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坚定共产主义信仰对照检查材料（8篇）

时间：2022-11-26 14:12:02 对照材料来源：网友投稿

坚定共产主义信仰对照检查材料（8篇）坚定共产主义信仰对照检查材料　　特别对党的基本理论基本路线基本纲领和基本政策了解不够系统全面对新时期党的历史使命和政治责任的理解不够深入不能用辩证唯物主义和历史唯物下面是小编为大家整理的坚定共产主义信仰对照检查材料（8篇）,供大家参考。

坚定共产主义信仰对照检查材料（8篇）

篇一：坚定共产主义信仰对照检查材料

　　特别对党的基本理论基本路线基本纲领和基本政策了解不够系统全面对新时期党的历史使命和政治责任的理解不够深入不能用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论全面的系统的运动的观点看分析理解问题指导工作实践从而对党的理论认识不深刻理解不透彻主要是认为自己是一般干部简单地掌握一些精神就可以了没有把理论学习放在重要位置学习存在片面性

　　部队党员党性原则的对照检查

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　　实质理解不深不透。理论基础不扎实，总是组织学什么就学什么，随听随看，存在疲于应付的现象。二是理论与实际结合不紧密。三是有时精力不够集中。表现在工作上有时不够认真，工作节奏不够紧张，平时搜集整理资料不够及时，工作上有时有拖拉的现象，缺乏雷厉风行的作风。三是有时工作墨守成规，习惯于从前的思维方法和工作方式，不善于学习新知识、解决新问题，一事当前，首先看过去做过没有，看别人干过没有，看以前的文章有没有，考虑问题不是想方设法地高标准完成，而习惯于照搬照抄，穿新鞋走老路。

　　四、履职尽责方面在工作中，我能够能任劳任怨，勤勤恳恳地干好每项工作，把自己能干的事，能解决的问题，哪怕是简单的小事，也认认真真、专心致志地办好;扎扎实实、一心一意地办成。不追名逐利，不哗众取宠，谦虚谨慎，戒骄戒躁，始终保持昂扬的精神状态，严格要求自己，做到心胸开阔、积极向上。精神是振奋的，斗志也是旺盛的。不存在精神不振作、不思进取、无所作为的现象。存在的不足：一是工作能力还有待加强。作为刚刚进步机关的新同志，我在按程序办事，执行规章制度方面还存在很多纰漏，主要是对规章制度不是很熟悉，特别是一些具体的管理规定，执行办法等掌握不够到位。业务知识学习抓得还不紧，业务基础偏弱，不懂不会的问题多，有时在工作过程中，自己心里没有底，对应知应会的内容还不能脱口而出，需要用时还要翻本本。工作中主动承担、独挡一面的意识还不强。二是工作作风还不够扎实。满足于把上级安排的指示落实好，把领导的要求落实好就行了，上级怎么说就怎么做，领导怎么讲就怎么干，创造性地开展工作还不够，缺乏干不好工作寝食不安的紧迫感。有时机械地执行命令、指示，思路不够开阔，思想不够灵活，对上级的指示精神和实际意图把握得不够准确。五、人际交往方面作为一名党员在任何时候都必须保持头脑清醒，在面对各种诱惑时严于律己。因此，在人际交往上，我能够摆正私情和公理的关系，按原则和规定办事情。做到讲团结、讲正气、讲大局。不搞拉拉扯扯，

　　吃吃喝喝，一团和气，坚决抵制庸俗的人际关系。树立正确的世界观、价值观、人生观，净化自己的生活圈、交往圈、娱乐圈。做到平淡处事，平淡为人。不存在追求低级趣味，涉足不健康场所，乱拉关系、交往过滥的问题。

　　六、遵章守纪方面能够自觉用党纪国法和部队条令条例为准绳来要求自己，约束自己的言行，增强责任意识、大局意识和纪律意识，注重自我管理，自我提高，追求文明向上的生活方式，在工作中，自觉做到慎独、慎微，能够耐得住艰苦，抗得住诱惑，管得住小节;在岗位上做好本职工作，说老实话、办老实事、做老实人。真抓实干，开拓进取。不存在执行规章制度不严，讲排场、比阔气，追求享乐、贪图享受，公款请客送礼的现象，没有网上乱交友、聊天、精神空虚的问题。存在的不足：有时对自己要求还不够严格，有律己不严、不重小节、纪律观念松弛、忽视从细微处严格要求自己的现象。有时不够自觉，在公共场合不注意个人形象，有因公外出时，不戴帽子;因私外出时，不着便服、在公共场所使用移动电话的现象。有时公办秩序不够正规，有文件、书籍没有及时入柜上锁的情况。存在问题的主要原因是：一是理论学习不够深入。特别对党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本政策了解不够系统全面，对新时期党的历史使命和政治责任的理解不够深入，不能用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，全面的、系统的、运动的观点看分析理解问题，指导工作实践，从而对党的理论认识不深刻，理解不透彻，主要是认为自己是一般干部，简单地掌握一些精神就可以了，没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性。二是能力素质尚待提高。作为一名机关干部，应该具有较强的机关办事能力和扎实的文字功底，具有较高的政治理论水平和较强的业务能力。但由于自己一直在基层连队工作，协调工作的经验较少，文字材料写得少，理论基础不扎实，有关装备保障能力方面的知识也十分欠缺，对一些基本的工作程序也不够熟悉，导致在工作上比较被动，

　　只限于完成一般性的工作任务，还不能熟练掌握相关的法规程序和业务知识，还需要进一步努力。

　　三是进取精神还不够强。在实际工作中，由于目前所从事的岗位与以前工作环境有较大的差异，在一定程度上存在一个适应的过程，在逐步调整和适应当中，由于不自觉产生的畏难情绪，使我对工作缺少了一些激情，积极性受到影响。在主观上表现为缺乏开拓进取的意识，缺少高标准的工作姿态，缺失长远的工作目标。放松了对自己的严格要求，逐渐滋生蔓延出一丝惰性，从而产生进取精神不强，思想松懈的问题。部队党员关于党性原则的对照检查范文篇二

　　一、党性分析情况一是理想信念比较坚定，但也出现过迷惘困惑。中国共产党从成立之日起，就具有很强的活力和生命力，并不断地发展壮大，其中一个很重要的原因就是党始终坚持了以马克思列宁主义作为党的指导思想，把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。我生在新社会，长在红旗下，亲眼目睹了党带领全国各族人民建设社会主义的光辉历程，看到了改革开放后我国的发展变化和给人民生活带来的实惠，使我对共产主义的向往、对社会主义的信心、对共产党的热爱更加牢固。特别是在部队这所大学校20年里，接受马列主义的正面灌输，经历了政治建军的积极实践和工作岗位的长久磨练，使我对共产主义理想更加坚信不移。近几年，通过对“三个代表”重要思想的学习，使我对党的认识更加深刻，也深深认识到，马克思主义对人类社会发展规律的揭示是最先进、最科学、最具有生命力的，不管反对的势力多么强大，共产主义一定会实现。当前，共产主义理想在中国现阶段的实践，就是建设有中国特色的社会主义，建设小康社会，尽管离共产主义还比较遥远，可我的共产主义理想信念仍然比较坚定。但随着现代传媒的迅猛发展，国家的改革开放，使我对世界的认识也越来越多，全世界有48亿人信教，而且发达国家的人口信教比例更高，他们或者不了解马克思主义，或者不认同马克思主义，或者反对马克思主义。特别是苏联解体，东欧剧变，使社会主义建设处于低谷，共产主义理想信

　　念在人们心中产生了倾斜，在更大范围内对马克思主义的学说产生了怀疑，加之中国党内的腐败现象屡屡皆是，政府和办事机构吃拿卡要现象随处可见，人们深恶痛绝，实行马克思主义的政党为什么产生那么多严重的问题?这些问题曾经使我迷惘过、困惑过。

　　二是学习愿望比较迫切，但有时不是很扎实。回顾自己在部队20年的成长道路，从一名战士提升到今天的副团职干部，可以说有曲折，但更多的是顺利。我经历了很多岗位，当过战士、任过班长;提干后搞过行政，也干过政工;种过地，也拿过笔。不管在什么岗位、什么职务上，我都有一个根深蒂固的感受，那就是没有知识不行，不学习不行。特别是当今时代是知识大爆炸时代，每一两年知识就能更新一次，甚至时间更短。同时军队现代化建设，打赢现代条件下的信息化战争，没有高科技的人才做支撑，一切都将是空话。近一点说，我们局的中心工作和全面建设同样需要现代知识型人才，可我们的干部不管是理论水平，还是业务素质都同时代要求相差甚远。我从入伍到现在一直抱有迫切的学习愿望，组织上给了我两次上学的机会，初级院校学的是生产管理，中专文凭;92年到后勤学院深造，学习基层政工，取得大专文凭，97年我又自学了汽车运用工程的大学本科课程，这些都是组织的关心和厚爱。在工作中，随着岗位的变化和职务的升迁，自己对学习重要性的认识也随之提高，学习热情依然不减，特别是在学习政治理论和学习业务知识上自己下了不少的功夫，投入不少的时间，在每个岗位上所取得的成绩，是和自己持之以恒的学习是分不开的。但在学习中也存在很多问题。一是在理论学习上有浅尝辄止、不求甚解的现象。如：是在近几年对“三个代表”重要思想的学习中，在主要内涵、精神实质的理解上还不深入，所以联系实际还不紧密，运用马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的立场、观点、方法指导、分析、解决实际工作问题的具体能力还很欠缺，有时使学习变得形式化。二是在业务学习上有现用现学的现象。主要表现在缺乏系统学习的习惯，知识结构单一。比如来局后，自己换了几个岗位，我只做到了用什么学什么，有时工作起来感到很吃力，特别是在文字方面，确实还很不够，今年在给战士上课中也感觉到组织教案

　　确实难度大，思路也不宽。三是学习的自觉性主动性还不强。除参加局和总支统一组织的一些学习外，平时自己很少能自觉主动地抽出时间学习政治理论方面的书籍，有时工学矛盾解决的不是很好。

　　三是积极努力干好本职，但有时有畏难情绪和工作标准偏低。自己从提干到今天，xxxx变换工作和岗位，但自己始终牢记党的宗旨，服从组织调动，干一行、爱一行、干好一行，从未向组织上伸手要过待遇。面对党的工作，我始终把握一个原则：那就是不讲价钱，不喊困难，不打折扣。特别是今年以来，自己能按照职责，积极组织开展政治理论学习，在分队中开展政治教育，做好党组织的日常管理。但在工作实践中，每次环境变了，岗位变了，任务也就随之变了，有些已有的经验也就不再管用，一切都得从零开始。尽管努力学习，积极实践，加速追赶，但由于知识结构、思维方式、信息渠道、人脉关系等因素的限制，往往会遇到许多困难。特别是来到我们局以后，整个环境和职责以及工作的对象都发生大的变化，以前在嫩江基地纯部队性质的管理和教育经验，在这里有很多地方不相适应，特别是自己的耿直、实在的性格，总感觉到在这里有些反应不够灵敏，看问题不够敏锐。因此，无论在过去当参谋时从事的管理工作，还是在原储运站和管理处从事政治工作，总是自觉不自觉地产生一些畏难情绪，有时工作还放不开手脚，谨慎有余，闯劲不足;同时，在工作中，有时没有自己的主断，随大气候时多，没有太多的创新，标准要求不高。如：政治协理员的职责有六条，在抓好理论学习只注重了干部;开展政治教育上只突出了战士;同时党组织生活、抓党员教育和干部的管理上的一些具体工作还没有抓到位，有满足现状的思想，使有的工作平平淡淡，没有特色，自己也不满意。

