我心目中的共同富裕16篇我心目中的共同富裕 十三五时期是全面建成小康社会的决胜阶段八届五中全会为破解这类问题指明了方向会议强调要实现十三时期的发展目标破解发展难题厚植发展优势必下面是小编为大家整理的我心目中的共同富裕16篇,供大家参考。
篇一：我心目中的共同富裕
十三五时期是全面建成小康社会的决胜阶段八届五中全会为破解这类问题指明了方向会议强调要实现十三时期的发展目标破解发展难题厚植发展优势必须坚持共享发展必须坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果由人民共享做出更有效的制度安排使全体人民在共建共享发展中有更多获得感增强发展动力增进人民团结朝着共同富裕方向稳步前进坚持共享发展实现共同富裕
作者：吕东升来源：《中小企业管理与科技·上中下旬刊》2017年第9期
【摘要】实现共同富裕是社会主义的本质决定的，而要在2020年全面建成小康社会，“十三五”最紧迫的问题就是解决我国当前比较严重的贫富差距问题。论文根据十八届五中全会所提出的坚持共享发展的理念，结合当前在共享发展中存在的问题，对如何更好地坚持共享发展做出了一些思考和探讨:优化财政体制，促进合理分配；发展中小企业，促进协调发展；重视第三次分配，弥补两次分配的不足，目的在于在坚持共享发展的理念下作出有效的制度安排。
【Abstract】Realizingcommonprosperityisthenatureofsocialism,andtobuildawell-offsocietyin2020,themosturgentproblemof"13thFive-Year"istosolvetheseriousproblemofgapbetweenrichandpoorinChina.AccordingtotheconceptofadheringshareddevelopmentproposedintheFifthPlenarySessionofthe18thCPCCentralCommittee,combiningwiththeproblemexistingincurrentsharingdevelopment,thispapermadesomethinkinganddiscussiononhowtobetteradheretosharedevelopment:optimizingthefinancialsystemtopromotetherationaldistribution;developingsmallandmedium-sizedenterprisestopromotethecoordinateddevelopment;payingattentiontothethirddistributiontomakeupthedeficiencyofthetwodistributions.Thepurposeistomakeeffectiveinstitutionalarrangementsundersharingdevelopmentphilosophy.
【关键词【共享；优化；扶植；重视
【Keywords】sharing;optimization;construction;attention
【中图分类号】D61【文献标志码】A【文章编号】1673-1069（2017）09-0091-02
1引言
改革开放的总设计师邓小平提出，改革开放就是为了共同富裕。为了实现共同富裕，我们允许一部分人先富起来，然后先富带动后富，实现共同富裕，否则改革开放就是失败的。目前先富的基本格局已形成，而先富的带动战略和共富的发展战略尚处于探索时期，这种战略设计的滞后性也造成了我国目前较大的贫富差距问题。“十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，如何解决贫富差距问题也是“十三五”时期的重要抓手。十八届五中全会为破解这类问题指明了方向，会议强调，要实现“十三五”时期的发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须坚持共享发展，必须坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。
坚持共享发展，坚持发展为了人民，必须做出更有效的制度安排，必须重在思考如何更好地保护弱势群体的正当利益、如何让先富带动后富、如何实现共同富裕[1]。
2优化财政体制，促进合理分配
财政是国家凭借政治权力而进行的社会产品的分配，其本质是一种分配关系。它的分配原则包括：兼顾国家、集体、个人的利益，兼顾中央与地方两级利益，坚持“合理负担”。然而现实的状况却是不尽人意，究其主要原因还是在于现有的财政收入结构不合理，造成了主观上的误区和客观上的不公。
第一，中央财政适当下移，并重点倾向于不发达地区。除了在税收的地方分配上适当加大地方比重之外，还应考虑动态化、差异化的分配比例。例如改变“事权大、财权小”的局面，建立“财权与事权相匹配”的分税制财税体制；根据各地经济发展水平，确定出发达地区、中等发达地区和不发达地区三个等级，实行差异化分配政策，在分配比例上尽量向不发达地区倾斜。
第二，优化财政收入结构，遏制地方政府部门乱收费现象。在财政收入中，非税收入比税收更为复杂，由于非税收入的收费项目明细不明确，滋生了事实上的不正当收费现象，使很多个人的正当利益得不到应有保护。
3发展中小企业，促进协调发展
从行业性质上看，中小企业大部分是面向大众化的行业。一方面，它们的技术含量相对较低，需要的资金量也较小。因此，对于普通人群而言，中小企业不仅能做到“授人以鱼”，解决普通人群的就业问题，也能做到“授人以渔”，解决普通人群的创业问题。另一方面，相对于大型企业，中小企业更容易接纳和容纳普通劳动人群，能更多地吸纳普通劳动人群，那么重视发展中小企业，也能较快地增加普通劳动人群的收入水平和收入比重，逐步缩小贫富差距。
第一，以发展地方中小企业为本，为本地百姓创造谋业之道。地方经济的发展也应同国家经济发展一样，坚持以自力更生为主，以争取为援为辅。但长期以来，很多地方政府为了尽快地发展地方经济，而走入了盲目招商引资的误区。这种盲目性，不仅导致了地方土地、矿产等自然资源的快速低价流失，而且造成了政府职能的严重错位，滋生出了一些不正当的招商引资行为，这些不正当行为一方面破坏了市场经济秩序，另一方面也带来了信贷风险。盲目的招商引资严重地损害了公共利益，虽然它能解决一定程度的就业问题，但由于招商引资造成的经济发展的依赖性、脆弱性，这种就业也是不可持续的，它并不能给地方老百姓一个谋业之道。我们应该挖掘本地市场，把更多的精力、财力和物力投入到本地的市场开发上来。我们可以假想，如果我们把精力都投入到挖掘和开发本地市场上来，把资金、资源和优惠政策投入到与本地市场相联系的一批中小企业的发展上来，并坚持抓下去，这些企业又将是什么样的发展效果呢？只有这样的经济发展框架才是牢固的、健康的、可持续的。因此必须调整曾经本末倒置的发展思路，坚持以开发和发展本地中小企业为本，以招商引资为辅，扎实为地方百姓的创业和谋业创造有利环境。
第二，扶植中小企业，促进利益均衡流动。在市场经济条件下，由于优胜劣汰的机制，社会利润更多的是向大企业流动，而中小企业只能获得较小的利润。中小企业既没有和大企业共享社会公共资源的政策支持和保护，又受到市场优胜劣汰机制的影响，所以造成了很多中小企业因发展后劲严重不足而不能持续发展。所以为了实现共同富裕，不仅要给予中小企业和大企业共享社会公共资源的政策支持和保护，还要在社会利润的流动上，适当给予中小企业政策上的优惠，使中小企业能获取更多的社会利润。
第三，类聚中小企业，增强集群效应。由于中小企业自身的限制，无法实现大型企业的规模效应。那么要提高中小企业的社会影响，必须站在行业类别的角度，类聚中小企业，通过同类企业的扎堆，以集群效应取代规模效应。我们从汉正街小商品批发市场、上海城隍庙的小商品市场、各种美食一条街等的人气指数不难看出，类聚中小企业可以带来人气，可以增加整体知名度。
4重视第三次分配，弥补两次分配的不足
基于道德力量通过个人自愿捐赠而进行的第三次分配，对于解决我国当前贫富分化的问题有着重要的现实意义。多年来，劳动收入在国民收入中的比重不断下降，而税收调节力度的有
限性，都需要通过第三次收入分配来调节不断拉大的收入差距。然而，长期以来由于对第三次分配作用的忽视，使第三次分配的发展非常滞后。因此，我们应该积极思考各种办法，推进第三次分配的发展。
第一，调动社会力量，推进第三次分配。目前我国的慈善事业还没有形成一定规模，而且风气也不是很浓厚。在老百姓的心目中，慈善事业距离他们好像很遥远，所以我们应该广泛宣传慈善文化，以多种新颖有效的形式吸引老百姓参与慈善事业。
第二，制订监督管理法规，规范第三次分配。由于慈善机构所募集的捐款和捐物都是来社会各企业、个人，为了避免出现违法行为，政府必须对慈善机构进行有效的监督和管理，出台有效的法律法规政策。此外，我们每一个公民都应站在科学立法的角度，为《中华人民共和国慈善法》的完善性、有效性和可行性出谋划策，切实规范和落实第三次分配。
财政体制、中小企业和第三次分配在“共享发展”的过程中起着极其重要的作用，只有不断优化财政体制、不断发展中小企业、规范和落实第三次分配，才能真正做到共享发展，有效缩小贫富差距，实现共同富裕。
【参考文献】
【1】唐秀华,王海飞.中共十八届五中全会以来“共享发展”新理念研究述评[M].北京：科学社会主义,2017.
