明湖、趵突泉、四通八达的道路、纵横交错的桥梁、鳞次栉比的楼房整个城市几乎尽收眼底，使人心情豁然开朗。*时山上十分清静，青烟缭绕，只有隐约的诵经念佛之声。但也有热闹的时候，最热闹的是每年三月三和九月九这两大庙会，举行庙会时，上山的人络绎不绝，熙熙攘攘，山路两边有农家山货、有济南风味小吃、有民间手工艺品、还有各种娱乐活动，整个山上瓜果飘香，人们欢声笑语，乐此不疲。
济水之南，像一幅美丽的山水画卷，我在你温暖的怀抱里成长，你用甘甜的泉水滋润着我的心田。我爱你，济南！
《济水之南》读后感600字3篇（扩展3）
——时间之箭读后感600字
时间之箭读后感600字1
“同时，老人的新增也有一种深深的刺痛，像是被锋利的尖刀划过，这美好的一切最终无法逃脱被毁灭的命运。灾难正大踏步向这些生命扑来。”
这段话是出自汤素兰的《时间之箭》，是我最喜欢的一段话。暑假在家，我津津有味地看了一次又一次，书中的人物栩栩如生，情节惊险有趣，很想推荐给大家看。
这本书主人公叫做木里，有一次他自己去彩虹公园玩“激流勇进”的游戏，不小心掉进了“蚯蚓洞”，竟然来到了白垩纪时代！在那里，木里被1994年神秘失踪的恐龙考古学家桑吟所救。随后，他们遇到了各种稀奇古怪的事，展开了一段惊心的冒险。木里看到了翼龙，迈克亚龙，冠龙，奔龙，霸王龙等真的恐龙！木里还亲眼目睹了各种各样的恐龙和它们之间的残杀，恐龙打架的残酷场面，并经历了彗星撞击地球引起的物种变异。在这个令人吓破胆的`恐龙时代，木里和桑吟克服了种种困难之后，终于利用大自然力量研制成了高科技含量的——时间之箭。最后，木里在桑吟和时间之箭的帮助下，重新回到了现代社会，与家人和朋友重逢。而桑吟还留在了白垩纪，但是桑吟之后在白垩纪会发生什么真让我好奇，书最后给我留下了很多想象的空间。
看完这本科幻故事书之后，我不仅懂得了人与动物要和谐相处的道理，还惊讶于老人和孩子在新奇惊险的恐龙世界里的生存能力，他们靠的是勇敢和智慧克服困难。勇敢是人成功的必备条件，真有勇敢才算是真正的生活，而智慧能让我们认识到真正的自己，学会冷静面对危机。我们要有一颗勇敢的心，勇敢地超越自己，冷静地对待事情。这样在任何环境下都可以活得很精彩。
《济水之南》读后感600字3篇（扩展4）
——金一南苦难辉煌读后感5篇
金一南苦难辉煌读后感1
今天我翻开金一南教授的《苦难辉煌》，重温革命岁月，领悟*员在“地火岩浆”中孕育的“东方之梦”，从苦难岁月中萃取“忠心”“公心”和“决心”，提升“政治三力”。
萃取“忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛”的赤诚“忠心”，提升政治判断力。《苦难辉煌》中说道：“造就大英雄的时代，即是产生大叛徒的时代，有多少至死不渝的忠诚，就有多少寡廉鲜耻的背叛。”*的革命不仅是战场上的对峙，更有思想上的交锋。游击队在高山丛林中与敌人不断周旋、战斗，队伍被打散，信仰更坚定，党心更纯正。赤胆为国忧、无悔血汗流、忠贞到白头的革命烈士，始终坚定理想信念，抛洒热血、前赴后继、一往无前、舍生忘死。烈火中锻造的赤诚忠心，彰显*员强大的政治判断力。当代党员干部以先辈先烈为镜，站稳政治立场，坚定不移听党话、跟党走、葆党心，在大是大非上擦亮眼睛、清醒头脑、心中有数，将工作生活中的风险问题察于未发、止于未萌。