　　四是管理意识很强，但有时管理不够严格。部队十几年年的干部生活，一直在工作第一线，不管是从事行政，还是政工，都是和人直接打交道，即使是做政治工作，也是和管理分不开的，更主要的是在落实政治工作中更多的是需要管理工作。因此，自己在多年的工作实践中，特别是原嫩江基地工作的十几年，对部队的管理特别是对人的管理研究和探讨的多一些，在认识上觉得比较深刻，在管理意识上觉

　　得很强，在经验上也总结了一些自己的做法，形成了一些自己的基本观点。来局后，我能积极发挥自己的长处，在任行政参谋时，我主要负责营院的安全管理，能按照局首长和部门领导的要求，认真负责，积极主动的想办法，并做好督促和检查。但有时标准不是很高，要求也不是很严，也有时觉得大家对管理都不是很较真，自己能说得过去就行了，也不必太出头了。这些都和领导要求还有一定差距，与我局现在形势发展的需要不相适应。任协理员以来，自己能明确自己职责，积极配合两处长认真开展工作。特别是勤务分队定编后，按照处长指示，能按照正规化管理要求，抓好各项工作的落实。在勤务分队的教育管理上，能根据分队实际情况，在教育上研究和制定教育计划，设定教育内容，并亲自上好课;在管理上能够较好地落实各项管理，帮助和指导分队领导以及骨干抓好落实，有时还能做到亲自督促和检查。但作为管理处的领导，感觉到有时深入不下去，特别是和士兵接触比较少，士兵的思想实际了解的不是很多，工作缺乏针对性;有时一些具体事务安排多，但检查落实少;还有时看到一些管理上存在的问题，觉得不是什么大问题，自己不愿说或者只要求分队长管，不愿直接管等等一些问题。

　　另外，尽管自己能勤勤恳恳、任劳任怨，在自己的本职岗位上兢兢业业地履行着自己的职责，但有时在个别方面，工作主动性还不是很强，工作作风也不是很扎实，显得有些被动。

　　二、存在问题的主要原因经过xxxx多月的学习和对照检查，特别是通过近几天对自己的党性的分析和思考，从个人角度感觉到有几下几个原因。一是理论学习不够深入，特别是实践“三个代表”重要思想的自觉性不强，是产生迷惘困惑的关键。政治上的坚定来源于理论上的清醒。可以说，我在理想信念上出现过的迷惘和困惑，从根本上来说，就是因为没能熟练运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、认识问题和解决问题。只要确立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，运用马克思主义全面的、系统的、运动的观点看问题，许多片面的看法就能转化为全面;只要确立全心全意为人民服务的人生观和价值观，

　　许多消极的情绪就能转化为积极，盲目的实践就能转化为自觉。马克思主义在中国实践中取得了成功并得到发展，就是我们党始终确立了它的指导地位，总结和完善了“三个代表”重要思想，这是我们行动的指南。但自己的学习深度不够，这是产生问题的关键。

　　二是对业务学习不够宽泛，是产生工作畏难情绪的主要原因。作为一个政工干部，应该具有很强的政治工作功底，除具有较高政治理论知识外，还要有较丰富的历史知识、法律知识和现代的科学文化知识等，特别是学好历史，毛主度曾经说过：“一个民族如果忘记了自己的历史，就不可能深刻地了解现在和正确地走向未来”。江泽民也曾说过：“今天的中国是历史的中国的发展，作为当代中国的领导干部，如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历程史，就不可能把握中国社会发展的规律、继承和发扬我党在长期斗争中形成的光荣传统，也就不能胜任领导建设有中国特色社会主义的职责”。现在我们开展政治工作、抓思想政治教育以及今天保持共产党员先进性，都需要懂得历史、明辩是非。所以说我平时对相关知识学习少，功底浅，造成工作中有畏难情绪。

　　三是进取精神和创新意识不强，是工作标准不高和管理不严的内在因素。与进俱进，创新工作是我军现代建设和做好对台军事斗争准备的迫切需要，也是我局在开创新局面、完成好十五计划的内在要求，同时也是对我们每个同志提出的新的考验。在实际工作中，通过一些对比，自己感觉到进取心、事业心和责任心还比较高，能够按照首长指示和职责要求，积极开展各项工作，具体说，就是能用点实招、干点实事。但很多方面都是凭着自己的老本，没有更多地考虑工作上的实际，没有结合物资单位所独有的特点，造成项目上有些盲目，方法上也不太适应，自己的“思维定式”或“理想定式”不能很好地成为现实，使自己难以产生新的冲动和激情，惰性有所滋生，工作积极性也受到抑制。再就是有些是以前从没有搞过或搞的比较少的课目，现在觉得搞了就行了，一步一步来，一点一点地巩固和提高，因此，从主观上缺乏“开发”和创新意识，同时也缺乏高标准的工作姿态。

　　三、努力方向

　　这次先进性教育活动，主题突出，目标明确，要求严格，操作规范，从动员到学习，从计划到落实，从要求到效果，都是多年来没有的，自己也深受教育。针对个人存在问题及原因分析，制定努力方向如下：

　　一是进一步坚定理想信念，不断强化宗旨意识。从警示教育片中听到这样一句话：“信念是生命的守护神”。肖怀枢等人从部队的一名高级干部队堕落成为一名阶下囚的典型案例，其中一个重要的原因就是理想信念的动摇。对于每个共产党员来说，理想信念是立身之本，不知道为什么活着，怎样活着，浑浑噩噩，当一天和尚撞一天钟，保持先进性就是一句空话。党的宗旨是党的立身之本，也是每一个共产党员的人生目标。我们不但要有坚定的理想信念，同时要解决好世界观、人生观的问题。主席说过：“党员领导干部首先是高级干部，应该思想境界更高一些，坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一，为国家、为民族奋不顾身地工作。有了这样的精神支柱，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开闯了，对个人的名利待遇等等，就能够正确处理。只有这样，人生才有意义，生活教育实。”因此，我们在政治上持高度一致;在多元文化和各种思潮的侵袭面前就能保持清醒的头脑，站稳脚跟，抵住诱惑;在艰难困苦和危险面前就能经得住考验，勇于站出来，无怨无悔地为党的事业和人民的利益贡献一切。

　　二是进一步提高学习自觉性，不断改善知识结构。把学习作为一生的政治任务。继续加强对马克思主义政治理论的学习，当前尤其要学好“三个代表”重要思想，树立科学发展观，并把学到的理论知识用于指导自己的工作实践;不断加强业务知识和现代科学文化知识的学习，掌握胜任本职工作需要的业务知识和业务技能，不断改进工作手段和工作方式，提高工作质量，不断增强新形势下做好本职工作的实际能力;认真学习党内法规、国家的法律知识，牢固树立党的纪律观念，严守党的纪律，坚持以党的纪律规范自己的言行，按照党的制度和规定办理事情，真正做到违反党的纪律的事不做、违反党的纪律的话不说;做到讲真话，办实事，言行一致，表里如一。要严格遵守党的组织纪律，坚决执行党的组织原则，做到有令必行、有禁必止。在学习中

　　要理论结合实际，带着问题学，不仅入眼入耳更要入心;要勇于克服困难，舍得花力气。古人说：“少而好学，如日出之日;壮而好学，如日中之阳;老而好学，如柄烛之明。”毛主席日理万机，天命之年还在学英语，个人学习中有点困难算得了什么呢?在学习中要不断积累，积极思索，善于总结，永不满足，才能有新的进步。

　　三是进一步确立奉献和进取精神，创造性地开展工作。身为政治协理员，又是总支副书记，应该处处按照党员先进性的要求，脚踏实地抓好各项工作的落实。首先，坚决维护好总支部的团结。讲政治、讲大局、讲正气，团结协作，步调一致，相互补台。只有组织坚强有力，才能推动工作顺利开展，发挥好战斗堡垒作用。其次，其次是抓好本部门党员干部的管理。坚持和落实组织生活制度，认真开展批评与自我批评，保持干部党员高昂的士气，时时、处处、事事发挥先锋模范作用。列宁曾经说过：一打纲领也不如一次实践。再次，积极开展思想政治工作。完善思想工作制度，改进思想工作方法，丰富思想工作内容，把全体人员的积极性引导到岗位建功立业上来。

　　四是进一步转变工作作风，不断强化真抓实干的责任意识。每个人都是局的一个细胞，局全面建设的进步离不开全体人员的共同努力。因此，我要时刻树立大局意识和以局为家的观念，在工作中模范带头，真正扑下身子，全身心投入，在落实各项工作中脚踏实地，严格要求，以自己的行动带动全体干部战士;同时，坚持以人为本，不断深入群众，想群众所想，急群众所急，不断解决群众工作和生活中的困难和问题，创造一个良好的和谐环境，真正发挥出群众们真正英雄的作用，为开创我局全面建设新局面做出贡献。部队党员关于党性原则的对照检查范文篇三

　　尊敬的中队党支部：时间转视即逝，晃眼间XXX年的上半年的工作已经接近尾声，半年以来在中队党支部的正确领导、教育和同志们的大力支持帮助下，我进一步强化了党性观念、党纪党规意识和遵纪守法意识。同时通过认真学习领会党的基本理论知识，我的思想觉悟也有了明显的提高，为了不断的提高自身的思想素质和能力水平，对自身提出更高的要求，

　　努力适应现实工作的整体需要。现我根据自身实际情况分析如下：一、取得的成绩：首先，我认识到了作为一名党员，必须认真学习贯彻科学发展观

　　和“三个代表”重要思想，认清科学发展观和“三个代表”重要思想所揭示的新时期先进内涵，努力使自己的素质与先进性要求相适应，行动与先进性相合拍，才能真正把先进性的要求体现在行动上，落实到工作中。半年以来，通过“增强事业心责任感、有效履行职能使命”等专题教育和每周党日、党课理论学习，我不断强化了自我党性观念，丰富思想内涵，锤炼意志品质，找准了差距，增强了提高自身能力素质的紧迫感和危机感。我进一步加强了学习，踏实干好工作，不断提高思想理论水平，始终用党的先进理论武装自己的头脑，不断提高工作能力，感到自身各方面素质得到了较大的提高。

　　其次，我牢固树立了严于律己，拼搏奉献的进取精神，进一步加强对党章的学习和理解，加强自身思想道德修养，严格自我教育管理，在任何时候、任何情况下，都时刻绷紧了拒腐防变这根弦，坚决抵制腐朽思想文化侵蚀，头脑清醒、意志坚定。始终把工作看作是一种责任，看作是一种奉献，时时处处严格要求自己，管好自己，发扬拼搏奉献精神，从我做起，从一点一滴做起，始终保持士官党员高尚的道德情操和良好的品格形象。