篇二：我心目中的共同富裕
我对共同富裕的理解我对共同富裕的理解
我对共同富裕的理解共同富裕是值得我们思考的一个主题，如何达到共同富裕更是大家奋斗的目的，因此如何更好的认识共同富裕是我们的首要任务。在邓小平的理论体系中，共同富裕是一个具有丰富内涵的科学概念。对共同富裕内涵的全面准确理解，是理解和把握邓小平共同富裕思想的前提和基础。共同富裕思想是邓小平在思考“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一核心问题的过程中形成并日益成熟起来的。共同富裕首先意味着要消灭贫穷，因为贫穷不是社会主义，社会主义应该是富而不是穷。其次，共同富裕是有差别的共富，不是同时富裕同步富裕的“同步富”；平均主义也不是社会主义，搞平均主义、吃“大锅饭”的“平均富”只能导致共同落后、共同贫穷。最后，实行共同富裕不是要搞两极分化，两极分化不是社会主义。“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。共同富裕既包括物质生活意义上的共同富裕，也包括精神生活意义上的共同富裕，是以物质的共同富裕为基础的物质文明和精神文明的统一。那种片面强调发展生产力，以为只要经济发展了，人们的生活水平提高了就是共同富裕的观点，是极端错误的。贫富悬殊，两极分化，不是共同富裕；物质生活充裕、精神生活匮乏、社会风气恶化，同样不是共同富裕。社会主义是物质文明和精神文明全面发展、全面进步的社会。“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且还要有高度的精神文明。”只有物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，才能实现人民的长远利益与眼前利益的统一；才能真正地达到共同富裕。共同富裕是一个具体的、历史的范畴。共同富裕不是从来就有的，不是哪个社会制度想实现就能实现的。迄今，历史上还没有哪一个社会制度能够过上真正意义上的共同富裕。原始社会的人过着饥一餐饱一顿的生活，没有共同富裕可言；奴隶社会、封建社会由于生产力落后也谈不上共同富裕；而资本主义社会，由于其剥削的本质决定了它也不可能实现共同富裕；只有生产资料归全民所有的社会主义社会才能实现共同富裕。但共同富裕是一个从贫穷到温饱、小康再到富裕，从初级阶段到高级阶段的循序渐进的艰难过程，因而“分三步”走是中国人民走向共同富裕的战略步骤。实现共同富裕的途径是：允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕。部分先富是加快发展、实现共同富裕的必由之路。在社会主义初级阶段，由于各地经济基础不同，自然条件不同，劳动者能力不同，生产发展水平不同，也由于存在多种经济成分和多种分配方式，地区之间、社会成员之间一定程度的收入差距是不可避免的，剥削现象在一定范围
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我对共同富裕的理解
内的存在具有客观必然性。但这不会促长剥削思想的产生，因为社会主义的目的是消灭剥削、消除两极分化。为了更好地实现“三步走”的战略，邓小平同志提出，必须允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来逐步达到共同富裕。邓小平同志构想的先富、后富、共同富裕的非平衡发展和波浪式前进这个大政策，以承认差别为前提，以诚实劳动、合法经营为条件，以最终实现共同富裕为目标，在整个经济改革和发展中起了重大作用。对于地区间的不平衡发展，他认为，沿海先发展起来，这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来，发展到一定阶段，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。在处理先富、后富和共富关系时，也要从大局看问题，以防止引起社会大动荡。重要的是，要鼓励大家动脑筋想办法发展我们的经济，要有开拓的精神，不要去损害发展经济的积极性，损害了对社会主义事业不利。实践已经证明，实行这样一个发展战略，是我们加速发展，达到共同富裕的捷径。总之，共同富裕不等于平均富裕，又不同于一部分先富，而是大家富起来，与贫穷彻底告别。这是一个很长的历史过程，需要一代又一代人继往开来的不懈努力，加速前进。我们对走向共同富裕充满必胜的信心！
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篇三：我心目中的共同富裕
共同富裕与乌托邦简介
本文重在讨论共同富裕与乌托邦的关系，探究了共同富裕与乌托邦之间的关系和它们的历史形态，以及达到共同富裕的社会主义社会成为乌托邦的可能性。关键词：共同富裕；乌托邦；历史与理想
目
录
一．共同富裕与乌托邦的内涵........................2
1.1共同富裕内涵的界定....................................21.2理想国的内涵..........................................2
二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革.................3
2.1共同富裕的历史形态.....................................32.2乌托邦的历史沿革......................................4
三．乌托邦与社会主义..............................4
3.1乌托邦实现的可能性....................................43.2共同富裕的乌托邦.......................................5
一．共同富裕与乌托邦的内涵
1.1共同富裕内涵的界定
邓小平曾于1992年初在南方谈话中首次归结出社会主义本质：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”在该思想体系中，共同富裕被作为社会主义的最终目标表现出来。狭义上的共同富裕可以理解为经济上的共同富裕。这种说法毛泽东也曾提出。或者说，在1955年7月，毛泽东首次提出共同富裕的概念：“在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，要使全村人民共同富裕起来。”[1]这种纯经济学的说法持续了很久，在《邓小平文选》（第3卷）中出现的大多数共同富裕，也都是单纯的经济学概念。但将单纯的“共同富裕”作为社会主义的最终目标是无法让人信服的。而邓小平在南方谈话中指出的共同富裕显然已经不单在经济学的范畴。经过解放发展生产力，消除了剥削与两极分化所达到的共同富裕，已经是以“经济为基础，政治、文化、社会、生态协调发展的一种理想社会形态。”[2]至此，邓小平的共同富裕思想已经完善成了一套科学的理论体系。邓小平的共同富裕思想主要是由一些讲话，谈话和题词组成而没有大规模的理论专著，笔者也并未找到关于达到了共同富裕之后具体的社会样貌。但从邓小平以及其他国家领导人的讲话中我们可以了解到：当社会主义达到共同富裕之后，我们拥有着发达的生产力和经济科技，消灭了剥削与两极分化，政治民主，文化先进，社会和谐，人与生态和谐相处并全面发展。也就是说，这就是我国社会主义要达到的最终目标，即理想国度。
1.2理想国的内涵
理想国并非曾经存在过的历史，而是一种超历史的道德理想产物。在英文中是常提于口的“Utopia”,也即翻译过后的乌托邦。在可知的历史中，人们不断追求着想要达到的理想国度，却又不得不在一次次的失败中铩羽而归。理想国作为一种期望存在于各时代人们的追求中，而且形态也各不相同,但希望更好的生活与更公平的社会是乌托邦的根本；还有相同的一点是，无论是何种乌托邦，虽然人们从未达到过，但人们也从未停止追求过。刘易斯·芒福德在他的著作《TheStoryofUtopias》中指出了Utopia两种不同的希腊语来源：代表“福地乐土”的“eutopia”与意为“乌有之乡”的“outopia”,可以从此大概了解乌托邦的两种含义——它既有着理想的崇高，却又有着不可得的徒劳。[3]但任谁都不能说历史上不存在的东西就是不存在的，我们可以说乌托邦式臆想的，不真实的甚至是扭曲的，但也并不能否定它存在的可能性。而这种可能性正是历史前进的动力。正如莫里斯·迈斯纳所言，“历史的动力（而且的确是一种历史必然的动力），不是乌托邦的实现，而是对它的奋力追求”[4]本篇论述也并非要指责乌托邦主义或是肯定乌托邦存在的必然性，而是希望通过现实的论述来探讨共同富裕与乌托邦之间的联系与达到目的的途径。