萃取“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的为民“公心”，提升政治领悟力。金一南在《苦难辉煌》结尾之处问道：“**人的全部努力、牺牲和奋斗，为了什么？”*员用实际行动答道：“人民对美好生活的追求，是我们奋斗目标，是我们的初心使命。”革命时期的*人不为官、不为钱，不怕苦、不怕死，只为*人民身上的“三座大山”。革命铁军以为民而战的“公心”，诠释政治领悟力的深刻内涵。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这支队伍始终坚守为民服务的“番号”，当代已壮大为九千多万的“铁军”。逆行出征的“白衣天使”、迎战出击的抗洪官兵、勇于担当的扶贫干部挺起了民族的脊梁，以为民的赤子之心始终滋养着政治领悟力。党员干部提升政治领悟力，多从群众角度思考“是什么”“为什么”和“怎么办”，向实践学习，拜人民为师。
萃取“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的实干“决心”，提升政治执行力。“*特色社会主义道路从来不是一条两边鲜花盛开、中间铺上红毯的道路。”革命红军飞夺泸定桥、强渡大渡河、过草地翻雪山，以奋勇向前的实干“决心”，夺取胜利果实。机缘、时运、窍门并非是*革命事业的“金钥匙”，不屈不挠的实干、义无反顾的决心和前赴后继的牺牲才是革命的“传家宝”。一个行动胜过一个纲领，政治执行力是实践的关键环节，过去的革命如此，今天的社会主义现代化建设亦是如此。党员干部贵在落实，崇尚实干，直面问题不退缩，解决问题不畏难。继续发扬“高效执行、马上执行、办就办好”的务实作风，以起步即冲刺的勇气，以逢山开路、遇水架桥的实干“决心”，一往无前，续写当代辉煌。
金一南苦难辉煌读后感2
记得上周星期五下午，我把金一南将军的大作《苦难辉煌》终于看完了，禁不住长长的出了一口气，心情说不出是轻松了还是更加沉重。这两个月的时间，我有空就看，手不释卷，好几天下班后我却没有回家去，也没有去参加朋友的喝酒打牌这种应酬，而是一个人留在办公室静静地看书，一般要到夜幕降临，华灯初上，我才回家吃饭。我很享受这种独处的时光，没有人打扰，活在自己的心灵世界里，自由自在的。朋友听说都笑话我，老婆也说我何必这样对待自己，单位的卫生员不知道我在办公室，常常打开门后想来搞卫生，却看见我一个人在认认真真的看书，一脸的错愕，她当然更不懂这些了。
《苦难辉煌》是我这么多年来关于党史国史看得最认真的一本书。我很喜欢它内容的丰富和作者思想的深度，也喜欢它对历史人物作的一分为二的分析评价，具体环境中的具体的人，不带多数史传文学那样的政治成见，实事求是，善恶并存，功过分明，客观公正。我们国家这百年的近现代史，用苦难辉煌这么一个题目是再恰当不过了，在金将军看来，这段历史是悲壮残酷的，是血腥窒息的，同时，也是豪迈壮观的，是凤凰涅槃的。灿若星河的伟人巨子，文臣武将，在这么一段千载难逢的特殊历史时期齐刷刷的登台亮相，上至帝王将相，下至贩夫走卒，不管是精忠报国的，还是卖国求荣的，不管是战场上的鲜血淋漓，还是政治上的明争暗斗，历史在这一时刻仿佛特别垂青，给了他们一个天高地远般广阔的舞台，给出了一个个需要智慧甚至生命才可以作答的命题，安排了无数个性迥异但皆可以独当一面的主角和配角，这出戏的场面之巨人物之众故事之大，不仅仅是大江南北长城内外，也不仅仅几万万的我们国人，这是一出发生在那个时间段的世界大戏，真真是天旋地转，波涛汹涌，沉渣泛起，英雄辈出。
记得一个月前，我在一楼大厅值班，当值班长，一个重要部门的主要领导来他们的窗口指导工作，按要求要到值班长这里来登记备查，他见我在看《苦难辉煌》，非常高兴，说他也相当喜
金一南苦难辉煌读后感3
前段时间，认真拜读了金一南教授所著的《苦难辉煌》一书。此书多角度、宽视野、全景再现了上世纪20至30年代**不断成长和奋斗，经历苦难挫折，最后走向辉煌胜利的史诗画卷，让我们真切地感受到近代以来*人民在苦难中挣扎、觉醒中抗争、自立中奋发的自强之路，更让我们深刻地认识到是历史和人民最终选择**，正是**团结和带领全国各族人民实现了民族的独立和*，努力迈向中华民族的伟大复兴。作为后来人，我们如何秉承先辈们的教诲，做好历史的传承者、创造者，我认为我们应该努力强化三种坚持：