　　二、存在的问题：一、党的理论知识学习不经常，不能紧密联系实际。平时自身不能以“三个代表”重要思想和精神为指导，指导自己的实践工作，工作中存在盲目性。自身对党的理论知识了解不深、理解不透，很大程度上只停留在学了、记了然后忘了的形式主义上。不能清醒的认识到用运党的先进思想武装自己的头脑。对照先进性的要求，自我感到加压勤学的意识还不强，学习缺乏深入性和持久性，理性思维、辨证思维、创新思维的能力还跟不上部队快速发展的节奏，学习联系实际较少，标准还有待进一步提高。二、工作中党性观念树立不牢，模范带头作用不明显。工作中积极进取的意识还不强，不能把精力全身心的投入到钻研

　　本职业务上，思想素质和能力素质都有待于进一步提高。工作中的事业心责任感还不强，敬业精神和牺牲奉献的意识树立还不够牢。对待工作的标准还不够高，对自身要求还不够严，平时工作中党员作用发挥不够明显。

　　三、党性原则不强，全局意识和大局观念树立不牢。对待个人的成长进步和部队的整体建设之间的关系还处理不够好。存在一定的个人主义思想，对组织的奉献意识还不强，纪律观念和服从意识也有待进一步提高。自身谋划工作的主动性和创造性不强，不能符合贯彻和落实科学发展观的要求，抓工作的思路窄，工作前瞻性和预见性不强，需要进一步强化全局意识和大局观念。四、党的优良传统保持不好，艰苦奋斗意识淡化。自身的节俭意识不强，不能发扬艰苦奋斗的精神。工作中不能主动迎接挑战，牺牲奉献的意识不强，不能勇于在艰苦的环境中磨练自己的意志，存在一定的怕苦怕累的思想。在生活上有一定的享乐主义思想，有待于提高艰苦奋斗的意识，把享乐主义思想转变到追求理想事业上去。五、工作中作风不扎实，各项制度落实不到位。自身平时工作作风还不够扎实，条例条令、各项规章制度落实不严格。工作中还要进一步提高责任心和使命感，提高自己的统筹兼顾能力，把握工作重点。对待工作抓落实不够，能考虑到工作中可能存在的问题，但解决问题的能力还不够强。三、今后整改的措施：一、树立积极进取的思想意识，保持昂扬的精神状态。始终把精力全身心的投入到走群众路线的工作中。二、强化服从意识，保持党性原则。正确对待部队建设和个人利益的位置，始终树立全局意识和大局观念。三、发扬艰苦奋斗的优良传统。保持良好的工作作风和工作态度，牢固树立节俭意识。四、努力钻研业务技能，提高解决问题的能力。工作中勇挑重担，争取在挑战中提高自身的能力水平。

　　五、强化法纪观念，自觉遵守国家的宪法、法律、法规及部队的条令条例和各项规章制度。

　　六、积极参加党组织的政治教育。不断提高思想觉悟，正确行使党员的民主权力。

　　以上是我根据自身实际情况，进行的党性分析。如有分析不到位的地方敬请各位党员同志，批评指正。

　　自我评估：合格

篇二：坚定共产主义信仰对照检查材料

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　　坚定共产主义的信仰

　　作者：刘影来源：《文学教育·中旬版》2011年第01期

　　[摘要]长期以来人们对共产主义的含义一直没有一个清晰的概念，甚至存在一些偏差，本文从论证共产主义的含义以及其提出的合理性对共产主义进行了一个清晰的描述，指出了在现在这个共产主义信仰逐渐淡化的年代坚定共产主义信仰的重要性。

　　[关键词]共产主义；信仰；生产资料公有制

　　一、共产主义的含义

　　我们很小的时候就被教育要坚持共产主义理想，可是对于什么是共产主义却没有一个清晰明了的概念，很多人只知道共产主义是一个很美好的社会，生产力极度发达，没有阶级，没有国家，生产资料实行公有制，人们各尽所能按需分配。当人们听到这样的描述的时候，想的第一件事不是怎么去实现共产主义，而是什么时候能实现共产主义，如果我们不能给出一个确定的期限，很多人就会认为它是一个空想是一个永远都无法实现的梦，所以人们慢慢的开始觉得共产主义太渺茫了，到最后甚至人们认为根本不会实现共产主义社会，其实马克思和恩格斯在许多著作中都对共产主义进行了论述，从《1844年经济学-哲学手稿》到1877年的《反杜林论》，马克思和恩格斯指出所谓的共产主义是一种符合人类所有道德标准的理想社会，是对未来社会的一种憧憬一种理想但是它决不是空想，因为它是马克思和恩格斯在深刻的分析了自己所处的社会即资本主义社会的根本矛盾后，得出的一些推论，它是建立在现实的社会基础之上，它是在现实的土壤中产生的。马克思和恩格斯所讲的共产主义社会并不单单指共产主义这一社会制度本身它还包括实现这一社会制度的整个过程，即人们为了实现共产主义所作出的全部实践活动。同时共产主义也不是人类发展的最终目标，因为共产主义它作为一种科学的认识，它是在不断发展变化的，它需要人们通过不断的反复的实践来实现它，马克思和恩格斯从来都没有具体的明确的告诉我们共产主义到底是什么样子的，他们只是给我们勾画出了一个关于未来世界的基本轮廓，因为在他们看来共产主义并不是一成不变的，它是会随着时代的变化而变化的，但是共产主义却有一个核心的内容就是全部生产资料的公有制以及全人类的解放。到那个时候，将会没有城市，没有国家，人们也无需分工，任何人都要参加劳动，劳动将给人们一个全面发展和表现自己能力的机会，劳动不再是人们的一种负担，他将会成为人们的一种需要，人们将会从劳动中得到快乐，从而实现全人类的解放。因此我们没有必要给共产主义下一个明确的定义，每个人心中的共产主义都可以是不同的，每一个时期的共产主义也可以是不同的，就像每个人心中都可以有一个哈姆雷特。我们只需把握住共产主义的本质即可。

　　二、共产主义提出的科学依据

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　　共产主义并不是马克思和恩格斯凭空捏造的，它的提有科学依据的，首先说将来社会实现全人类的全部生产资料公有制的可能性，众所周知在资本主义社会资本家为了追求利益不断的扩大规模进行生产，企业之间存在着激烈的竞争，垄断资本家不断的出现，可是广大的劳动人民的购买力却是在不断的在缩小，人们发现赚的钱是越来越多了，可是能买到的东西却越来越少了，随着生产力的继续发展，垄断现象和国家干预经济的措施会越来越多，生产会越来越集中，有一天生产力得到了空前的发展，生产资料很有可能集中到一个人的手里，也就是全人类的手里，生产资料全部归一个人所有，这时生产资料将不需要交换，而只需对其进行分配，其次，是全人类的解放的可能性，人要想生存获得生产资料必须进行劳动，就算是有的人通过继承不需要通过劳动就可以获得生产资料，但是那些生产资料也是被继承者劳动的结果，劳动成为人谋生的一种手段，人们从劳动中得到快乐的很少，感到痛苦的倒很多，究其原因就是人们不能按照自己的意愿去劳动，劳动之后又得不到劳动产品，劳动不但不能使他们富裕，反而使他们更加贫困，比如说，建筑工人建造一幢大楼，建造完成之后他却不是这座大厦的主人，他获得的工资甚至连这撞大厦的一个房间都买不起，可是如果当生产力得到了急速的发展，实现了全人类的全部生产资料的公有制，劳动者实现了对生产资料的占有，人们就实现了获得自由的基础，人们将不必做自己不愿做的事情，人们可以自由的做自己想做的事情，尽情的发挥自己的潜能，人们从劳动中肯定自身的价值，劳动不再是人们的负担，反而是人们的需要，也许很多人会对到共产主义劳动是人的第一需要产生疑问，劳动会成为人的第一需要吗？不要说共产主义社会，就算是现在的社会，有许多人都不愿劳动，就像是大街上的乞丐有些人分明有着健康的身体却假装羸弱博取人的同情，他宁愿去出卖自己的尊严也不愿去劳动，他甚至也不想从劳动中得到自身价值的肯定，他只想就这么懒惰着，对于像这样的人即使到了共产主义社会劳动恐怕也难以成为他的第一需要，可是如果他明白我们人类之所以能够成为万物的灵长，就是因为我们的祖先猿肯从树上下来，通过劳动进化到了人，如果我们不愿劳动，我们的器官将会面临衰竭，所以就算不说从劳动中获得快乐，最起码也会从劳动中获得健康。到那时每个人都会得到全面而自由的发展，每个人的利益和需求都将得到满足，社会的发展不再是为了实现大多数人的目标而是满足每个人的需求，像以前资本主义为了进行资本的原始积累而牺牲农民的利益进行圈地运动，对外进行扩张，无视其他民族的现象将不会发生，那时将不会有国家种族之分，全世界就是一个自由人的联合体。

　　三、坚持共产主义信仰的重要性

　　共产主义信仰，它是我们中华民族的信仰，它有着强大的凝聚力，它使我国56个民族团结在党中央的周围进行社会主义现代化建设，还记得新中国成立初期，人们进行社会主义改造，大炼钢铁，社会经济得到了迅猛的发展，那个时候人们对工作表现出了无比的热情，加班加点，从无半点怨言，只要能对国家作出贡献，从来不计较个人的得失，那时候人们凭借的仅仅是楼上楼下，电灯电话一个的对共产主义的初步的认识，就投身到共产主义的运动中，那时候的人们大多坚信共产主义会到来，并为了它的早日到来而努力奋斗，当时人们就是靠着这股力量，创造了一个一又个奇迹。虽然后来文化大革命对我国的经济发展造成了严重的破坏，但是那个时期对我国社会的经济发展所作出的贡献也是不否认的，随着改革开放的深入，我国的经济得到了迅速的发展，特别是市场经济对人们的思考方式和行为方式都产生了巨大的影响，人们不在讲牺牲精神集体主义，而是讲自我利益享乐主义，人们慢慢开始习惯一切向“钱”看，

篇三：坚定共产主义信仰对照检查材料

　　心如水之源源清则流清心正则事正作为党员只有经常拂拭思想上的灰尘守法纪守规矩守本分做到不越雷池不乱章法并着力树立正确利益观才能从思想上筑起抵御腐朽思想侵蚀的坚固防线明确红线在哪里知道不可逾越底线认真履行好党章赋予的权利和义务自觉按党章办事自觉遵守党纪党规自觉践行三严三实要求

　　四讲四有对照检查材料和整改

　　召开了“四讲四有”专题组织生活会，党支部领导班子作对照检查，随后与会党员分别作对照检查、自我剖析，逐一接受其他同志批评提醒，并就个人“四讲四有”方面存在的突出问题，作认领表态。四讲四有对照检查材料和整改有哪些?下面是店铺整理的四讲四有对照检查材料和整改，欢迎阅读。四讲四有对照检查材料和整改1

　　根据xx要求，我认真学习了本次活动的精神，积极投身到活动中来。经过对本次活动精神的领悟，我认为在当前历史时期和社会环境下，开展党的群众路线教育实践活动，对保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，对全面建成小康社会，具有重大而深远的意义。作为一名共产党员，通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”来查找自己的思想之陋、行为之垢，以整风精神开展批评和自我批评，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，密切联系群众。