二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革。
2.1共同富裕的历史形态
“它（邓小平的共同富裕思想）的伟大之处正是它回答了人类先进思想特别是科学社会主义已经提出的共同富裕问题。它的产生正是根植于优秀的中国传统文化之中，正是马克思主义伟大代表人物共同富裕思想的继续。”——杨文森《共同富裕》。诚如上述所言，共同富裕思想不是脱离了世界文明凭空产生的，它有着它的历史与发展，探究共同富裕思想的产生与发展能够使人深刻了解到共同富裕思想的意义与实现共同富裕的价值。2.1.1中国传统文化熏陶产生于中国的共同富裕思想，深受这中国传统文化的熏陶。早在西汉时期，《礼记·礼运》中就有关于“大同”社会的描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾着皆有所养。男有分、女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不必。是谓大同。”这种大同社会有许多设想与共同富裕类似，比如民主的政治，人们崇高的精神与富足的生活，健全的社会制度与生活保障，人民的全面发展。这些都是宝贵的历史遗产，并对后世产生了深远影响。中国历史上各代的起义,大都打着均贫富的口号，而且起义口号从五代的“使富者贫，贫者富”到南宋的“等贵贱，均贫富”，起义所提制度由李自成的《贵贱均田之制》到太平天国的《天朝田亩制度》，都体现了中国历史上不断发展的民主理念。也都有共同富裕思想的影子，《我的父亲邓小平》一书中曾提邓小平自小熟读中国历史典籍，并“什么书都看，中外古典名著，历史人物传记„„及整本的二十四史，他统统喜欢读。”[5]邓小平也强调应“钻研，融化和发展”文化遗产中的精华。我们通过历史上追求平等各思想与共同富裕思想的诸多相似之处与有关邓小平的事迹可以看出，历史文化的精粹与共同富裕思想之间有着千丝万缕的联系。2.1.2当代与现代思想对共同富裕的影响。在马克思和恩格斯的著作中虽为具体涉及共同富裕这个概念，但他们对未来社会的构想中无一不体现着对共同富裕的向往。他们提出以所有人的富裕为目标的生产目的和“给所有人提供充裕的物质生活和闲暇时间”的社会制度等都与共同富裕思想相契合，或者说共同富裕思想与之一脉相承。虽然马克思和恩格斯并为对共同富裕的社会地位作深入阐述，但是作为共同富裕思想的种子，它确实为后人提供了坚实的理论基础。2.1.3毛泽与共同富裕思想在毛泽东提出共同富裕这个概念之后，他也清楚地认识到了要达到共同富裕的必须条件。比如走社会主义道路，大力发展生产力，反对两极分化等。并明确提出中国要实现共同富裕的长期性与艰巨性。虽然在后期的经济建设过程中错误的估计了国家形势，急于求成，导致长时间内中国经济处于凝滞的状态，但是毛泽东共同富裕思想中正确的部分，也实实在在的成为了后来共同富裕思想的组成之一。2.1.4邓小平与共同富裕
实践是检验真理的唯一标准，邓小平在接接收吸纳历史上共同富裕的经验与教训后并非是一步提出完整的共同富裕思想的，等熊平通过不断地实践与改革不断地完善着自己的共同富裕思想。无论是打破平均主义还是先富带动后富都体现了邓小平对实现共同富裕的思考。也正是在不断实践的过程中邓小平最终提出了以共同富裕为最终目标的社会主义本质。
2.2乌托邦的历史沿革
2.2.1柏拉图的理想国历史上最早的乌托邦出自于柏拉图的《理想国》，该本著作中对理想国家的诸多方面作了探讨。柏拉图在书中将国家分为三个阶层：统治阶层、武士阶层和平民阶层。他无限推崇整体利益与所谓公平，却贬低个人利益的存在价值，认为哲学家是最好的统治阶层，以及各阶层是明显分化的。我们现在可以明显的看出柏拉图理想国的不足之处，但在当时的环境下，不得不说他展现了相对于当时来说十分优越的一个城邦。2.2.2莫尔的空想社会主义托马斯莫尔被誉为“空想社会主义之父”，他在《乌托邦》一书中构造了一个乌托邦社会，在那里财产是公有的，人民是平等的，财产是按需分配的。他认为私有制是万恶之源，却未意识到真正的万恶之源并非私有制。空想社会主义的准确译法为乌托邦社会主义，是现代科学主义的思想来源之一。空想主义经历了从文学描述到理论探讨最后到时间实验的几个阶段；提出了人人平等，按需分配等社会主义原则；认识到了资本主义的剥削本质；摒弃了私有制的存在价值。但忽略了个人的主观能动性，并且缺少坚实的理论基础支撑。逐渐被后来的科学社会主义所取代。2.2.3中国古代的乌托邦。中国历史上出现过许多乌托邦概念，其大都与农民起义运动有关。但自古中国典型的乌托邦是从“大同社会”开始的（见上文）；类似于莫尔的乌托邦，陶渊明也曾提出一个人们安居乐业的桃花源，这也深受道家思想的影响。莫里斯·迈斯纳曾提出中国传统中的乌托邦倾向于“缺乏历史乐观主义又缺乏政治上的积极行动”的特点。其实不然，中国历史上很多的农民起义运动都采取了一系列的积极行动，提出了富有建设性的起义口号，出台了积极的政治制度，例如《贵贱均田之制》与《天朝田亩制度》；不幸的是他们都失败了。中国的乌托邦之路不仅是幻想史，也是起义史、血泪史。从“王侯将相宁有种乎”那一刻开始人们就在为建设自己心目中的社会而不断努力着，而人们心目中的乌托邦也在不断变化不断完善，无论是均贫富、等贵贱或是均田地都是一次次的历史性变革。
三．乌托邦与社会主义
3.1乌托邦实现的可能性
刘易斯·芒福德曾言乌托邦一词既可以用来指人类希望的巅峰，又可以用来指人类愚蠢的巅峰。因为乌托邦一词是超历史的道德理想产物，它与历史含糊不清的纠缠着，起码历史上从未出现过真实意义上的乌托邦。但我认为这种说法仍有待考究，首先乌托邦不是一种固定的社会形态，它既是超历史的，却又无时无刻不受着历史的影响。人们在历史演变的过程中不断修改着乌托邦的形态。乌托
邦虽是理想产物，但它并非是与现实完全脱节的，说它不可达到是因为它远超当时的社会形态，也因此从未达到。但在历史演变的过程中，人们吸取的教训将越来越多，对社会的理解也将越来越深刻，乌托邦与现实社会的差距也将越来越小，最终达到人们理想中的社会形态并非没有可能。乌托邦也并非仅是一种历史动力，历史是一种不完美的形态，乌托邦也并非完美。乌托邦始终是作为一个目标存在的，在奔赴目标的过程中乌托邦只会离我们越来越近，因此仅作为动力的乌托邦其意义远小于它的真实意义。除了作为人类的伟大理想，乌托邦还寄托着全人类的幸福。乌托邦是不断变化着的，以乌托邦社会主义为例。马克思曾对乌托邦主义提出猛烈抨击，而原因并非是乌托邦社会主义提出的种种社会理想，而是他们所忽略的历史的作用。当然乌托邦社会主义的社会理想也并非尽善尽美，也正因为抛开了历史的影响所以才出现了种种弊病。马克思在认识到这些弊病后也提出了自己的未来社会理想：“在共产主义高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”[6]虽然“乌托邦”在马克思词汇中带着贬义色彩，但是马克思所提出的也正是他个人的乌托邦，没有色彩，只作为理想要去实现的乌托邦。正是像这样的批判、改变与更加理性思考的存在，人们才会离乌托邦越来越近而非越来越远。
3.2共同富裕的乌托邦
通过上述论述，可以看出共同富裕社会是可以作为一种理想的社会形态，即乌托邦存在的。但与历史上的乌托邦不同的是，共同富裕是已经提出的，明确的，目前不会有太大改变的，我们正在努力实现的目标。所以问题的关键是中国社会能否达到理想的社会形态以及达到共同富裕所要经历的种种考验。我们已经知道平均主义不是社会主义，两极分化更不是社会主义。为了提高国民的生产积极性，打破平均主义。邓小平提出了“先动带动后富”的经济政策。允许一部分人先富起来，既可以起到示范作用也可以起到带动作用，以此提高人们生产积极性。先富带动后富产生了许多令人瞩目的成果，比如华西村或者农民企业家鹿英杰都是先富带动后富的成功典例。这确实是加速发展、达到共同富裕的捷径，但也存在着十分巨大的风险——因为这个经济政策几乎与社会主义的最终目标背道而驰。先富带动后富面临着一系列巨大的风险，与当时历史最近的就是社会主义的簇拥者不能接受这样的做法，它打破了平均主义是次要的，重要的是“先富”的存在会使我们离目标更远；远处的风险则远比当时的大，那就是两极分化与先富带动后富的关系，先富带动后富必然产生两极分化，但如果及早的使先富帮助后富，就容易打压先富的积极性，重新回到“大锅饭”时代，相反则会产生极大的两极分化，演变成不可挽回的损失。下图是我国历年的基尼系数：