一是坚持革命信仰。
革命信仰是*人的灵魂和方向。*同志说过：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢，就是因为我们有理想。”历史给予**人的磨难，超过了其他所有政治团体和党派。**的革命之路，是在敌我力量对比非常悬殊，处于白色势力四面包围之中开始的。以*同志为代表的老一辈无产阶级革命家，以坚定的革命信仰，把马克思列宁主义同*具体革命实践相结合，终于使革命的星星之火燃烧为燎原之势。在世情、国情、党情都已发生重大变化的今天，我们更要秉承我党的优良传统，牢记入党誓言，坚定革命信仰，对党忠诚，对革命忠诚，自觉把个人发展与党和国家的前途命运紧密联系起来，使革命从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。
二是坚持群众路线。
**正因为有了人民群众的拥护和支持，才能取得*革命和建设的胜利，才能取得改革开放的辉煌成就。可以说，全心全意为人民服务是**取得革命胜利的法宝之一。得民心者得天下，失民心者失天下。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。人民群众才是创造历史、推动历史、书写历史的真正主人。全心全意为人民服务是**始终不渝的政治本色，也是每一名党员应该始终遵循的政治信条。当前我党在全国上下轰轰烈烈开展的群众路线教育实践活动，就是要使广大党员尤其是党员领导干部牢记宗旨，以优良作风把广大人民群众凝聚团结在一起，为实现伟大的目标和梦想而努力奋斗。
三是坚持实事求是。
*思想、实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。上世纪初期，全国上下的有志之士都在苦苦思索*该向何处去。当时*的领导人审时度势，理论联系实际，坚持实事求是，研究和探索出一条适合*实际情况的革命之路，带领全国人民推翻了三座大山，使革命从胜利走向胜利。历史的经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定是充满坎坷。这就需要我们实事求是、脚踏实地，边摸索边前进。如今，经历了半个多世纪尤其是改革开放四十多年的发展，*既面临前所未有的机遇，也面对前所未有的挑战，我们要始终保持清醒的头脑，把实事求是作为一切工作的出发点和落脚点，扎扎实实做好自己的事，走好自己的路，才能保证革命取得最后的胜利。
金一南苦难辉煌读后感4
拜读了金一南、徐海鹰所著的《苦难辉煌》一书，心潮澎湃、感慨万千。本书视野开阔、思路新颖、文笔生动，收纳了大量珍贵的历史图片，运用了许多鲜为人知的史料资料，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，对上世纪二三十年代*社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，进行了全景式的揭示和剖析，在许多重大事件上做了独特的解读和分析，展现了*等老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，建立红色*、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了**领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大。加深了我们对*革命艰巨性、复杂性的认识，激励党员干部牢记革命先驱的不朽功绩和崇高精神，进一步弘扬党的优良传统，坚定正确的理想信念具有积极意义。