　　一、个人遵守党的政治纪律情况作为一名老共产党员，自入党宣誓的时候，我就坚定了共产主义信仰，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。经过自我检视，发现我在不断学习和理解党的有关方针政策的基础上，能够较好地贯彻执行民主集中制和维护领导班子团结。自己在思想上没有违反党的政治纪律，没有发表过与党员干部身份不相符合的言论，在行动上也能够和思想言论保持一致，从未做过违反党的政治纪律的事情。对党中央、上级党组织已经做出的重大方针和政策，即使有不同意见，我总是能够在坚决执行的基础上，通过一定的组织程序提出。对照自身情况，发现自己在政治学习上投入的时间还不够多，对政治理论的认识还不够深刻，在政治理论的学习上花的功夫不够。这对于深刻认识党的内涵及党的宗旨，深刻把握理论并将理论用于指导工作来说有一定的危害。今后，在繁忙的工作之余，要挤时间强化对

　　政治理论的学习，并且做到长期坚持，深入学习马列主义的精髓，学习党中央最新的大政方针，结合自身特点和本地实情，在坚定政治立场的同时，使自己的理论知识上升到新的高度，不断锤炼自己的政治修养。

　　二、个人作风基本情况在个人作风上，对照要求，经过认真思考和自我反复排查，我认为我总体上还做得比较好，但仍有进步的空间。一是在工作中尽量克服形式主义，脚踏实地地工作，把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上;二是平易近人，反对官僚主义，不摆架子，不带官腔，主动团结员工，和员工融在一起;三是保持艰苦奋斗，勤奋工作，以饱满的精神投入到工作中去，并且十分注意工作纪律。经常加班加点，即使在周末和节假日，脑子里也想着如何做好工作;四是在生活上勤俭节约，能远离享乐主义思想，能抑制奢靡之风，自觉抵制不健康思想和价值观的影响。能够较好处理好家庭关系、朋友关系、同事关系。虽然个人在作风建设上做了不少努力，但与党组织要求和不断发展的形势相比，相信仍存在一些问题和不足，也会存在一些薄弱环节，我要再接再厉，贯彻中央八项规定和省委十项规定精神，在转变作风方面不断取得新的突破。三、个人“四风”方面存在的突出问题这次活动的主要任务是聚焦作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的“四风”问题，并通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。经过两个多月的学习、座谈、调研、研讨等系列活动的开展，我在思想认识上有了进一步的提高。充分认识到“四风”问题的危害性，“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。密切联系群众，是党的性质和宗旨的体现，是中国共产党区别于其他政党的显著标志，也是党发展壮大的重要原因。能否坚持群众路线，决定着党的事业的成败。教育实践活动开展以来，在查摆问题上，我带着闻过则喜的心态，

　　放低身段，虚心向职工群众学习，认真听取意见，希望通过这个活动找出自己平时意识不到的错误和缺点，力求找准问题、找全问题、找到关键问题。这次活动通过调研、访谈、座谈、问卷调查和自己找、同事帮等活动形式，查找到了我的一些问题，通过对问题的分析，我认为大家反映问题的态度是比较诚恳的，反映的问题基本是客观存在的，一些问题是我没有意识到，还有一些问题是由于客观原因没有做到。总之，广大职工反映的问题，对我个人党性修养的提高和公司的发展都是大有裨益的，下面我将就反映的问题逐一剖析：

　　(一)形式主义方面职工反映的形式主义方面存在的问题集中体现在“喜欢听报告，很少深入一线了解问题”，该问题基本属实。中央“八项规定”指出，要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义。但我认为对中央“八项规定”也要做正确的理解和解读，党中央强调要主动调查研究，但并没说禁止党员干部听报告。我认为听报告是很有必要的，因为报告能够较全面集中地反映问题，作为公司班子成员，如果所有问题都要向一线人员调研，时间和精力上根本保证不了。我认为工作中听报告和向一线了解问题是相辅相成的，通过听报告，能够简单快速地了解问题;通过一线调研，对报告的内容进行检视，能更全面揭示问题的真相。但是，听报告和一线调研的关系要处理好，需要把握好一个度，花多少精力在听报告上，花多少精力在一线调研上，根据工作的不同，二者的时间精力分配也不尽一致。以前我没有认识到我“喜欢听报告，很少到一线了解情况”的问题。既然大家提出来了，我想这方面我做的还是不够好，应该进一步改进。(二)官僚主义方面关于官僚主义方面的问题，员工反映的较多，经过梳理主要有以下问题：1、很少参加分管部门的会议;

　　2、对员工活动方面关心较少;3、开会效率不高;4、很少到一线调研。(三)享乐主义方面在享乐主义上，自认为没有什么突出问题。始终发扬特别能吃苦、特别能攻关、特别能战斗的精神，以艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳为耻，居安思危，自觉抵制享乐主义。对接待应酬、吃喝玩乐的活动，能推则推，业余时间用来看看书、听听音乐等，提升自己的学识和修养。但对公司的个别下属存在的进取心不强、思想懈怠、上下班不准时，甚至在办公室炒股等现象，我应负有一定的领导责任。(四)奢靡之风方面深知“一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。”反对奢侈浪费之风、坚持艰苦奋斗是马克思主义群众观点和群众路线的根本要求，是党的优良传统和政治本色，也是中华民族的传统美德。静以修身、俭以养德，奢靡之风，往往会使人丧失斗志，腐化堕落。在抵制奢靡之风方面，我一不爱面子，二不爱攀比，三不讲排场，自觉养成艰苦朴素的习惯。平时经常步行上下班，买东西不出入高档场所，主要通过网上购物，尽量节约成本。在抵制奢侈之风上，自认为做的还是很好的，但也存在一些问题，有时参加的个别业务招待活动，由于客观原因，招待的规格还是稍高了一些。四、产生问题的原因分析针对提出的问题，这段时间以来，我是“日三省吾身”，认真思考问题的根源，争取找到症结所在，迅速及时地给自己“洗洗澡、治治病”，早日清除自己的思想之陋和行为之垢。就问题产生的原因，我主要从以下两个方面来分析：(一)主观原因1、政治学习不够深入，对党的群众路线理解不够透彻。由于自身在竞争激烈的行业，市场竞争瞬息万变，工作任务重，压力大，参加政治学习的机会少，时间也不足，没有认识到群众路线的重要性和紧迫性，没有体会到“四风”的危害性。比如在“一线了

　　解情况”上做的还不够好，职工反映还比较强烈，没有做到密切联系群众，对群众作为改革发展的主要力量的重视程度不够。

　　2、忽视了对工作方式、方法的调整。由于工作任务重，不能够事无巨细、面面俱到，只好抓大放小，导致一些小问题上没有做好。由于时间有限及时间冲突，很少直接参加全体员工的会;由于事务较多，对部门的工作进行了一定的授权，多数事情由部门员工和小主管处理，只有少数重要事情才亲自处理。即使这样，每周召开部门小主管的会议，也对部门的重要工作进行部署。(二)客观原因1、管理制度不够健全。由于管理制度不够健全，导致一些问题不能够及时被发现，即使发现了也没有得到及时解决。比如职工反映的部门间“传帮带”工作，员工福利及人力资源管理方面的问题，往往是因为缺乏相关的制度而暂时没有落实。2、没有建立民主生活会制度。由于没有建立民主生活会制度，职工反映问题的渠道不够顺畅，领导干部不能发现公司管理中存在的问题，也不能够发现自己在“四风”上存在的问题，没有群众的“镜子”可照，领导干部的衣冠自然很难端正。五、今后努力方向和改进措施1、加强政治学习，努力提高自身的政治素质。以这次群众路线教育活动为契机，加强政治理论的学习，要充分认识到群众路线的重大意义，随着改革不断深入和对外开放不断扩大，公司必将面临前所未有的风险和挑战，作风建设始终是摆在面前的一项重大而紧迫的任务，抓作风建设一丝都不能放松、一刻都不能停顿。以前把主要时间和精力都放在工作上，没有足够地重视政治学习，导致了在作风建设上存在一些问题，今后要摈弃重工作轻政治学习的想法，工作和政治学习，两手抓两手都要硬。认真贯彻党的，切实落实好中央八项规定和省委十项规定精神，以党的科学思想理论武装头脑。

　　2、坚持走群众路线，不断改进工作方式、方法。在今后的工作中，我会更加密切联系群众，清除自己在“四风”上存在的问题，更加关心公司一线职工，注重倾听公司一线职工的呼声，解决他们反映强烈的突出问题。开拓进取，勇于创新，改进工作方式和方法。在任何时候、任何情况下，事事想着群众、事事为了群众。在改革发展稳定各项工作中冲锋陷阵、忘我奉献，发挥先锋模范作用，以赢得群众的肯定和拥护。3、探索监督机制，加强制度建设，注重建立长效机制。没有制约的权力必然导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。要根除“四风”问题，彻底解决广大职工提出的突出问题，必须将公司领导干部的权力装进笼子，并对权力运行进行全过程、全方位的有效监督。人是靠不住的，不能简单靠人来治理，而要靠制度来治理，管理不因领导人的改变而改变，不因领导人意志的改变而改变。让公司领导人的权力在广大职工的监督下阳光运行，是克服形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的重要手段。在今后的工作中，一是要探索党内监督机制，坚持贯彻落实民主集中制，充分发扬党内民主，使个人手中的权力得到广大职工的监督;二是着力解决职工提出的突出问题，近期全部解决职工提出的员工福利、人力资源管理等问题;三是加强制度建设，注重建立长效机制。不仅解决员工提出的突出问题，还要建章立制，不要让问题重现，要建立职工反映问题的有效途径，和公司职工之间形成良性互动，建立长效机制。四讲四有对照检查材料和整改2“两学一做”学习教育要求，全体党员要坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。“四讲四有”作为当前党和国家事业发展对党员的新要求，是全体党员在新常态下思想、工作和生活的导航仪，全体党员应该认真学习党章党规，深入领会系列重要讲话精神，自觉用“四有四讲”导航，从思想灵魂深处给人生“定位”，争做好党员，才能为全面建成小康社会奠定扎实的基础做出自己的贡献。

　　讲政治、有信念，补足精神之钙。坚定理想信念是我们的安身立命之本。如果理想信念这个“总开关”出了问题，迟早要摔跟头、摔大跟头。作为一名党员，要时刻牢记，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡，理想信念缺失是最危险的缺失。因此，作为一名党员，一定要自觉做到讲政治、有信念，对党忠诚。在任何时候都要在党言党、在党忧党、在党为党，绝对忠于党、忠于祖国、忠于人民，不管面临什么艰难险阻，不管遇到什么大风大浪，都要始终坚持中国共产党的领导，始终坚守共产党人的精神追求，始终坚定马克思主义的信仰，始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终保持政治上的清醒自觉。努力为党工作，无条件地履行党员义务，坚决服从党的安排，全力做好党交办的工作，恪尽兴党之责。