在基尼系数中0.4-0.5为收入差距较大，0.6以上为高度不平均。因此通常把0.4作为贫富差距的分界线，而我国从2000年的0.395开始基尼系数就一直居高不下。这说明了我国加快收入分配，缩小收入差距的紧迫性。“如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生”，也因此“民族矛盾，区域间矛盾，阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”[7]无论是市场还是政府原因引起的贫富差距，想要缩小贫富差距就必须采取某种措施。建立公平的分配秩序，注重市场的经济调节能力，增大对低收入者的教育投入，消除不必要的行业垄断，逐步提高中产阶级的比重，改革城乡二元结构，对某些群体适当的退税或是增税等。只要稳定的向前发展，不断吸取教训与经验，不断纠正或将偏离的方向，中国最终必将达到共同富裕。但乌托邦与历史相同，是不断向前发挥发展的，社会主义的本质也不会停步不前，只有把握好社会理想与历史的关系，才能最终使所有人都幸福。--------------------------------------------------------------------参考书目：1.《毛泽东选集》第五卷2.《共同富裕：理论、实践与挑战》3.THESTORYOFUTOPIAS4.《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》5.《我的父亲邓小平》毛毛6.《马克思恩格斯选集》7.《邓小平选集》第三卷8.《民富论》王一江9.《分割与分层：改革时期中国城市的不平等》王丰著，马磊译
篇四：我心目中的共同富裕
二年级推荐书目及理由我心中的共同富裕第一单元是《十四只老鼠的秋天进行曲》关于秋天的课文，而这本绘本可以让孩子感受大自然的生气勃勃与恩赐，看到这个世界的美好与爱。第二单元《小黑鱼》同样在大海的一个角落里，住着一群快乐的小鱼，小红鱼和小黑鱼的故事可以让孩子体会到自己是与众不同的。第三单元《荷花镇的早市》绘本中的小男孩阳阳和姑姑一起到早市买东西。这个生活在大都市的小男孩对江南水乡独特的风情兴奋不已。让孩子体会到祖国的多彩风景。第四单元《小房子变大房子》这本书通过把鸡抱进来，把羊牵进来，把猪推进来，把牛赶进来，让他们济济一堂，混乱一片，然后再把他们放出去，使自己豁然开朗，恍然大悟，欣喜便油然而至!《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》发布之时，我看到网上的一些段子里面讲到为何浙江要作为先行先试的示范区，那是因为浙江省在探索解决发展不平衡不充分问题方面取得了明显成效，具备开展共同富裕示范区建设的基础和优势，也存在一些短板和弱项，具有广阔的优化空间和发展潜力。我的心里感觉到首先是一份荣耀与自豪，其次是一份责任与担当。一夜之间，共同富裕仿佛飞入寻常百姓家的一句热门词汇，常常被挂在嘴边。简单的四个字承载了我们生活的方方面面，描绘了一幅宏伟蓝图。我作为一个土
生土长的浙江人，我眼中的共同富裕是我们正朝着对美好生活的向往的奋斗目标靠近，使得美好生活真正变得看得见、摸得着。
我出生在南巡的那一年，这趟改革开放和社会主义现代化建设的快车允许一部分人先富起来，这是一个改革的春天，也正是这春天的契机，吹响了南方经济的快速发展的号角。
城市交通的四通八达一条条大路通罗马我上学以前，父母带我出门都是骑自行车，把我放在后座里，刮风下雨的时候母亲总是很心疼我，尽量用雨披把我包裹严实，多给我挡着风雨，那时候觉得一辆自行车能到几乎所有地方，城市就浓缩在方圆两三公里内，其余放眼望去都是一望无垠的农田和庄稼地。我上学以后，城市的雏形渐渐丰满起来，大型的公园、广场、商店、菜场、医院、学校，如雨后春笋般冒出来，以便满足人民日益增长的物质文化需求。道路和桥梁就仿佛一条条枝叶茁壮成长连接起四面八方，一座老城焕发出了新的活力。这时候我们去很多地方就有了公交车，我们家的交通工具也从自行车变成了摩托车，一踩油门，我坐在后座第一次感受到了风的飞驰。那辆自行车完好无缺，但却也再没骑过，成了孩童时代的印记。等我上了初中，许多和我一样住在老弄堂里的邻居都搬进了新小区，回忆起几年前，这里曾经是一块荒地，杂草丛生，无人问津，通路修桥盖楼，摇身一变成了我们安居乐业的新窝。这时候赶上了萧山机场的开工建设，我的奶奶家也响应政策需要，从自建房搬进了新农村，第一次用上了自来水和天然气。
逢年过节，我喜欢去外婆家小住几天，在我高中毕业那年，我买了人生中第一张高铁票，以往从杭州到南京坐特快列车要四五个小时，如今缩短成了一个半小时。票价也很亲民，科技进步、交通发达的成果真正惠及了人民群众。
后来我考上大学，出于故乡情结，我仍然选择留在这里。大三第一学期，我正在教室里上课，课间突然接到爸妈打来的电话，电话那头激动地和我说地铁一号线今天已经开通，他们正坐着地铁过来看我。下课后我赶紧下楼来到了校门口，文泽路的地铁口就近在眼前，这也是我第一次在校门口坐上地铁，从我的学校出发坐上地铁便能跨多个区在最短的时间里到达30多公里外的地方，我们迎来了期盼已久的地铁时代，从此给我们通向美好生活铺好了路，架好了桥。
从短途出行方式的变化，从城市道路规划的变化，从汽车、高铁到飞机，我们的人生中每一个第一次都是共同富裕发展成果的共享，当我看到《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》之时，是我踏入财务工作岗位的第7年，这时候留给我的思考最多的便是我能为浙江共同富裕示范区建设努力奋斗些什么。
我想到的是利用我的所学所知，扛起责任与担当，时刻保障粮食的质量安全数量真实，守护国家财产的安全，以实际行动确保仓廪实，天下安。在共同富裕的道路上，在14亿人民对美好生活的向往的前进道路上，吃安全粮、吃放心粮永远不能缺席，这就是粮食产业高质量发展的根本目的，这与共同富裕的本质不谋而合。每一粒粮食看似微不足道，即使再小，我们也要确保颗粒归仓，它们的身上，凝结着我们每一位粮食人的智慧与汗水，等到三年以后，他们再流入市场的时候还是颗粒饱满，新鲜依旧，我们又要继续投身下一场考验。
篇五：我心目中的共同富裕
精心整理提高社会管理，走向共同富裕
2月19日，胡锦涛总书记在中央党校举行的省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上提出扎实提高社会管理科学化水平，让我们的社会来关注、实践社会化管理，在我们的工作过程中理解社会化管理的内涵，这是顺应当今社会发展需要的。我们提出社会化管理，重视社会化管理的科学水平，提升对社会管理的认识，那么提升它的前提在哪里？
新中国成立以后，特别是在改革开放后，邓小平提出“让一部分先富起来”，这是指引的方向。随后中国经历了一个快速发展阶段，在这个快速发展阶段的过程中，我们在前期强调的是以标杆为榜样，以迅速富裕来吸引社会大众，发挥大众的才智和吃苦耐劳迅速地改变我们社会的每一个人他的生活状态，使得我们整个社会实现快速的财富积累。邓小平的这个指示顺应了我们中国在最近两百年的历史发展过程中，人们迫切希望对自身生活环境改变的需要这样一个潮流。所以，这个指示变成了我们举国上下热气腾腾、全民积极参与改变自我生存状态、快速实现富裕这样一个群众性的社会实践活动。
当然，在这个社会实践活动的过程之中，我们在这样的指示下，社会整体管理的体系、建设融入了我们广大民众的社会实践，但是一些社会资源的分配不是在相对公正的情况下，我们有一些人的快速富裕不是在与他付出一致的情况下产生的。很多人在理解邓小平这一句话的时候，只是强调或者是说偏重于“让一部分人先富起来”，但是，邓小平这个话落脚点是在后面“最终实现共同富裕”。