**曾说过：“历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展*特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”
通过研读《苦难辉煌》这本书，使我更加深刻地体会到：没有*，就没有新*!只有**才能领导*革命取得胜利，只有社会主义才能救*!*革命的胜利，来自**人的坚定革命理想与信念。正是当年那些拥有坚定革命理想和信念的*人，在经历了敌人的围追堵截、内部的争论妥协、队伍的弥合分裂、以及万里长征的艰难跋涉之际后，以巨大的牺牲保存了革命的火种，带领中华民族从苦难走向辉煌。
当前，由于受到历史和现实、国际与国内等复杂因素的多重影响，一些党员干部出现了理想信念动摇甚至信仰缺失等问题。**强调：“*员特别是党员领导干部要做*远大理想和*特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。”一个人有了坚定正确的理想信念，就能披荆斩棘，执着追求。作为一名普通党员，要坚信党的领导，认真学习和实践*特色社会主义理论体系，坚持不懈加强党性修养和党性锻炼，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，把个人思想统一到党的要求，进一步适应党在新时期对党员提出的要求，把坚定*理想信念作为终生必修课，刻骨铭心地坚定道路自信、理论自信、制度自信，坚持不懈在*特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴*梦。
金一南苦难辉煌读后感5
看完金一南、徐海鹰先生著的《苦难辉煌》，“无数英雄多少最”的感慨油然而生。
这不是一部普通的史书，这是一部历经苦难创造辉煌的革命史，是一部充满激情与热血、理想与信念的光荣史，是一部荡气回肠、充满正气的英雄史，虽然其间夹杂着忠诚与背叛，但正因为有背叛，才更凸显了英雄的崇高品质：大义凛然、临危不惧、舍生忘死、坚贞不屈
什么是英雄？计利当计天下利，谋功应谋万世功。孙中山在《政治遗嘱》中说“余致力国民革命，凡四十年，其目的在于求*之自由*等”，情怀深沉而博大。*，一生面对过无数失败挫折、艰难困苦、惊涛骇浪，但他的文章与诗篇绝无萎靡、绝无暮气、绝无富丽、绝无奢华，永远充满着荡气回肠的激情，雄浑奔放。宁都会议，他被撤销红军总，仍表示“如果前方军事急需，何时电召我便何时回。”*为国为民鞠躬尽瘁，最后，把自己化作粉碎的细末，飘落在祖国的江河大地。还有我们可歌可泣的人民，为了革命的早日胜利，将自己亲爱的丈夫、儿子送到战火纷飞的前线
什么是英雄？沧海横流，浪淘尽，多少投机人物!所谓时势造英雄，表面看是一念之差，其实是无形的历史天*，在筛选与剔除着投机者。没有信仰，就不会“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。为了信仰，*抛却*的*厚禄；为了信仰，*说“只要拿枪打*派，当兵也可以”；为了信仰，*对父亲说“军阀有枪，我们有真理，有人民”；为了信仰，*率部守井冈山，没有弹药没有粮食没有路了，就找党，冒大雪，走悬崖，还有我们的地下党人，陈为之在没有上级，没有经费，没有夫人，而且自己有严重肺病，吐血的状况下，带着几十箱档案文件不停地搬家，一个人孤身困守；另一个叫姚子建的青年，为了支持红军第五次反“围剿”，先偷出了江西的作战地图，得知红军到湖南了，又偷出湖南的军用地图，虽然他并不知道，偷出来的军用地图如何能送到长征的红军手里，可是他仍旧坚持着，红军到了贵州他偷贵州的地图，到云南他偷云南的地图，到四川他偷四川的地图，一个人不懈地守望着。