　　讲规矩、有纪律，筑牢法纪防线。没有规矩不成方圆。党章和党规是党员干部必须遵守的基本行为准则。任何人，不管官多大、资格多老，都要讲纪律守规矩。如果没有铁的纪律，党员干部队伍就会成为一盘散沙，就会丧失战斗力和生命力，自然就更谈不上纯洁性和先进性。那么如何真正将“规矩”二字始终落实、贯穿到我们的工作与生活中?如何将纪律始终停在前面?“心如水之源，源清则流清，心正则事正”，作为党员，只有经常拂拭思想上的灰尘，守法纪、守规矩、守本分，做到不越“雷池”，不乱“章法”，并着力树立正确利益观，才能从思想上筑起抵御腐朽思想侵蚀的坚固防线，明确“红线”在哪里，知道不可逾越“底线”，认真履行好党章赋予的权利和义务，自觉按党章办事，自觉遵守党纪党规，自觉践行“三严三实”要求。

　　讲道德、有品行，立正价值操守。“国无德不兴，人无德不立。”党员的道德是力量的源泉、是纯洁的保证、是抗腐的良药，是我们事业走向一个又一个新胜利的根本保障。有品行是讲党性的体现，是作表率的基础。因此，作为党员不但要树立正确的价值取向，更要注重对个人价值观的“保鲜”，自觉注重对党性的锤炼和提升，在做人上明辨是非、严于律己，品德高尚、情趣健康，并且比普通人有更高的要求。这样才能自觉“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范

　　畴之中，真正树立高尚的品格;这样才能真正做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人，老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住如玉名节，守住人格尊严，守住做人的底线。

　　讲奉献、有作为，锤炼担当精神。开展“两学一做”，做是关键，在做的过程中能否具备担当意识则十分关键。指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面”。履职尽职、为民奉献、为民担当，是党员职责所在。在新常态下，全体党员只有以只争朝夕的紧迫感和责任感，深学笃行，无私奉献、勇于担当，始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，自觉增强工作的积极性、主动性和创造性，才能在“两学一做”的实践中探索突破，在突破中推进工作的崭新局面;才能依靠自己的辛勤努力，开辟人生和事业的前进道路;才能围绕党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，立足岗位奉献，勇于担当作为，不断提升自已服务的能力和水平，为全面建成小康社会献智慧、出实力、展形象，助推宏伟“中国梦”变为美好现实。

　　总之，作为共产党员，我们只要用“四讲四有”标准定位人生“坐标”，在实现中华民族伟大复兴的中国梦过程中把握际遇和机缘，在推动生态文明和“美丽中国”建设中迎接困难和挑战，时刻将“两学一做”要求内化于心、外化于行，勤勉敬业，历练人生，有一分光，发一分热，就一定能创造出无愧于党和人民、无愧于这个伟大时代的业绩。四讲四有对照检查材料和整改3

　　近日，党中央在“两学一做”学习教育中明确提出，要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。“四讲四有”既是党中央对每一名党员的新要求，又是衡量党员是否合格的新标准，更应成为每一名党员的新追求。作为一名党员，我们要自觉学党章党规、认真学系列讲话，把“四讲四有”内化于心、外

　　化于行，做党和人民需要的合格党员。讲政治、有信念。“我们共产党人的根本，就是对马克思主义的

　　信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。”是一代又一代具有铁一般信仰、铁一般信念的共产党员在革命、建设和改革征程上的前赴后继，最终才有了我们党所取得的一个又一个的伟大胜利。有了“根”和“本”，党的事业才会兴旺发达，否则，党的事业就要遭到挫折。只有通过“两学一做”学习教育，才能着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题，着力解决对共产主义缺乏信仰，对中国特色社会主义缺乏信心，精神空虚，推崇西方价值观念，热衷于组织、参加封建迷信活动等问题;才能不断解决一些党员干部头脑中存在的错误观念，做到以理想铸魂，用信念作骨，坚决做到讲政治、有信念;才能进一步筑牢理想信念的钢铁长城，为全面建成小康社会提供强大的精神动力。

　　讲规矩、有纪律。强调指出，“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”他还在《认真学习党章，严格遵守党章》中强调，党章“是全党必须共同遵守的根本行为规范”“是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩”，要求广大党员全面掌握党章的基本内容、严格遵守党的各项规定，领导干部更要做好学习党章、遵守党章的模范。这就为全党树立了总纪律、总规矩。历史证明，只要做到讲规矩、有纪律，党的事业发展就会顺畅。只有通过“两学一做”学习教育，才能着力解决党员干部中存在的意识淡化问题，着力解决党员干部中看齐意识不强，不守政治纪律政治规矩，在党不言党、不爱党、不护党、不为党，组织纪律散漫等一系列问题。

　　讲道德、有品行。党员干部都要自觉锻炼党性和道德修养，要养成实实在在的工作和生活作风，塑造高尚人格、正派品行。要心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。追求健康情趣，做社会主义核心价值观的模范践行者，做良好社会风气的引领者，做家庭美德、职业道德、社会公德守护者。道德品行不端，必然导致党风、政风、社会风气不良，甚至会动摇党的执政地位。因此，只有通过“两学一做”学习教育，才能着力解决一些党员道德行为不

　　端的问题，才能着力解决违反社会公德、职业道德、家庭美德，不注意个人品德，贪图享受、奢侈浪费等问题。才能做到以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率;才能坚持社会主义核心价值观在思想道德领域的主导地位，以社会主义核心价值观塑造党员道德品行，保持党员的先进性和纯洁性，推动全社会道德建设。

　　讲奉献、有作为。党员干部就要有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的情怀，不能漠视群众疾苦、假公济私、损害群众利益。正是因为拥有无数位敢于奉献，敢于作为的共产党员和进步群众，我们才改变了建国以后一穷二白的局面。只有通过“两学一做”学习教育，才能着力解决一些党员宗旨观念淡薄的问题，才能着力解决利己主义严重，漠视群众疾苦、与民争利、执法不公、吃拿卡要、假公济私、损害群众利益，在人民群众生命财产安全受到威胁时临危退缩等问题。才能解决一些党员精神不振的问题，主要是工作消极懈怠，缺乏物质利益刺激，就有意不作为;才能加强责任意识、公仆意识、服务意识，甘于奉献，甘于为人民群众服务，才能最终让百姓生活得更好。才能为中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

　　现实中，有些党员却把党规党纪当儿戏，从破党规党纪开始一步步慢慢走上违法犯罪道路，最终落得可悲的下场。这样的教训不可谓不深刻。强调，理想信念是共产党人的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。党的以来，无论被打的“老虎”，还是被拍的“苍蝇”，都是因为精神缺“钙”，导致理想信念动摇，最终走上违法犯罪的不归路。现实也一再表明，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。

　　要引导党员强化政治意识，保持政治本色，把理想信念时时处处体现为行动的力量。坚定自觉地在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，做政治上的明白人。践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为

　　人民服务。加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。始终保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业。

篇四：坚定共产主义信仰对照检查材料

　　坚定共产主义信念

　　在社会主义中国，马克思主义作为我们的信仰，它是一面旗帜高高飘扬，它是一棵参天大树深深扎根在广阔大地，吸收亿万无产阶级、人民群众的丰富养料，经历岁月磨练，始终根深叶茂，开花结果，任凭风吹雨打却毫不动摇。而《共产党宣言》是其中最具代表性的经典著作。德国共产主义者同盟1847年第二次代表大会上委托马克思恩格斯为同盟起草宣言作为纲领，这就使得马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中探讨出的新学说，第一次得以在《共产党宣言》中系统的公诸于众。《共产党宣言》不仅标志着科学社会主义已经成为同盟的指导思想，也标志着科学社会主义与无产阶级运动已经融为一体，从而宣告了国际共产主义运动的兴起。《共产党宣言》描述了"一个幽灵在欧洲上空游荡"，这个幽灵就是特指共产主义。"不仅在欧洲游荡，而且在全世界游荡"。[1]这句话表述了共产主义对资本主义的强大冲击力。不仅在欧洲展开更要在世界普及。虽然这几十年共产主义运动受到了不少挫折打击，但共产党人心中的信仰始终不会动摇！虽然是马克思主义的经典著作，但由于市场经济的高速发展以及资本主义国家的和平演变政策的不断进行，使得在我国一小部分学者受到西方民主社会主义思想的影响，对《共产党宣言》的一些观点持怀疑态度和反对立场。本文的目的就是通过对《共产党宣言》主要观点的分析并与反对者观点进行比较，在读者中

　　以达到坚定马克思主义信念，驳斥反对者观点的效果。一、“两个必然”"资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利"，这是宣言中的一个重要观点。这种观点并不是空想出来的，而是经过客观分析和论证得出的结论。"由于大工业的发展，第一，产生了空前大规模的资本和生产力，并且具备了在短时间内无限提高这些生产力的手段；第二，生产力集中在少数资本家手里，而广大人民群众越来越变成无产者，资产者的财富越增加，无产者的境遇就越悲惨和难以忍受；第三，这种强大的、容易增长的生产力，已经发展到私有制和资产者远远不能驾驭的程度，以致经常引起社会制度的震荡，只有这时废除私有制才不仅可能，甚至完全必要"。"资本主义在它的不到一百年的统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大。""几十年来工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史"。[1]归根到底，共产主义必然代替资本主义，主要因为资本主义内部存在着不可调和的矛盾，即生产力与生产关系的矛盾，即生产社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾。而解决这一矛盾的唯一办法就是废除资本主义私有制，实行社会主义的公有制。而这个马克思主义的最基本的原理，在社会主义中国的学术界正经受着考验。最具代表性的就是民主社会主义的推崇者，他们认为："两种不同社会制度的国家，有由过去完全对抗逐步转

　　向互相兼容、互相合作的趋势。""我们应该改造思维方式，不要再讲社会主义必然代替资本主义，应该看到社会主义与资本主义正在互相交汇，否则就会在社会进程中被淘汰。"[2]这些观点就是目前比较流行的观点――趋同论。笔者认为，社会主义必然代替资本主义的观点不容质疑。即使在世界各国紧密联系，市场经济高速发展的今天，我们与资本主义国家有着密切政治和经济的交往，但这种交往与趋同论中的观点完全不同，经济的交往与社会制度的区别是完全不能混为一谈的。社会主义国家也要发展生产力，而且我们把发展生产力作为社会主义的本质，那么吸取资本主义国家经济发展的长处来发展自身正是为了尽早完成代替资本主义的目的。二、消灭私有制"共产主义的特征并不是废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制"，"共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制"。[1]前文中也提到，资本主义社会中，生产力与生产关系的矛盾决定了资本主义必然灭亡，而私有制正是其生产关系的病症所在。马克思和恩格斯也分析了资本主义生产关系的由来："在封建社会里造成的资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段发展到一定阶段后，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。取而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的

　　社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。"[1]与资本主义的所有制关系取代封建社会的所有制关系一样，由于生产力的发展，资本主义私有制这种生产关系已经不能满足生产力高速发展的现状，因此，它被共产主义的公有制所代替在所难免。只要生产资料在资本家手里，工人阶级就难免受到剥削，要想根本改变工人阶级的命运，消灭私有制，实行公有制，由工人阶级掌握生产资料，这是最根本的途径。消灭私有制这一马克思主义的主要观点，也受到了部分学者的质疑与反对。这部分学者依然受到西方民主社会主义思想的影响，主要可分为两种观点：第一，认为消灭了私有制，就是消灭个人的劳动成果，消除个人劳动得来的财产；第二，认为消灭了私有制，人就会变得懒惰，这将对社会的不断发展进步有消极的影响。笔者认为，这两种对于消灭私有制观点的质疑是难以立足的。在《共产党宣言》中马克思恩格斯其实早已对这两种质疑进行了回答。"我们绝不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质"。[1]而这种性质很明显就是指资产阶级对于生产资料的私人占有。如果消灭私有制让人懒惰，"资产阶级社会造就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳……一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了"。[1]消灭了私有制，也就无所谓