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经过三十多年的改革开放，我们社会民众的广大实践，中国目前已经成为世界上第二大的经济体了，我们总体的富裕程度和经济实力在世界上已经有了相应的地位。虽然我们的平均水平还很低，但是，总的来讲，我们对于富裕的向往，对于富裕的认识已经和三十年前不完全一样了。有一句土话说，没吃过猪肉，还没见过猪肉跑吗。现在老百姓已经清楚富裕是怎么回事，这个富裕的生活又是怎么回事？并且在老百姓的眼里，大众的心目中对于富裕的取得构成已经有了自我的一些认识。对于这样一-全球品牌网-种认识，如果我们的执政党政府不去很好地规划我们老百姓心目中对富裕的理解，特别是对实现富裕构成的理解的话，那社会的群体就会产生一种由个体的抱怨到群体不满。这种不满情绪现在是有了，比如仇富，由我们向往富裕到仇富已经开始形成，向往富裕到仇富形成的话，就有可能使得我们的改革开放成果，共产党想带领我们全中国人民实现富裕的这样一个愿望受到阻碍，受到挑战。因此，在这一个关键性的时刻，党中央及时地提出了要加强社会化管理。加强社会化管理从深层次上来讲，我认为包含几个成分：
第一，社会化管理是通过政府的工作让富裕和每一个人的智力和体力支出能相吻合起来，就是通过政府引导、体系化建设，在公平上做文章。如果我们能够在公平上做文章，就解决了社会化管理的一个最深层次问题，就使得我们的民众对富裕实现构成的理解能够去相一致，在道德和法律的范围内来进行。如果这样的话，由于中国人民的勤劳以及中国人民的基本道德水准，加上我们社会的公平致富得以构成的话，就能够再一次引导我们广大民众对于富裕的理解以及对实现富裕的过程能够一致起来，那人人追求富裕，社会追求财富的积累，追求我们的小康社会这就又一次
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能变成我们的民众一致性的社会实践活动了！这是我们政府最需要去做的。我认为这是社会化管理第一个层次需要解决的问题。
第二，社会化管理要解决的问题是我们社会化管理以及政府行政的能力提升是一个过程，在这个过程之中，我们不可能一步到位。因此，我们在政策有缺陷，在效率公平上不能完全用天平衡量的情况下，政府和相应的机构就需要把触觉触及到不同群体当中去，触及到对富裕的理解有不同范畴的人群中去。在这个过程中，以我们每一个人向往富裕这一种心态还存在为前提，让大家正确地理解社会的一系列矛盾，正确地理解富裕与共同富裕这个过程，然后有效地引导我们在以人为本，以人们生活富裕，享受富裕，机会均等或追求公平的心态为前提，调节我们不同富裕的范畴或者对社会资源不同掌握程度的人群，对社会矛盾和现象的理解，平衡大家的心态，让大家重新回归到我们追求富裕，通过劳动去享受富裕这样一个轨道上来，化解社会矛盾。
第三，社会化管理需要思考的是理解组织的效能，在前面两个实现的情况下，社会化管理还必须要来思考，我们用什么样的手段，用什么样的工具能更有效、更方便、更迅速地来化解不同的社会层次之间的矛盾。在当今这个社会，在理解了问题之后，我们现在借助因特网，借助于我们的宣传手段，借助于社会政府各种人员的身体力行及其示范作用，是完全有可能让我们的社会化的矛盾来由现在的逐步有可能出现的不可调和向可调和，向缩小直至消除进行，有这么一个走向。
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因此，我认为社会化管理的三个层次工作都需要我们各级党政人员去深入理解以人为本，深入理解和谐社会的学说，让我们大家理解人性，在理解人性尊重人性的情况下，借助于现代化工具，让社会的不同群体去自我认识社会目前的矛盾，自我认识富裕实现的过程和对富裕的认识。这样，我们就有可能来使得我们每一个层次的人对现实社会的满足感增强，对富裕和幸福的认识更贴切，使我们整个社会更加的和谐，使我们整个人民大众的福祉得到根本保障，这与我研究创立的精确管理，尊重人性实现快乐并高效是相切合的，因此写这一段文字，作为自己对提出社会管理的背景和社会管理不同层次的理解。
篇六：我心目中的共同富裕
共同富有理解作文我对共同富有的理解作文【最新2篇】共同富有理解作文：什么是共同富有?我认为包含两个层面，既要物质上共同富有，又
要精神上共同富有。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富有
的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富有必不行少的有机组成部分。
作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发觉，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特殊是老年人，还有待进一步丰富。社会冲突削减了，邻里关系更和谐了，社区"一家亲'，相处有礼有节，走到哪都有家的温存，这是我理解的精神层面的共同富有。
如何推动精神层面的共同富有建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富有道路。这就要提升人们的社会责任感，乐观主动关怀没有富有的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。凡事以"和'为贵。和谐社会是共同富有的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解冲突纠纷的群众，将社会不稳定因素阻挡在萌芽状态。在调解中，时间特殊贵重，
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在冲突产生初期就想方设法去化解，避开小纠纷演化成大冲突，进而导致悲剧消逝。从事调解工作已经八年多，我期望更多人加入到这个队伍，敢于面对冲突纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会布满爱。
同时，要加大对老年人，特殊是独居老人的人文关怀，赐予他们更多关爱。现实中，我经常遇到有老人由于缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢快，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。共同富有理解作文：
共享，往往制造一种奇特的意境，引领你走向成功之路。题记共享，是一笔财宝。世界上最宏大的运动莫过于足球，足球就是一种共享运动，场上的十一个人都在不断的合作和共享，制造机会，擅长合作的球队往往会制造奇特的进球。世界上有两种足球，一种是巴式足球，一种是英式足球，巴式足球，自古以来，以共享传球为基础百年以来始终连续到现在。英式足球以力气见长。以个人突破为基础，就谈不上共享。当巴式足球遇上英式足球，不用说，你就知道，巴式足球确定会取胜，今年的欧洲冠军联赛就诠释了这一点，巴塞罗那战成功曼联。共享，是一把钥匙。篮球是一种炙手可热的运动，而篮球的至高境界莫过于总冠军，这始终每个球员的幻想，无兄弟不篮球。共享是一
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把无形的钥匙，他能打开幻想的大门。去年的总冠军湖人队止步其次轮，湖人队自古以来以共享见长，但今年的他们各自为战，产生不和谐的因素。正如孟子所说："天时不如地利，地利不如人和。'而这里的人和关键在共享。大家都知道"黑八'的灰熊吧，由于他们共享成功是必定的。
共享，是一条好路。中国自古以来形成以爱国者义为核心的民族精神，带领着中国人民制造财宝，始终代表最宽敞人民的根本利益，实现共同富有，共享是全国人民上下团结，为全面建设小康社会奠定了良好的基础。共享也使中国在世界上树立一个负责任大国的形象。
共享，往往制造一种奇特的意境引领你走向成功。
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篇七：我心目中的共同富裕