什么是英雄？红军不怕远征难，万水千山只等闲。纵观长征路，从江西到湖南，过广西进贵州，经遵义直到滇黔川边的土城、古蔺、叙永、扎西，绝非我们今天把蜿蜒逶迤的跋涉路线看成一条红色飘带那样浪漫和诗意。除了要和大自然斗争，还要面对敌人的围追堵截，躲避天上的飞机轰炸。湘江之战、四渡赤水，红军死伤无数。过草地时，通常是一个班一个班的人就牺牲了。一路硝烟、一路战火、一路鲜血、一路牺牲的长征，熔炼了**人最顽强不息、最光彩夺目的生命力。
什么是英雄？留取丹心照汗青。从囚室到罗汉岭两里多山路，瞿秋白镇定自若，视死如归，毫无惧色，当子弹穿透他那年轻的心脏，他说“朝闻道，夕死可矣”；湘江战役，29岁的师长陈树湘受伤被俘后，从腹部伤口处扯断自己的肠子，壮烈牺牲，还有、*、吴焕先、刘畴西、左权、胡天桃、刘伯坚，还有许许多多，在战争年代最艰苦的日子里，可谓忠诚者死，背叛者生。可就是在这个炼狱中，在这个双向选择中，留下了最纯洁、最坚强的党员，他们是真的英雄。英雄的不仅仅是革命党人，还有他们的亲人。杨开慧被捕后，拒绝了可以给她带来生的选择，牺牲时年仅29岁，她说的最后一句话是“死不足惜，但愿润之革命早日成功。”
这就是我们的英雄!历史不会忘记，我们也不会忘记，是他们，为民族独立与人民*义无反顾、舍生忘死；是他们，成为了中华民族的脊梁；是他们，才获得了引领中华民族走向伟大复兴的执政资格，
中华民族的昨天，是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天，是“人间正道是沧桑”。中华民族的明天，一定是“长风破浪会有时”。中华儿女共同期盼的*梦一定能实现。
《济水之南》读后感600字3篇（扩展5）
——《乌合之众》的读后感600字3篇
《乌合之众》的读后感600字1
我们在百度百科里可以搜到这么一段对于乌合之众的定义:“任何陷入群体的人，他们的道德水*比个人的道德水*低；他们的智力比个人的智力低；他们的他们的自我约束力，比个人的自我约束力低；他们缺乏自身的判断力，极易受到煽动和蛊惑。这样的群体叫做乌合之众。”
对勒庞的《乌合之众》早有耳闻，弗洛伊德称其为当之无愧的名著，其极为精致地描述了集体心态，指出当人是一个孤立的个体时，其有着自己鲜明的个性化特征；但当其融入了集体之后，他的所有个性都会被这个集体所淹没。也许未阅此书的人会不以为然，觉得自己可以在集体活动中保留自己的个性，但当你深读下去，会惊觉勒庞竟能将群体的特点剖析得如此淋漓尽致，将人的心理、从个体到处于群体中的个人的转变血淋淋展现在读者面前。同时也会质疑自己，到了集体之中，我是否还能坚持自己的个性，不随波逐流，成为“乌合之众”呢？
不可否认，我们可以在《乌合之众》里找到自己的影子。《乌合之众》提出了四个观点，群体无意识，群体不关心事实，群体不接受理论，群体也有道德。人体的绝大多数选择，其实并不是理性来判断的，而是跟着感觉走，受到一些无意识因素的影响。当群体在一起时，这种无意识就会被放大。举个例子，当所有人都选择去较远的食堂吃饭时，赶时间的你，会选择去较近的食堂吃饭吗？也许你会说会，但是当大家做出相同的选择而你不同时，你内心就会劝说自己，不要不合群，从而忽略理性思想，而把感情放在上风。
我最大感触是，*是由大众来推动和创造，但是这种前行并不一定存在实际意义，因为大众走的方向未必就是对的。该书的观点未必全是对的，但我们仍要对我们的天性提出质疑与反思，我能否不成为乌合之众，能否实现自我价值？如果说我们的生活是一条河，我们作为其中的浪花，总有人不想走河流走的路途，总想着跳出来蹦哒几下，不好意思，你势单力薄，所以结果是你要不随波逐流，要不走自己的道路，实现自我形态的转化。请各位务必相信主流并非是对的`，要有自己的想法，愿一切从心出发，归来愿仍为少年。
《乌合之众》的读后感600字2
《乌合之众》，第二次读，第二个译本。感觉冯译比胡译更好，因为冯译更能体现出勒庞观点警句性的力量。“乌合之众”，怎么会有这么棒的词!太喜欢汉语啦!