　　产生增殖的资本，无所谓雇佣劳动，懒惰也无从谈起了。三、阶级斗争"至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的，有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽"。"从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级，新的压迫条件，新的斗争形势代替了旧的"。[1]在资产阶级与封建势力进行斗争的时候，资产阶级经常通过与无产阶级的联合共同对抗封建地主阶级。由于生产力的发展，在大工业的竞争下，使得原来资产阶级阵营中的一部分小资产者破产，被迫投入到了无产阶级队伍当中，这些就使得无产阶级的队伍不断壮大，并且越发的具有了凝聚力和组织性。"为了压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下"。[1]因此，工人阶级必须为了自己的生计进行阶级斗争。在一个有阶级存在的社会中，阶级斗争就不可能消失。只有到了没有阶级的共产主义社会，阶级斗争才会消失。阶级斗争理论同样有着来自部分学者的质疑和反对。他

篇五：坚定共产主义信仰对照检查材料

　　在新的历史条件下,为什么要坚定共产主义信仰发言稿800字

　　习近平同志将共产党人的信仰，形象地比喻为“总开关”。的确，信仰是内心深处的追求和坚持。思想上坚信不疑，所以意志上坚韧不拔；灵魂中坚实熔铸，所以行动上坚定不移。革命年代，信仰是“砍头不要紧，只要主义真”；和平时期，信仰则是“心中装着全体人民、唯独没有他自己”。正是坚定的信仰，让血肉之躯拥有了超越艰难险阻的力量；也正是忠诚的信仰，让境界因之提升、人格因之升华、事业因之兴旺。

　　信仰，是指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，对于共产党人来说，信仰就是共产主义的实现，在“两学一做”学习活动深入开展之际，共产党员更要对党规党章深刻领会，坚定共产主义信仰，并把它奉为自己的行为准则，落实到自己的日常行动中，做一名合格的共产党员，带领群众推进社会主义建设，为实现共产主义目标而努力奋斗。

　　历史见证，共产党人抛头颅、洒热血，带领人民群众开创了新时代，走进了社会主义社会，实现了物质文明、精神文明的从无到有，我们坚信，在社会主义时期，共产党人会以更加饱满的热情、更加充足的干劲，带领人民群众走向共产主义社会，实现物质文明、精神文明的富有。

　　作为新时期的共产党人，我们更应该坚定共产主义信仰，勇担重任，肩负起历史使命，将革命先辈的奉献精神充分发挥。对共产党员

　　个体来讲，就是要将党规党章学熟、学透，坚持为人民服务的宗旨，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。落到实处，就是多听听群众的呼声，多为群众解决一些困难，多为群众减轻一点负担，多为群众做些好事，多为群众办些实事，用个人的无私奉献，以身作则，标杆竖旗，带领越来越多的人，投入到社会主义现代化的建设中去，这是一名合格党员应该做的，也是每一位党员都应该做的。

　　新时期，新形势，新发展，不变的是共产主义信仰没有变，这是共产党人的行动指南，也是自始至终贯穿的精神动力。

篇六：坚定共产主义信仰对照检查材料

　　在一些党员干部中理想信念不坚定对党不忠诚纪律松弛脱离群众独断专行弄虚作假庸懒无为个人主义分散主义自由主义好人主义宗派主义山头主义拜金主义不同程度存在形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风问题突出任人唯亲跑官要官买官卖官拉票贿选现象屡禁不止滥用权力贪污受贿腐化堕落违法乱纪等现象滋生蔓延

　　专题党课讲稿发言材料：坚定理想信念,走好新时代的长征路

　　专题党课讲稿：坚定理想信念走好新时代的长征路同志们：对于共产党人精神追求，指出，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。强调，我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。立根固本，就是要坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚，只有在立根固本上下足了功夫，才会有强大的免疫力和抵抗力。强调，要把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务，教育引导全党牢记党的宗旨，挺起共产党人的精神脊梁，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。每一个共产党员，都曾举起右手在党旗下庄严宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。从第一

　　次宣誓那一刻起，信仰就融入了我们沸腾的热血中。对待信仰，我们必须要有一种神圣感和崇髙感。在表达信仰这个主题的时候，我们要让信仰能走进心灵，通过感知和感受实现灵魂的升华。

　　一、建党百年，把“信仰”含义写实信仰是人类特有的精神心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵循，是统摄、指导其他一切意识形式的最高意识形态，是一种激发内心充实、灵魂净化的虔诚信念。信仰可以给人带来积极向上的力量，也可以给一个国家和民族带来星火燎原的希望。人的一生其实就是信仰的一生，信仰改变命运，信仰塑造品格。信仰作为人对社会存在的掌握方式，其形式多种多样。

　　信仰与忠诚有着天然的联系，忠诚源自信仰，信仰坚定的人一定具有忠诚的品质。深刻指出：“一名干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，做到‘风雨不动安如山’。”政治信仰是政治方向、政治立场、政治观点、政治态度等方面的综合反映。政治是统帅，是灵魂。对于党员干部来讲，政治信仰始终是第一位的，决定着其他能力和素质的性质和方向，必须“风雨不动安如山”。

　　政治信仰是一种思想崇尚，是一种政治追求，是一种精神支撑，是行动的基础和前提，其坚定与否对于实践具有举足轻重的影响。19世纪的法国思想家托克维尔曾明确指出：“一个社会要是没有这样的信仰，就不会欣欣向荣；甚至可以说，一个没有共同信仰的社会，就根本无法存在。”因此，共同的政治信仰是支撑一个政党、一个社会、

　　一个国家、一个民族生存和发展的强大精神力量。毫无疑问，共产党员必须坚定不移地信仰共产主义。毛泽东同志说过：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。……共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”共产主义到底是什么?用一句话来概括，共产主义就是由无产阶级领导解放全人类的主义，其核心价值是全人类的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果说人类具有“普世价值”的话，那么，只有共产主义才是真正的“人类普世价值”。一般认为，共产主义社会的主要特征是：政治上人人平等，经济上按需分配；物质上极大丰富，精神上极大升华；没有阶级，没有剥削，更没有战争，人类与大自然和谐共处。因此，可以预见，经过一个相当长历史阶段的探索和奋斗，“高质量发展”终将与“共产主义”完全走在一条路上。如同太阳光的本色是容纳了宇宙间一切色光而形成的，故而绝不排斥任何一种色光一般，共产主义是容纳了人类文明一切好的主义而形成的，故而绝不排斥任何一种好的主义。

　　这正如列宁的一句名言：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”真正的共产主义信仰者，绝不是教条主义者，而是最大的谦虚者，他们要学习人类文明的一切优秀成果，包括资本主义所创造的文明成果，以更好地建设社会主义，更好地为人民服务，更好地为人类服务。对中国共产党而言，马克思

　　主义的信仰是我们政治信仰的核心内容。马克思主义信仰是指人们对马克思主义的髙度信奉和追求，是人类优秀思想和文化的一大集成，它是党的建设的精神支柱。我们共产党员开展党性修养的过程，也是对马克思主义政治信仰的自我教育过程。党员要永葆先进性、纯洁性，必须首先夯实自己对马克思主义的政治信仰。

　　二、建党百年，把“信仰”淡化看准党内政治生活中出现的一些问题，根源上就是信仰淡化的问题。主要是：在一些党员、干部中，理想信念不坚定、对党不忠诚、纪律松弛、脱离群众、独断专行、弄虚作假、庸懒无为，个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义不同程度存在，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出，任人唯亲、跑官要官、买官卖官、拉票贿选现象屡禁不止，滥用权力、贪污受贿、腐化堕落、违法乱纪等现象滋生蔓延。这些信仰淡化后出现的问题，严重侵蚀党的思想道德基础，严重破坏党的团结和集中统一，严重损害党内政治生态和党的形象，严重影响党和人民事业发展。概括来看，主要表现在如下几个方面：第一，信仰的认识日趋世俗化。我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，在追求效益的竞争中，在金钱利欲的诱惑下，如何看待他人和自己，如何看待过去和现在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目标和意义，这些问题或多或少地困扰着人们，有许多人深切地感受到价值失落的痛苦和没有信仰的迷茫。尤其是在苏联东欧剧变之后，有一些人的精神世界不同程度地存在着马克思主义和社会主义的信仰危机。他们在对马克思主义和社会主义理想、信仰发生动摇的

　　同时，事实上很容易转向非社会主义甚至反社会主义的理想、信仰，如向虚无主义、拜金主义、享乐主义、个人主义，甚至封建主义等人生目标和价值定位靠拢。同样，当一些人背离社会主义、共产主义方向，因而对无私奉献、克己奉公、先人后己的要求舍而弃之后，他们必然会为了个人主义、享乐主义、实用主义等价值和追求而损公利己、以权谋私，甚至贪赃枉法。

　　第二，信仰的现状日益多元化。随着社会的发展以及党和国家文化政策、信仰政策的放开和宽松，人们从过去那种单一的思想观念中解放出来，开始追求自己的价值，选择自己的生活方式。作为一个普通的个体，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，还有道德信仰、科学信仰等其他信仰，可以多元化。但是作为共产党员，必须具有坚定的科学信仰，也就是马克思主义、社会主义、共产主义信仰。但现实中，一些党员混同于一般群众，对共产主义远大理想信念发生动摇甚至产生怀疑，有的党员对建设中国特色社会主义缺乏信心，对社会主义发展前途产生困惑，心存疑虑，甚至一些党员信仰宗教和迷信，完全丧失了党员最基本的要求，更谈不上所谓忠诚。

　　第三，信仰的存在逐渐虚无化。一些党员、干部在社会巨大的变迁面前，对社会多元化的政治信仰体系缺少鉴别力。在倍感迷惘的情况下，他们的政治信仰在现实面前逐渐弱化、虚无化。有的党员躲避崇高，只信物质价值，不信精神价值，对马克思主义理论、社会主义信仰越来越麻木，缺乏远大的理想信念支撑，仅关心一些具体而实在的现实问题，放弃精神上的信仰追求，并以远离政治为清白，极端自

　　利，以“人不为己，天诛地灭”来安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐渐被“市场行情”所取代，忠诚意识逐渐归零。