经济上最根本上是要处理好生产和分配的关系一方面坚持解放生产力发展生产力坚持和完善社会主义市场经济提高国家整体和个人的收入水平把蛋糕做大避免共同贫穷另一方面要科学合理地做好分配工作把蛋糕切好切实照顾好低收入水平的人的利益形成合理的优化的橄榄形收入分配结文化上促进教育公平落实素质教育鼓励文化产业化发展形成良好的文化氛围提高全民的文化素养优化社会风气我们的共同富裕通过学习，了解到共同富裕不是一个简单的、独立的、静止的概念。它是一个科学理论，是一个符合中国国情的宏伟目标，它经得起实践检验，涵盖了我国政治、经济、社会、文化各个方面，指引着我们前进的方向。共同富裕是社会主义的本质和奋斗目标，它包含“共同”和“富裕”两个方面，其中，“共同”反映了社会成员对财富的占有方式，是社会生产关系性质的集中体现；而“富裕”则反映了社会对财富的拥有，是社会生产力发展水平的集中体现。首先，共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕。共同富裕不是同时、同步、同等富裕。因为社会成员个人素质不同、对社会发展的贡献不同，个人财富的多少就不同，承认差别富裕，会激发全体社会成员奋斗的积极性，去实现更高水平的富裕。其次，共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕。物质是基础，是共同富裕的基本内涵，因此要不断地“解放生产力，发展生产力”，但是，这并不是共同富裕的全部内容，社会主义精神富裕是社会主义综合国力的重要组成部分，要提高人民的精神生活水平，提高国家软实力。再次，共同富裕是部分到整体的逐步富裕。是指在经济发展和收入分配上，在遵循公平合理的原则上，允许一部分人一部分地区先富裕起来，先富带后富，最终实现共同富裕。最后，共同富裕是从低层次到高层次的过程富裕，及共同富
裕不是一个静止不变的理论，随着科学和时代的发展，人民对富裕会有更高的追求。
以上是对理论的理解，就社会现象来看，我觉得我们的共同富裕反映的要更实际。我们没有了“农民工”，城市里没有了农民工蜗居的低矮的棚屋，广大农民可以在家里在农村安心的从事农业生产，学习和利用科学知识，尽管务农，却不担心收入太低。另外，我们看不见农村、城镇、城市、大都市这样大的差距，只希望他们的差别仅在于面积和名字的不同，基础设施、环境、教育、卫生、社会福利等应该在一个相对同等的水平上。再有，教育上要公平，要调整教育资源的分配，贫穷不是不管或少管的理由，希望素质教育可以普及到全国各地，即使最偏远的地方。最后也是最重要的一点，就是我们的人均收入，要形成优化的橄榄形，不仅收入要相对公平还要较高，不能共同贫穷。
怎样实现共同富裕，邓小平曾说：“可以让一部分地区、一部分人先富起来，带动和帮助其他地区、其他人，逐步达到共同富裕。”也就是说帮助一部分地区、一部分人通过诚实劳动、合法经营富裕起来，带动其它地区其他人民逐步富裕。这需要我们几代甚至数代人的不懈努力，需要我们立足国内、放眼世界，需要我们扎扎实实的推进各方面的工作不断前进。
政治上，要保证国内安定的政治环境，为经济建设和其他各项事业的开展打好基础。搞好政治稳定工作，努力维护国家领土的统一与完整，坚决遏制暴乱和分裂。
经济上，最根本上是要处理好生产和分配的关系，一方面，坚持解放生产力，发展生产力，坚持和完善社会主义市场经济，提高国家整体和个人的收入水平，把蛋糕做大，避免共同贫穷，另一方面，要科学合理地做好分配工作，把蛋糕切好，切实照顾好低收入水平的人的利益，形成合理的优化的橄榄形收入分配结构。
文化上，促进教育公平，落实素质教育，鼓励文化产业化发展，形成良好的文化氛围，提高全民的文化素养，优化社会风气。
具体来说，我觉得要做很多，1要转变我国经济发展方式，减小对投资和出口的依赖，扩大消费对国民收入增长的贡献率，还要抑制通货膨胀和物价上涨，保证经济安全。2形成健康的竞争氛围，减少有害商品进入市场，特别是食品安全要加以重视。3尽力保障那些还暂时处于“贫困”状态的人的利益，例如医疗问题、交通问题、教育问题、房价问题、官二代富二代问题等。
作为一名大学生，以前我们更多的是见证祖国的发展，今天及以后，我们将更多地投入到祖国的发展中去，带着自己的专业知识，带着建设祖国、实现人生价值的热忱，我们将在各行各业做出力所能及的贡献。相信，经过一个较长的发展过程后，我们将实现共同富裕。
篇八：我心目中的共同富裕
我的家乡共同富裕作文共同富裕是建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一。共同富裕，并不意味着同时富裕、共享富裕，而是一部分人先富起来，由先富带动后富。
共同富裕并不是空想的天方夜谭，具有很大的可行性。只要敢想、敢做、不怕失败，就能实现富起来、强起来。
好比乡下农村，经济不发达，却胜在自然风光，民风淳朴。若是发展旅游业，开展农家乐，一切大有可为。
这一行业兴起了，便能带动周边的其他行业。果农可以把自家的水果带入农家乐，推销出去；菜农可以与之建立长期合作，互惠互利……
当今时代，科技发达，网络也是推销的好渠道。自己成功富起来了，拉身边的人一把，先富带动后富，互帮互助、协同合作、一起富裕，这便是共同富裕。当一个人抓住机会，成功富起来，他人便会争相效仿，这也是共同富裕。
共同富裕听起来似乎很难，其实一点也不。中国地大物博，资源繁多，市场庞大，多的是机会，只看你能不能抓住。
没有真正的穷人，只有不会利用资源的人。不说远的，单说身边的，
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定然有人比你富足。也许那称不上富裕，但你尽可以向他学习，吸取经验，把自己的经济水平拉上来，这便是共同富裕。
共同富裕并没有准确的方法，但想要富起来，必定有一条准则：互帮互助，合作共享。
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篇九：我心目中的共同富裕
帮助——让我们向共同富裕更进一步年级：初二字数：700字体裁：记叙文
这是一个非常现实的社会，大多数人都在匆匆地行走着，很少留意着身旁，更别说去给予一些帮助。似乎，旁边的一切事物，都与自己无关。有的人甚至淡然得有些冷血，就算身旁出现了关乎人命的事情，他也只是好奇地瞟了一眼，然后头也不回地走去，仿佛这只是无关的风景。记得在百年前的革命前夕，帮助一些陌生的路人，施舍一些穷苦人一袋大洋，还有提供一些有困难的行者住处，都非常的常见。但现在呢？帮助别人干了一件小之又小的忙，都有可能会被传名四方。或许，这社会还是有一些好心人与善人，但是，他们只是社会的小群体啊！乐善好施乃是是自古以来的优良做法，有的古人甚至以此为爱好，大方旗鼓地施舍穷人，但是，到了现在，不要说大方旗鼓地施舍穷人，就是也乐善好施为爱好的人都少之又少，大多数人也仅是以此为商业提高知名度的方式。是什么让我们淡化了这一传统美德？早记得在小时候就常听父母跟自己说，这个世界上只有亲人对自己是真心的，其他人对自己不可能这么好心，就算兄弟姐妹也不一定对自己这么好。但是，这些在以前的某些朝代是不成立的，至少大多数兄弟之间是真心的。
记得曾近又一次网络传闻，一个老太太摔倒了，一个好心的路人去帮助她，把她扶起开，却遭到老太太的诬蔑，说是那个帮助她的路人将他撞到，要他赔钱。这也让那些放下心去帮助别人的好心人寒了心。正因为如此，世间也同样充满了猜疑，有的人在思索帮助是否值得，也有的人在怀疑这次帮助是否有何目的。正因为这些复杂的思想，让我们感觉去帮助别人很麻烦，也让一些小腹者不敢去接受这份帮助。我想如果我们不去权衡那些帮助与接受是否存在利与弊，而那些上位者也不去思索什么人情回报，只是用自己能力之便去做一件顺手的事。而那些被帮助的人也不抱什么心理负担，或许，乐善好施会广泛世间的。而这个暂时还并未达到共同富裕的国家，也会因乐善好施而变得更理想一些。
篇十：我心目中的共同富裕
我的家乡我的学校共同富裕主题征文“唉，现在的农民工可比以前拽多了，动不动就要炒了公司！”主管叹了口气，烦躁地抓了抓头发。“发生什么事，您会这样感叹？”这个厂里的工人基本上都是外地民工，而且，绝大多少是我的同乡，听说，以前更多，这两年还陆续回去了不少。“为了保障外地民工的安全，镇里对外地民工收保护费，工人不愿意，正闹着罢工呢！车间都停产了！”“可是，国家没有哪项政策说对外地民工要收保护费啊！”“你小声点，别跟着闹事啊，现在谈的不是政治问题，这里外地民工多，也是为了保障外地民工的安全，才这么要求的！”“主管，照这么说，外地民工就不受法律的保护了啦？实在是没有道理！地方法规总不能和宪法相抵触吧？这事说出去就是政治问题啊！”我一本正经的说。“算了，我看还是找董事长谈谈，出面把这事平了算了，唉，本地劳动力不够用，外地民工也越来越不好招了，现在的工人稍不如意就炒了公司，还说，内地的经济也发展了，在家里工作好找，也能挣这么多钱！就是做个小生意都比这挣的钱多，以前啊，你就是再收两倍的保护费他也不敢这么说！人的思想都变了！”长吁了口气，主管走进了董事长的办公室。外面阳光明媚，许多工人拎着行礼站在厂外，一个个把头都抬的高高的，厂长还有几个车间管理人员围着他们说着话，脸上笑容可掬。是啊，这几年内地经济发展快了，就是农村的面貌也是几年就翻一番，到处都是一片欣欣向荣，哪里都有机会。我心里有一股热血在膨胀，思绪带着永不泯灭的梦想把我拉进了遥远的回忆……。七岁那年，我捧着小学课本，拉着长长的童音念着“电灯、电话，有了电多方便，电的用处说不完……”顿了顿，我转过身，问在一旁挑着油灯做活的母亲，“妈妈，什么是电灯电话啊？我们会有这些东西吗？”