编排的原因，译者序放到了书后。译文和非译文的交替，给人一种潜水很久，终于冒出水面，畅快呼吸的感觉。读勒庞原文有种憋气的感觉，一开始抱着久仰大名的热情还能津津有味，后面越来越啃不下去。
原文基本全是作者观点喷发，就是断言断言断言，不解释不解释不解释，作者说仿佛在说不懂就记住吧，我肯定是对的。这也正符合作者断言法、重复法、传染法的大众心理操纵理论。
读的过程就是在看作者指着一个群体化身而成，头脑简单、四肢发达的壮汉，不断吐槽数落。读起来很容易感到乏味但读完已不知不觉受到他观点的影响，慢慢认同他的观点了。一本充满偏见、怨念、吐槽的小书，却能从出版伊始持续盛行至今，就是在于作者直觉得来的观点又总是能让人信服。
从众心理，人皆有之，可一旦从众，便失去自我，成为乌合之众，在人类文明的阶梯上倒退好几步。可是谁不喜欢那种群体带来的力量感和正确感，这就是一个难以避免的社会陷阱。就像买基金买股票，追涨杀跌，谁不是跟着跑?最后七亏二*一赚。
中译者序中说，乌合之众的当代意义在于它发现问题的功能，而非解决问题的功能。我认为对于读者的意义应该是让我们意识到群体的存在，而且我们随时可能置身其中。由于勒庞对我们耳提面命地说过群体乌合之众的特征，我们也就有了更高的反省力，也更可能ThinkOutside theBox，跳出局外去思考，开天眼，觑红尘：我是不是已经丧失自我，把理性全部交给了群体的感性，漂浮在群体雄赳赳气昂昂的风暴之中。是的话，快快醒来。
《乌合之众》的读后感600字3
《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞，是一位法国人，他在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦进入群体中，他的个性便被湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。他也在书中例举了大量的例子来论证他的观点，而我在读完这本书后，针对他的观点我也存在着不认可，但是回想起自己所在的社会，不也处处存在他所说的“群体化”现象。
就从当前疫情来看，社会自发性的进行捐款，许多明星也参与其中，但总有人会跳出来说：“你一个大明星就捐这么点?这么抠门的!”慢慢地、种种话语接踵而来，形成群体对捐款者人身攻击，从而形成道德绑架，然而这些群众也是从个人观点向舆论中心靠拢，思想慢慢被同化。但*心而论，这些明星捍卫自己的财产有何不对，但公众情绪此时处于高度敏感，他们只会觉得有钱人就应该多出钱，但是无论出多少钱，群体只会认为出的少了，从而引发“众怒”。这群体中每一个人就如一滴水汇入了整个河流，河流依然在，但这滴水却再也找不到了。
在这本书中作者总是用一种绝对性的词语来叙述，虽然他在书中例举了大量的例子来证明他的观点，但我始终觉得还是比较武断。并不是所有的群体都能同化每个人的思想，个人的思想还是占据主导地位，就如一颗沙粒他哪怕汇入了沙漠，可他还是那粒沙，始终都能找到。
读完《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。但是我认为每个人都应保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流，成为“乌合之众”。
《济水之南》读后感600字3篇（扩展6）
——*通史读后感600字3篇
*通史读后感600字1
*通史共有十本，是从史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了*古人类化石，又说了想*开天地、女娲补天、神农尝百草和尧舜禅让等史前神话故事。接下来是夏、商和西周中的一些事，我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为了一个爱妃不理国家大事，还心胸狭窄，连别人为自己叹口气都要坐牢。还有烽火戏诸侯，周幽王为了让褒姒(爱妃)笑一笑，就戏弄各个诸侯，让诸侯不相信他，最后还是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，讲了春秋、战国和秦国。