　　三、建党百年，把“信仰”淡化危害说透党员信仰淡化，危害极大，必须引起髙度重视。按照马克思主义建党学说，马克思主义信仰是党的乃至整个社会的精神支柱，是使党员按照正确的原则而有效行动的精神保障，是党员党性的重要体现。信仰对于马克思主义政党来说，就是区别于其他阶级政治组织的固有的本质属性，它是与党的性质和宗旨、与党的工作和事业紧密联系在一起的。忠诚源自于信仰，只有具有了坚定的政治信仰才能保持忠诚的品质。因此要维护共产党员的忠诚、增强党性修养，就要努力提升信仰的力量、知识的力量和人格的力量，不断修正和完善自己。坚定的马克思主义、社会主义信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。只有牢固地树立马克思主义、社会主义的信仰，才能在工作中有巨大的精神动力，才能保持忠诚，为社会主义、共产主义事业奋斗终生，才能不断加深对社会发展规律的认识，正确看待社会主义前进道路上的挫折，正确认识当代资本主义的新变化和新特点，从而提高共产主义觉悟，增强党性修养，成为党的忠诚的一员。反之，如果党员的信仰出现了危机，共产党这一先锋队组织就会像一个受了内伤的肌体一样，其性质和功能都将发生嬗变和弱化，整个社会风气也不可避免地走下坡路。这是个严重的政治问题和社会问题，其危害性不容忽视。

　　党员理想信念的淡化与作为执政党所承担的重大职责不相符。一旦党员的党的意识和党员意识淡化或者消失，这些党员的先锋模范作用就发挥不了，就会失去引领群众的资格，疏远了党群关系，损害党的形象，所在党组织的凝聚力和战斗力就会受到影响，就很难应对严峻的挑战和重大社会事件的考验。党员意识淡化也会成为党内消极腐败现象的直接原因。

　　信仰不坚定，很容易使一些党员迷失政治方向，使一些党员的共产主义理想信念发生动摇，世界观、人生观和价值观发生嬗变。党员意识淡化，必然使党员干部降低工作上的高标准，放松对自己生活上的严要求，从而对党的前途持悲观态度。在这方面，历史给我们留下了深刻的教训。苏联解体的实质是苏共的剧变。从苏共内部的变化直至苏共最后下台，其实质就是党员信仰的普遍淡化和丧失。

　　当时来自约10万人左右的“精英集团”占据着苏联党政机关重要领导岗位，正是这个“精英集团”丧失了崇高的理想和信仰，想实行资本主义，以便他们享有更大的权力，拥有更多的财富，导致党组织换散，在敌对势力的进攻面前毫无战斗力，一攻即垮。苏联解体的教训告诫我们：党组织引导党员坚定理想信仰，增强党员的信仰信念，强化党员的忠诚意识，对增强党的执政能力、对加强党的先进性建设和纯洁性建设，至关重要。

　　四、建党百年，把坚定“信仰”做实那么，共产党员如何坚定马克思主义政治信仰，提高对党、对人民、对国家的忠诚度呢?对这个问题，我们可以从以下四个方面来认识：第一，充分认识马克思主

　　义政治信仰的作用。马克思主义政治信仰是集科学性、现实性和全面性于一体的，它是科学和信仰的统一，对人的诸种本质力量的健康和谐发展都具有积极的促进作用：首先是精神动力和精神支柱的作用。邓小平同志指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”过去“在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想”，正是靠着马克思主义的精神支柱作用，才使我们战胜了各种困难，拥有今天的幸福生活。其次是确保政治方向的作用。

　　共产党员的世界观是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，根本的信仰是社会主义和共产主义，这是任何时候都不能动摇的。再次是增强民族凝聚力、向心力，引导和教育人民群众的作用。马克思主义作为科学的理论既越装全党的武器，又是教育、引导和团结人民群众的武器。没有理想信念，就没有凝聚力、向心力。对于信仰，要有阵地意识。要充分利用马克思主义的理论优势去占领思想意识形态阵地，以达到教育群众、引导群众，凝聚群众力量的目的。

　　第二，提髙对马克思主义政治信仰的忠诚。行为是信仰的外在表现和延伸，对马克思主义信仰的程度或者忠诚度是党员永葆先进性、纯洁性，发挥先锋模范作用的内在动力之一。信仰程度或忠诚度越高，先进性、纯洁性表现就越充分，反之，先进性、纯洁性就表现一般甚至很差。加入党组织是公民成年后对政治信仰的一种自愿而又慎重的选择，入党时在党旗下的宣誓，不单单是在履行程序，而是党员的政治誓言，是一种庄严的政治承诺，其内容反映着党员的先进性要求，

　　反映着党员为共产主义事业奋斗的决心和信心。每一名合格的党员、干部，都应该时刻用马克思主义理论武装自己的头脑，用对马克思主义信仰的忠诚来增强自己战胜困难的自觉性，并在实践中自觉抵制不良风气的消极影响，永葆先进性、纯洁性。

　　特别是现阶段全球化的趋势不可回避且势不可挡，外来的文化、意识形态、政治观念等冲击着党员的思想观念和行为，只有提髙自己对马克思主义信仰的忠诚度，对它真学、真懂、真信、真用，才可能在行动中把先进性、纯洁性贯彻到底，才有可能保持对党、对人民、对国家的忠诚。就要把新时代中国特色社会主义思想体现到党性修养锻炼中，不断提高思想政治素质。“金无足赤、人无完人。”共产党员要活到老、学到老、改造到老。要走进思想深处，突出思想温度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解的人民情怀、家国情怀、天下情怀，深刻体会的崇高信仰、担当精神、价值追求，不断激发自觉贯彻落实新时代中国特色社会主义思想的巨大热情和无穷力量。

　　要以“吾日三省吾身”的精神，经常用新时代中国特色社会主义思想这一共产党人的“心经”，洗涤自己的灵魂，对照检查自己的言行，及时校准思想方位，勇于改正缺点错误，真正把思想的伟力转化为高度的政治觉悟、强烈的纪律意识、良好的道德规范和人格操守。要按照新时代中国特色社会主义思想的要求开展党性锻炼，积极参加党的组织生活，严肃党内政治生活，认真开展批评与自我批评，充分

　　听取群众意见，勇于剖析自己，加强自我约束，自觉接受党和人民的监督，在实际工作中充分发挥党员干部的带头作用。

　　第三，加强马克思主义政治信仰教育。马克思主义政治信仰教育是贯穿于党员经常性教育始终的重要内容，特别是新形势下，政治信仰教育显得尤为重要。每个党员应该自觉结合自身实际，不断巩固和提髙对马克思主义的政治信仰，自觉加强政治信仰教育，不断提升自己的忠诚度。

　　首先，对马克思主义理论的学习要真正做到人脑人心。对一种主义是真信仰还是假信仰，是全信仰还是半信仰，关系到一个人的政治立场问题，也关系到理论学习的质量和效果。坚定的政治信仰能激发出持久的精神动力，激发理论学习的自觉性，信仰越是坚定，理论学习就会越自觉。每一名党员尤其是党员干部应该主动钻研，系统地把握马克思主义理论的精神实质，端正对马克思主义的学习态度。只有这样，才能打牢忠诚的思想理论基础。

　　其次，真正做到学以致用，做到真学、真懂、真信、真用。当前要在学懂弄通做实上下功夫，就要深入学新时代中国特色社会主义思想。学习越深入、理解越深刻、掌握越透彻。要坚持读原著、学原文、悟原理，全面系统学，及时跟进学，深刻领会真谛要义，准确把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。

　　要把学新时代中国特色社会主义思想同学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史贯通起来，

　　深刻掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，准确把握这一思想的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑，真正做到学深悟透、融会贯通。要创新学习的方式方法，把经常性自学与专题性研讨交流、主题党课、系统培训等结合起来，久久为功、常学常新，增强学习效果。

　　再次，马克思主义政治信仰教育是一个长期的不间断的过程，要贯穿于党的建设的整个过程。同时，这不仅是党员干部教育的内容，也是全民教育的重要内容。只有不断坚定马克思主义政治信仰，才能保持共产党员对党的忠诚、对人民的忠诚及对国家民族的忠诚，才能不断凝聚全党、全国各族人民的力量，推进中国特色社会主义事业，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　第四，坚定马克思主义政治信仰要历久弥新。坚定政治信仰，应当做到虔诚而执着、至信而深厚。党员干部坚定的政治信仰从哪里来?从马克思主义理论中来，从党带领人民艰苦卓绝的奋斗历程中来，从改革开放和建设中国特色社会主义的伟大实践中来，从无数先烈和英雄模范英勇牺牲与无私奉献的革命精神中来。方志敏同志的“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，伍若兰同志的“若要我低头，除非日从西边出，赣江水倒流”，夏明翰同志的“砍头不要紧，只要主义真”，这些铮铮誓言是何等坚定、何等豪迈、何等深情、何等崇高！这些“革命理想高于天”的人真正做到了“风雨不动安如山”，用铁一般的信仰、钢一般的意志，留下了无数精神财富与优良传统。坚定政治信仰，应当做到固本而培元、至纯而坚强。政治信仰蕴藏在坚强的党性之中，是衡量党员觉悟高低和立场坚定与否的重

　　要准绳。一些老同志回忆，他们入党时，处于严酷的斗争环境中，虽然常常看不到《党章》，脑海中却总能回想起四句话：为共产主义奋斗终身；个人利益服从党的利益；严守党的纪律；保守党的秘密。政治信仰这个“传家宝”让南湖红船上的灯光驱走漫漫长夜，照亮了全中国；让井冈山的星星之火烧掉了整个旧中国，换来了一个新世界；让全党在改革发展的火热实践中不断加强党的政治建设，奋进在新时代。

　　坚定政治信仰，应当做到心亮而清醒、忠诚而担当。党员干部需要有把握方向、把握大势、把握全局的政治能力，善于从政治上分析问题、解决问题，在大是大非面前时刻保持“眼睛里容不下一粒沙子”的警惕，要涵养政治定力，炼就政治慧眼，恪守政治规矩，自觉做政治上的明白人、老实人，“要做起而行之的行动者、不做坐而论道的清谈客，当攻坚克难的奋斗者、不当怕见风雨的泥菩萨”。党员干部要坚定政治信仰，始终做奋进者、搏击者，解答好“坚持和加强党的全面领导”的政治课题，走好新时代的长征路。仅供参考

篇七：坚定共产主义信仰对照检查材料

　　bridgetrafficmostminjiangrivermorningrushhourtwowaytrafficeveningrushhour会加快推进社会主义现代化的新的发展阶段我们党要完成团结和带领全国各族人民实现推进现代化建设完成祖国统一维护世界和平与促进共同发展的历史任务承担起在建设有中国特色社会主义的道路上实现中华民族伟大复兴的庄严使命

　　关于坚定共产主义信念的思考

　　江泽民同志在庆祝建党８０周年大会上的讲话中，重申了我们党的共产主义信念，他说：“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。”共产主义信念乃至信仰，是共产党人的群体标志，它给予了共产党员对党组织的强烈归属感和投身崇高事业的历史使命感，也是衡量一个党员是否具有共产党员光荣称号的试金石。

　　（一）

　　理想是人类所特有的行动目标，是人类建筑在理性基础上的精神状态。人类从纯粹自然物中分化出来的重要标志之一，就是成为有目的性的存在。人类在适应自然的同时通过自己的实践去改造自然，使自然按照自己的目的发生改变，从而适合自己的生存。人类确定自己实践的目的，不是从个别主体的暂时需要出发，而是把主体作为一个类的存在、把实践作为一个不断的过程来考虑的。个体的需求要服从群体的需要，近期的目的要服从长远的目标。超越并引导着近期目的的长远目标，由于尚不具备实现的条件，所以只能是理性的创造物，是存在于人们头脑中的理想。长远的理想制约着人们现实的行动；坚定地相信某种理想一定会实现，理想就上升到了信念；把理想融入自己的世界观，使之成为个人的不朽价值和终生的奋斗目标，就是信仰。