“会有的，外面都有了，我们这里穷，现在还没有，以后会有的！”母亲看了我一眼，眼神是那么地平静。
“电灯，电话，有了电多方便……”我继续高声念着，外面有的东西我们也会有的，心里充满甜蜜的期待。
十七岁那年，我已经上高中了，政治课本上的一个词叫“共同富裕”，书上说共同富裕就是鼓励一部分人一部分地区先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕，我睁着探索的眼睛去问政治老师“老师，我还是不能理解‘共同富裕’，到底怎样才能实现富裕？既然是共同富裕为什么还好鼓励一部分人一部分地区先富起来？这不是相互矛盾吗？”我渴望能围绕这个词再讲点什么。
“你还没有真正地接触社会，对外面不了解，你没有从一个国家繁荣富强的角度去考虑政策的问题，提出这个政策是从国家的现状考虑的，中国人口多底子薄，各地区发展很不平衡，不可能同时同步富裕，五八年大跃进证明，吃大锅饭在目前的中国和以后的中国都是行不通的，不能实行平均主义，所以只有鼓励一部分人一部分地区先富起来，先富带动共富，最终实现共同富裕”
“那现在有一部分人先富了吗？为什么我们不能先富？”“是的，一部分人先富起来了，一部分人正在走向富裕，像沿海地区、珠江三角洲、长江三角洲已经先富起来了，那里交通发达，国家又根据实地情况给了相应的政策，促进它的发展，我们这里是内地，是山区，交通不行，信息闭塞，在加上本来的基础薄，所以不是一下子就能发展起来的，当然，先富起来的地区
可以带动落后地区，加强合作，这一方便需要国家政策、宏观调控，更需要我们运用自己的脑筋，去学习先富起来的知识和经验，结合自身现状，才能实现共同富裕”
我似懂非懂，我们的山区依然贫穷，很多人家还在紧巴巴地算着柴米油盐，母亲的医药费足以使父亲借遍了整个村庄，隔壁家无儿无女的潘爷八十岁了，还要种着自己的两亩地，稍微伤风感冒就的去要饭了。我坐在学校后面光秃秃的坝子上，望着远方，若有所思，我们什么时候能向人家一样富裕呢？
二十七岁，我来到了沿海一个小镇上，这里的确比内地发展的好，小镇上厂房林立，机器轰鸣，汽车来回穿梭。更让我想像不到的是，这里民工比本地人多，而且基本上都是我的同乡，刚来的时候，办公室里本地人经常会跟我说“哎哟，你们那个地方的人，来我们这里是不行的，名声不好，打架的、闹事的都是你们安徽人，你们那里的人真的不行”
“那只是个别的，绝大多说人都是好人，老老实实工作，要辨正的看问题！”“你可别说你们那地方的人好，十多年前，这里就有好多安徽的民工，名声坏透了，因为你们安徽民工在这里，我们这里的治安乱了不少，现在还稍微好了一些，以前可不行”同事满脸侮蔑的说。“你们安徽太穷了，都到我们这打工，偏远出叼民，主要原因是经济落后，各方面素质都不行”主管有时候也给本地人帮腔。安徽是比这里落后，但是这几年也在发展啊，而且速度比这里还快呢，也不能一棒子打死啊！我不想再争下去了，是的，落后是要挨打的，但是在我们这个偌大的民族、偌大的国家，这是多么痛心的事情啊，作为国家领导人，哪一个不为自己的民族
的繁荣富强而鞠躬尽瘁？作为平民百姓，哪一个不热爱自己的家乡？躲到厕所里，我经常会为这样尴尬的事情泪流满面，我越来越严格要求自己，多学人家先进的东西，回去也好好的建设家乡，我就不信人家能做好的我们不能做？我就不信，“共同富裕”这个词会是我心里永远的疑问？
“搞好了，不仅不收保护费了，每个人的基本工资还加了50块钱，董事长还打算亲自向工人道歉呢！时代是不同了，我们不便是不行的！”主管一脸轻松的回来，自顾自的说着话，打断了我的思路，我揉揉湿润的眼眶，笑了。
其实，我已经清楚看到，再过十年，这里再招外地民工都不一定有人来了，现在，内地经济发展也快，特别是农村，取消了土地税，农民的养老、医疗等社会保障体系也逐渐完善，加上政府招商引资政策的支持，很多外商逐渐把目光投向没有开发的内地资源，而且，现在的民工也不是以前单纯的打工者，在沿海寻找生存机会的同时也在学习人家先进的东西，特别是那种创业的思想！
我想，不用等到我三十七岁，共同富裕――我的中国梦就会实现!中华大地上定能彩虹一片！
篇十一：我心目中的共同富裕
我们要在高质量发展中促进共同富裕中央财经委员会第十次会议强调，“在高质量发展中促进共同富裕，正确处理效率和公平的关系，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排”。共同富裕是中国共产党人初心和使命的表达，也是改革开放和现代化建设过程中始终坚守的目标。这一次党中央再次强调共同富裕的一个新要点，就是在高质量发展中促进共同富裕。我们可以从以下三个方面来理解这个新部署。
共同富裕是高质量发展的归宿党的十九大作出我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段的重要判断。这不仅要求发展方式和增长动能转换到高质量发展的轨道上，也意味着更加注重以新的理念和方式分享发展成果。在新发展阶段实现高质量发展，就是在新发展理念指导下发展。一方面，着力落实共享发展理念，以改革开放发展的成果不断满足人民日益增长的美好生活需要；另一方面，着力建设现代化经济体系，通过改革提高生产率、创新能力和竞争力，解决发展中存在的不平衡不充分问题。改革开放40多年来，我国创造了史无前例的经济发展奇迹，表现为经济总量的高速增长以及人民生活水平的大幅提高。在1978年
至2020年期间，我国国内生产总值（GDP）大幅增长，在人均GDP增长的基础上，居民人均可支配收入也保持了总体同步。党的十八大以来，在经济以中高速增长的情况下，我国加大了改善民生和脱贫攻坚力度。经过全党全国各族人民持续奋斗，如期实现全面建成小康社会的目标，历史性地解决了绝对贫困问题，在共同富裕的道路上又迈出实质性的步伐。
转向高质量发展阶段，坚持共享发展既要做大“蛋糕”，也要分好“蛋糕”。相应地，收入分配从以初次分配为主，逐步提高再分配的作用，转向初次分配、再分配、三次分配互为补充和协调配套，更加注重效率和公平有机统一。以坚持社会主义基本经济制度为前提，在搞好初次分配的基础上做好再分配，实质性缩小收入和基本公共服务供给上的差距，同时倡导和鼓励自愿捐助、慈善事业、企业社会责任和志愿者活动，扩大三次分配的自觉性和作用范围。
提高生产率和共享成果并重提高经济发展的质量，需要从供给侧和需求侧同时推进、协同发力。一方面，提高生产率以保证我国经济在合理区间增长，为共同富裕提供物质保障；另一方面，共享生产率提高成果也是促进共同富裕的必然途径。随着我国经济发展和人口转变都发生阶段性变化，在过去几十年
中支撑高速增长的人口红利趋于消失，要素投入不再支撑以往的增长速度，潜在增长率的逐渐降低导致实际增长转向中高速。因此，为了实现“十四五”规划和2035年远景目标纲要确定的GDP增长预期，分别进入高收入国家和中等发达国家行列，需要加快发展质量、效率和动力的变革，提高全要素生产率和劳动生产率。
我国经济发展也越来越受到需求侧的制约。国际金融危机以后，世界经济陷入长期停滞，新冠肺炎疫情大流行凸显供应链的脆弱，一些国家出现民粹主义、保护主义等政策倾向，逆全球化趋势加剧，我国经济发展处于错综复杂的国际环境中。因此，实现高质量发展，要求构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，以扩大内需为战略基点，特别是增强消费对经济发展的基础性作用，实现国内国际供给需求的良性循环。
在高质量发展前提下扩大居民消费，必须在以下方面作出更大的努力。首先，在保持与经济增长同步的条件下提高人民收入水平。在2021年至2035年期间年均增长率约需达到%，人均居民可支配收入以基本相同的速度增长，就可以使人民生活分别达到与发展阶段相对应的水平。其次，通过三次分配途径实质性缩小收入差距。根据经济合作与发展组织国家的经验，把基尼系数降低到以下，最终要借助再分配手段。我国既要充分利用初次分配缩小收入差距的巨大空间，也