春秋时期的宋襄公自称是个仁义之师，根本就不知道兵不厌诈，还屡次丢掉胜利的机会，说自己不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作，比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》，老子的《道德经》。春秋后是战国，秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战，其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头，说谁能把它抬到南门，就赏金10两，过了一会儿，又改成了赏金50两，有个汉子抬到了，真的得到了五十两，后来人们都相信官府，秦国就变强了。
第三本也差不多，不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽，正如他所说的一样：要比运筹帷幄，我不如张良;要比治理国家我不如萧何;要比领兵打仗，我不如韩信。而我只是善用这些人。刘邦宽容守信，可他的妻子吕雉却卑鄙狡诈，在刘邦死后擅自纂权，杀了刘邦的四个儿子，还立最无能的刘盈为太子。还有三国时代的董卓专制、曹操起兵、桃园结义、官渡之战、赤壁之战等等。
后面还有七本，讲的分别是隋、南北、晋、唐、宋、五代、辽、金、西夏、元、明和清的.故事、我就不一一给大家讲了。
《济水之南》读后感600字3篇（扩展7）
——乌合之众读后感900字3篇
乌合之众读后感900字1
《乌合之众—大众心理研究》是研究社会心理学的经典之作，早有耳闻，细读起来，颇为震惊，觉得应该早点。
“乌合之众”并不是一个正面的词汇，听起来有一种鱼龙混杂的感觉。从某些层面来说，这本书与其说是社会心理学的书籍，不如说更像是一本政治心理学或者说是宗教心理学的书籍。书名上写的是大众心理学，个人感觉它却并不适用于所有群体，但确实比较适合用于研究“乌合之众”。结合很多社会现实，它很多时候的确可以解释一些颇为令人难以理解社会现象，读着颇有意思，同时又不停的反思自己，是否在不知不觉中也成为了“乌合之众”。
书里强调，孤立的个人可能是个很有教养的个人，但在群体中个人却会变成了野蛮人—即一个行为受本能支配的动物，他表现得身不由己，残暴而狂热。个体在群体中是没有智力的，也许是为了成为群体的一部分，或者依附于群体，会自觉或者不自觉的进入盲从状态。人们在某种需求的驱使下，形成或者被形成一个群体，这个群体一旦形成，就成为一个没有智力的野蛮巨人，这个巨人没有逻辑推理能力的，不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。这个群体特别容易走向极端，易于受到煽动，受到情绪和想象力的支配，失去理性，并且变得胆大妄为起来。这个巨人也许就是由我们身边的某些人组成的，但这些人又不全是他本人，比如一个人*时谨小慎微，什么都不敢做，可当他处在这个群体中，就有可能变得为所欲为，像在某些*中砸陌生路人的车、围攻门店等等行为的人也许*时就是个谦谦君子。有时候某些明明不合常识的观念或事物，群众们却非常追捧趋之若鹜。比如某些养生专家提出的绿豆、茄子治百病理论，吃生泥鳅等等，其追随者不乏高学历精英。
个人进入到群体中的变化，是道德、情感、观念、理性、信仰等等一系列的变化，这种变化有时候让人觉得难以理解、难以置信，读了此书，又觉得是在清理之中。借用别人说的一句话，一个人是孤独的，和一群人在一起时是愚蠢的，并且孤独的。
书里还有许多不太合理的地方，并不全是理性的分析，甚至还有杜撰和偏见的内容，但我也是“乌合之众”的一员，所以觉得书里的理论也是能够自圆其说，某些时候还是颇有道理，很值得一读。这本书至少给了我们一个思考的机会，我属于哪个群体？这个群体到底是什么？在某些时候，我们到底是谁？代表了谁？又被谁代表了？
乌合之众读后感900字2
《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞。作者是一位法国人，他的血液里带有法国人特有的激进与狂热。我并不是十分认同勒庞的观点，勒庞在书中。他还认为群体所体现出来的种种特质是人类处于原始状态才会出现的一种现象。在他的笔下。群体毫无理智可言，他们极容易受到暗示和煽动。群体对既有真理的维护到了令人发指的地步，无论是谁只要动摇了真理的权威性，群众就会十分残忍的对待他。希帕蒂娅是生活在东罗马帝国时期的女数学家。她既聪慧又美丽。