　　由于生活的历史条件不同，生存环境不同，社会地位不同，理性思维的方式和水平不同，不同主体提出的理想也各不相同。就社会理想——人类改造社会的长远目标而言，不同社会形态中的不同阶级，他们所向往的理想社会就迥然不同。迄今为止，人类社会中只有无产阶级的社会理想，才具有光明远大的前景和蓬勃的生命力。无产阶级的理想社会“是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯选集》，第１卷，２９４页）

　　无产阶级的社会理想，即共产主义理想，是建立在科学理论基础之上的，它从社会实践中产生并经受了社会实践的检验。《共产党宣言》发表以来的一个半世纪里，共产主义理想已经从“一个幽灵”变成了一面伟大旗帜，引导着无产阶级争取自身解放的斗争，而高擎这面旗帜的始终是共产党人。

　　（二）

　　中国共产党在建党之初，就把实现共产主义的社会制度作为自己的最高纲领。在８０多年的革命、建设和改革中，共产主义始终是中国共产党人的崇高理想和坚定信念。进入新世纪，我国进入了全面建设小康社

　　会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，我们党要完成团结和带领全国各族人民，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展的历史任务，承担起在建设有中国特色社会主义的道路上实现中华民族伟大复兴的庄严使命。在新的历史条件下，我们还要不要坚持共产主义的理想信念？或者说，坚持共产主义理想信念对现阶段中国共产党完成自己的历史任务有没有实际意义？对于这个问题，一切真正的共产党人都应有清醒的认识。

　　第一，要把握好全国各族人民的共同理想和中国共产党人的长远奋斗目标的关系。建设社会主义现代化国家，实现中华民族的强国梦，是全体中国人民的共同心愿。作为领导中国社会主义现代化建设事业核心力量的中国共产党，必须高举共同理想的旗帜，团结一切可以团结的对象，凝聚一切可以凝聚的力量，万众一心，实现我们的目标。但是，实现社会主义现代化并不是中国共产党人的最终目的，在这个目标达到后，中国共产党还要领导中国人民为更加美好的未来而奋斗，直至实现共产主义的社会制度。共产党人的远大理想是确立全国人民共同理想的坐标。经过长期的历史发展，终有一天共产主义也会成为全中国人民的共同理想。

　　第二，要把握好党的最低纲领和最高纲领的关系。党的最高纲领是实现共产主义的社会制度。党的最低纲领是党在当前阶段的基本纲领。党的最高纲领所确立的社会理想，并非是理性强加给历史的，而是历史发展的必然结论，它的根据就在现实社会当中。共产主义社会制度的实现，就是存在于现实中的那些根据——社会矛盾——的充分展开。共产党人为了实现自己的社会理想，就要从现实着手做艰苦的工作，为逐步展开共产主义的根据创造条件。所以，共产党人在当前阶段的奋斗目标，既要解决现阶段社会的主要矛盾，又为实现自己最高奋斗目标创造条件。这就是所谓最低纲领与最高纲领的统一论：最低纲领要统一于最高纲领。建设社会主义的现代化强国，实现中华民族的伟大复兴，是我们党在当前发展阶段的基本纲领，它一定要统一于我们党实现共产主义的最高纲领。离开了最高纲领，最低纲领就成了无源之水、无本之木。

　　第三，要全面准确理解“三个代表”重要思想，把握“三个代表”重要思想与共产主义理想信念的关系。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。“三个代表”重要思想坚持与时俱进，把马克思主义的基本原理与变化了的实际相结合，在一系列重大问题上作出了切合实际的新结论。之所以要得出新结论，是由于有些原有的结论已经不能回答新的历史条件下出现的新问题，认识要扩展；有些原有的结论囿于当时的历史条件揭示问题有局限，认识要深化。主要表现在以下三个方面。受社会历史条件所限，科学社会主义的创始人，一是对资本主义生产方式容纳社会生产力的程度估计不足；二是对社会主义制度存

　　在的长期性判断不准；三是对社会主义制度下生产资料占有方式的预见简单化。我们党在社会主义建设中，在这些问题上也有过错误认识，走过不少弯路。经过艰苦的探索，中国共产党人终于找到了一条建设有中国特色社会主义的道路。我们党在承担起２１世纪新的历史任务时，在这些方面研究新情况、得出新结论，是完全必要的。但是，这些方面的理论创新，仍然是与科学社会主义已有的那些科学结论一脉相承的，是整个科学社会主义理论的新发展。“三个代表”重要思想同毛泽东思想、邓小平理论一样，都是中国化的马克思主义。它与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论有着一脉相承的基本立场、观点和方法。它对社会历史发展规律和社会主义历史进程的认识与马克思主义是一致的。决不能因为我们党专注于这些方面的理论创新，就认为我们放弃、丢掉了共产主义的远大理想。恰恰相反，“三个代表”的要求正是在共产主义的伟大旗帜下提出的，也只有在共产主义的旗帜下，我们才能真正做到始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

　　（三）

　　通过总结国际共产主义运动和中国革命、建设的经验教训，经历了认识和实践上的曲折、反复，我们党认识到：社会主义是一个很长的历史过程，而我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。至于实现共产主义，需要经过几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。江泽民同志在“七一”讲话中指出：“必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。”实事求是地指出这一点，表明了马克思主义者的科学态度。在这个问题上，我们既要反对不切实际的“空想论”，也要反对悲观失望的“渺茫论”。

　　什么是空想论？恩格斯曾经指出：“空想主义者的见解曾经长期支配着１９世纪的社会主义观点，而且现在还部分地支配着这种观点”，对于信奉空想社会主义学说的那些人来说，“社会主义是绝对真理、理性和正义的表现，只要把它发现出来，它就能用自己的力量征服世界；因为绝对真理是不依赖于时间、空间和人类的历史发展的，所以，它在什么时候和什么地方被发现，那纯粹是偶然的事情。”（《马克思恩格斯选集》，第３卷，７３２页）把社会主义看成是不依赖于具体的、历史的社会实践的绝对真理，这在思想路线上与空想社会主义者是一脉相承的。把科学社会主义学说当作一成不变的绝对真理，把它看成是超脱于人类具体的、历史的社会实践之上的僵死的东西，乃至把社会主义、共产主义概念化，就是把科学社会主义退回到空想。

　　江泽民同志在“七一”讲话中指出：“我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。大家都应该深

　　刻认识这个道理。”认识这个道理的关键，在于坚持实事求是的思想路线，坚持科学社会主义学说与时俱进的本质。

　　与“空想论”不同，“渺茫论”把共产主义看成是毫无希望的目标，把为共产主义而奋斗看成是与现实完全不沾边的事情，其要害是放弃共产主义的奋斗目标。

　　破除“渺茫论”，我们必须把握这样几个观点。

　　第一，实现共产主义是社会变革过程与自然进化过程的统一。马克思关于社会形态的发展是一个“自然历史过程”的科学论断表明，社会形态更替的过程同自然界的进化过程一样，遵循着不以人的意志为转移的客观规律。生产力的发展、生产关系的变化，政治制度的革新，意识形态的转变，乃至人们思想观念、生活习惯的更新，都有其内在的时间量度，它决定了社会形态的更替必须经过一个相当长的历史阶段。从世界历史看，奴隶社会存在了数千年，封建社会存在了二千多年。在这样长的历史时期中，被剥削阶级始终没有停止过为争取自身解放而进行的斗争。资本主义制度迄今已有数百年的历史，与资产阶级同时产生的无产阶级也从未停止过斗争，不过直到科学共产主义理论诞生，它才由自发的斗争转变为自觉的斗争。这种自觉的斗争已经进行了１５０多年，无产阶级还要继续斗争下去，直至取得实现共产主义的最后胜利。如果说历史上的奴隶阶级、农民阶级经过上千年的斗争也无法摆脱被剥削地位的话，那么无产阶级争取自身解放的斗争则已经取得了初步的成果，并有着非常光明的前途。

　　第二，共产主义是奋斗目标和奋斗过程的统一。当我们讲到共产主义的时候，它包括共产主义理论、共产主义制度和共产主义运动三方面的内容。共产主义理论是关于无产阶级解放条件的学说；共产主义制度是科学共产主义理论所预见的无产阶级获得完全解放的社会形态；共产主义运动是无产阶级为实现共产主义制度而进行的现实斗争。共产主义理论是在分析现实社会内在矛盾运动的过程中产生的，它对未来社会的预见不是建立在头脑中，而是建立在现实社会的坚实基础上。与科学共产主义理论相统一的实践，在这一理论产生的时候就已经在进行了。这个实践是一个历史过程，尽管这个过程很长，但它始终是一个统一的运动过程。我们今天为建设有中国特色社会主义所做的一切，都是这个实践的必要环节，都是在为未来的共产主义大厦夯实牢固的地基。

　　第三，共产主义是世界观和人生观的统一。在社会历史范畴，认为社会的发展遵循着生产力和生产关系矛盾运动的基本规律，坚信人类的前途将会达到消灭一切阶级和阶级差别，使每个人都能够自由而全面的发展，这就是共产主义的世界观。世界观是人生观的基础，有什么样的世界观就会有什么样的人生观。共产主义的世界观决定了一个共产主义者对于人生的基本态度，更高的思想境界可以使他们超越现实物质生活

　　条件的限制，不计个人得失，把为人民利益而工作作为人生的第一需要，自觉地践行“无私奉献”、“公而忘私”、“助人为乐”等具有共产主义风格的行为规范。我国许多老一代无产阶级革命家和雷锋、焦裕禄、孔繁森等先进典型，就是现实生活中的共产主义道德楷模。

　　第四，实现共产主义是改造社会与改造自然的统一。共产主义是人类由必然王国向自由王国发展过程中的一次飞跃。这个飞跃将使“人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。”（同上书，７５７—７５８页）人类改造自然的过程促进着改造社会的过程，并且要通过社会改造的成果实现自身的意义。进入２１世纪，科技进步日新月异，人类认识、改造自然的速度大大加快。但是在社会生活领域，还有许多必然性有待人们去认识，社会改造任重而道远。人类在改造自然中面临的许多问题，不仅涉及到将来共产主义社会的物质基础，而且这些问题的解决本身就呼唤着共产主义的社会制度。如全球范围的可持续发展问题，在资本主义世界体系的框架内几乎是无法解决的。因此，我们今天为发展生产力，为符合人类生存要求而改造自然所取得的每一个成果，都是为实现共产主义而迈出的坚实步伐。

　　综上所述，理想是人类生活所不可缺少的要素，共产主义理想是建立在现实基础上的科学理想，代表着人类社会无限美好的未来。共产党人要以共产主义为最终奋斗目标，并从当前的具体实际出发制定现实的奋斗目标。在坚持共产主义理想信念的同时，要以与时俱进的态度坚持和发展科学社会主义理论，并反对形形色色“空想论”和“渺茫论”的错误倾向。