由于宗教迫害，希帕蒂娅在回家的路上被人们脱了衣服，对这位伟大的女数学家施以暴行——他们用蚌壳割下了她的肉，又将她的尸体焚毁。这在我们看来是十分残忍的举动，可是群众们却可以做出来。我相信在他们只是个体的时候是绝对不会做出如此可怕的事情来的，也许连想都想不到。
尚且不说勒庞的观点是否有些不妥，但他在书中举出了大量的的例子来证明他的观点，例如十字军的远征（勒庞在书中举了大量与十字远征军相关的例子）以及拿破仑。除了这些耳熟能详的例子之外还有关于马萨罗尼的故事，布瑞维利尔夫人等等。这使你即便不认同他的观点，却还是不得不说他的观点是那么的令人信服，但是既然是研究大众心理的书，举例子的话是不是不光要举西方国家的例子，更应该有亚洲，拉丁美洲等世界各地的例子呢。
勒庞的用词也大多带有完全肯定的色彩。“必须”“一定”之类的词语在他的书中经常出现，相反“可能”“也许”之类的词却很少出现，甚至可以说是几乎没有。这样大胆的用词也是我对这本书十分痴迷的原因之一。
我十分喜欢心理学，也正是因为这个原因而选择了学习新闻。我认为新闻学可以帮助我认清大众的心理，他们是怎样思考的，他们为什么会出现这样的心理，又为什么会像勒庞说的那样出现“群众是盲目的”类似这样的观点，又是否因为群众是盲目的，是狂热的，又是容易受到暗示的，所以才会出现*时期那样疯狂的状态。我对人们的思想着迷，但是我更对为什么会出现这样的情况着迷。
《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。我认为也许你无法认同勒庞的观点，但你一定会被他字里行间中所体现出的魅力折服。
乌合之众读后感900字3
为了每个星期的一篇小文章，我也真的是绞尽脑汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰记录生活也要加油的去写。本周和大家分享一本书——《乌合之众》。
这本书有一个很奇怪的观点和大家正常思维的观点有点不同，本书认为，一群人的在一群的力量会相对于一个人削弱，一群人在一起智慧会下降，一群人在一群会更加容易传递负能量，并列举出了许多事实证据。让人看了，马上就觉得，好像是有些道理。现在的社会还是比较提倡人多力量大的观点的，而这本书也是从反面的角度去说明，大众的一个心理，打一个比方来说，三人成虎的成语大家都听说过，一个人说和你说，在大街上看到老虎，你是不相信的，当有第二个人和你说他在大街上看到老虎，你可能会有点迟疑，他怎么和别人说的"一样，当第三个人说到大街上有老虎，你就真的在怀疑，大街上是否真的有老虎在，当有一堆人都在谈论这大街上的老虎，你也相信加入到里面了，这就是“群众效应”。而实际上大街上并没有老虎，只是大家凑在一块一群讨论，大家上就出现了一只老虎，相对于来说，群众给了他们自己相信的力量，让他们的智慧被阻挡，变得愚昧无知，实际上大街并没有老虎。这个例子说明，当群体在一块，相对于正能量，他们是更容易产生负能量了，所以本书戏称群众为乌合之众。哪怕是世界上卓越聪慧的人，也难逃“群众的魔爪”。
对比我们相信生活中一样，本来你是一个独立的个体，有独立的思考能力、聪慧，但是当身边出现一些群体，不断在否定你认为的很多事情，不断的去批评许多东西，慢慢的你也会变的和群体一样，愚不可及。出淤泥而不染的个体其实还是比较难的，这是心理学上比较有趣的现象，大家都是群居动物，很容易就会在一起，也会很容易被影响。维持本心，确实艰难，连伟人们也很难走出这样的困境，更何况芸芸众生的普通人呢？
开个玩笑的总结，如果你想要别人认同你的理念或者其他东西，首先你可以找一些托，不断在别人面前说这些里面这些东西怎么怎么的好，自然而然，你就可以达到你的目的。这也是心理学上比较有兴趣的东西。
题外话，可能是自己太久没看书，所以其实这本书也不是很看得下，经常看了后面，忘记了前面，专注力不够，要加强阅读能力才行了。另外最近也不断在做一个梦，梦到自己正在逐渐丧失一些能力，梦里又描述不出来，不过也是，很多能力本来就是用进废退的，不用自己会生疏或者消失了，还是赶紧让自己跳出来这个舒适的圈子，多去为自己努力点。