要加大再分配力度。尽力而为和量力而行的统一坚持在高质量发展中促进共同富裕，可以确保尽力而为和量力而
行两个原则的有机统一。如果没有生产率持续提高和经济合理增长作为必要的物质基础，共享就成为无源之水、无米之炊，背离了量力而行的原则，共同富裕目标也难以实现。比如，一些国家往往作出过多的福利承诺，对于保持合理的经济增长却无能为力，结果作出的承诺都只是空头支票。
国家、社会和个人都必须树立共享发展理念，通过尽力而为和有所作为同时实现做大“蛋糕”和分好“蛋糕”。国际经验教训表明，经济增长和生产率的提高，都不会自然而然产生所谓的“涓流效应”，做大“蛋糕”并不必然保证能够分好“蛋糕”。一些发达的市场经济国家笃信涓流经济学这一新自由主义理念，没有在再分配方面作出足够的政策努力，导致收入差距扩大、贫富两极分化并形成难以逾越的鸿沟，及至造成政治分裂和社会冲突。
共同富裕是中国特色社会主义的本质特征，尽力而为和量力而行有机统一是促进共同富裕的重要原则。坚持这个原则有利于全面运用初次分配、再分配和三次分配这三个有效手段，通过深化改革促进共同富裕，把社会各方面的积极性和创新精神引导到共享发展的轨道上
来。三个领域既有形式上的差别，更有内涵和目标的相同与相通，把相关手段统一在促进共同富裕目标之下，加快实现居民收入均衡增长、城乡基本公共服务充分覆盖、高质量供给满足人民日益增长的美好生活需要。
篇十二：我心目中的共同富裕
青年共同富裕心得体会青年应有梦心事当拏云雨果曾说：“谁虚度年华，青春就将褪色，生命就会抛弃
他们。”观乎今日我中国之青少年，当以青春热血谱少年中国之华章，当以青春底色，绘中国青年之雄姿。
当前，全球收入不平等问题突出，一些国家贫富分化，中产阶层塌陷，导致社会撕裂、政治极化、民粹主义泛滥，教训十分深刻！我国必须坚决防止两极分化，促进共同富裕，实现社会和谐安定。作为青年的我们应“寄言燕雀莫相啤，自有云霄万里高。”揽理智于怀是我们青年踏上新征程的指南针。
当今时代是一个充满创造力的时代，我辈青年应当投身其中，有所作为。但有为从来不是一帆风顺的，可能会遇到来自他人的误解和结难，如此便需理智之心来守住心灵契约。纵观古今，理智之心大放光芒；韩信年少时曾受脖下之辱，可他心存理智未被击垮，反而一路逆袭成为了大将军；谷爱凌在面对记者提出的朱易因失利而被网暴的事情时，并没有失去主见指责朱易，而是以一颗理智之心义正言辞的纠正记者的错误，不仅维护了朱易的形象，也为我们青年做出榜样。作为青年的我们应该向这些榜样学习并且应清楚中国共同富裕这一百年计划明白共同富裕是全体人民的富裕，不是少数人的富裕，共同富裕是自古以来我国人民的一个基本理想，《礼记》在描绘“大同”社会时就提出了类似的朴素思想。孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”近代以来，无数仁人志士提出各种救国救民主张，很多也蕴含着类似的理念和追求。共同富裕也是马克思主义经典作家所设想的未来社会的一般性特征，马克思·恩格斯曾提及共同富裕的理念，他们设想的未来社会要最终实现
使“集体财富的一切源泉充分涌流”，“生产将以所有人的富裕为目的”。当然，只有建立社会主义制度，为实现共同富裕奠定根本政治前提和制度基础，共同富裕才真正有可能逐步变为现实。
不积跬步，无以至千里。收入分配问题是一个世界性难题，把“富裕”和“共同”两方面问题都解决好，对任何国家而言都绝非易事。在我国这样一个拥有14亿多人口的发展中大国实现共同富裕，面临更多的挑战和困难，涉及一系列复杂因素和深刻利益调整，必然需要经历一个长期过程，不可能一蹴而就。我们既要充分估计实现共同富裕的长期性、艰巨性、复杂性，又要充分认识实现共同富裕所具有的优势条件、强大动力、光明前景，增强信心，久久为功，通过全体人民共同奋斗，逐步实现全体人民共同富裕。
实现共同富裕目标，首先需要通过全国人民共同奋斗把蛋糕做大做好，只有人人参与、人人尽力，才能真正实现人人享有。下一步，要在全社会大力弘扬勤劳致富精神，鼓励全体劳动者通过诚实劳动、合法经营、创新创业创造迈向幸福美好生活。就是要坚持在发展中保障和改善民生，用心用情用力办好民生实事，以更大的力度、更实的举措提高全体人民群众获得感、幸福感、安全感和认同感。
时代赋予我们青年伟大使命，我们应当不负时代所托担起我们的责任！
篇十三：我心目中的共同富裕
请结合家乡实际就如何实现共同富裕献言献策写一篇文章800作为一名建行青年，我认为在实现共同富裕方面，建行将继续坚持"三大战略"，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。以金融科技为载体，利用“互联网+大数据”，与xx金融和住房租赁双轮驱动，互相支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富裕的实践通道。
发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务，创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。
以“明知山有虎、偏向虎山行”的决心，砥砺大刀阔斧、攻坚克难的锋芒锐气。“惟其艰难，更显勇毅;惟其磨砺，始得玉成。”面对我国发展不平衡不充分问题仍然突出，城乡区域发展和收入分配差距较大，各地区推动共同富裕的基础和条件不尽相同的客观情况，广大驻村干部作为共同富裕新征程上的领头雁、排头兵，要敢挑“重担子”、敢接“烫山芋”、敢啃“硬骨头”，充分诠释公仆底色的形象担当，树立引领基层前进的标杆风向。正所谓，中流击水，奋楫者先。在迎难而上、
砥砺奋进之时，广大驻村干部必须时刻保持“甩开膀子干，敢教日月换新天”的干事之心，发扬“世上无难事，只要肯登攀”的做事之情，永葆“踏石留印，抓铁有痕”的谋事之志，勇担当、善作为，在共同富裕新征程上砥砺大刀阔斧、攻坚克难的锋芒锐气。
青少的我们充满朝气与活力，是初生的太阳，是五月的花海，是未来浙江省高质量建设共同富裕示范区的生力军，要为谱写浙江省更美好的明天而拼搏奋斗。青年的我们需要紧跟时代，砥砺前行。世界变化风云莫测，时代发展瞬息万变，浙江省不断向前发展的同时也面临暗流冲击，我们理应紧跟时代，勇往直前，保质保量，在20XX年建设全国第一个共同富裕示范区!
篇十四：我心目中的共同富裕
我对共同富裕的理解共同富裕是值得我们思考的一个主题，如何达到共同富裕更是大家奋斗的目的，因此如何更好的认识共同富裕是我们的首要任务。在邓小平的理论体系中，共同富裕是一个具有丰富内涵的科学概念。对共同富裕内涵的全面准确理解，是理解和把握邓小平共同富裕思想的前提和基础。共同富裕思想是邓小平在思考“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一核心问题的过程中形成并日益成熟起来的。共同富裕首先意味着要消灭贫穷，因为贫穷不是社会主义，社会主义应该是富而不是穷。其次，共同富裕是有差别的共富，不是同时富裕同步富裕的“同步富”；平均主义也不是社会主义，搞平均主义、吃“大锅饭”的“平均富”只能导致共同落后、共同贫穷。最后，实行共同富裕不是要搞两极分化，两极分化不是社会主义。“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。共同富裕既包括物质生活意义上的共同富裕，也包括精神生活意义上的共同富裕，是以物质的共同富裕为基础的物质文明和精神文明的统一。那种片面强调发展生产力，以为只要经济发展了，人们的生活水平提高了就是共同富裕的观点，是极端错误的。贫富悬殊，两极分化，不是共同富裕；物质生活充裕、精神生活匮乏、社会风气恶化，同样不是共同富裕。社会主义是物质文明和精神文明全面发展、全面进步的社会。“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且还要有高度的精神文明。”只有物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，才能实现人民的长远利益与眼前利益的统一；才能真正地达到共同富裕。共同富裕是一个具体的、历史的范畴。共同富裕不是从来就有的，不是哪个社会制度想实现就能实现的。迄今，历史上还没有哪一个社会制度能够过上真正意义上的共同富裕。原始社会的人过着饥一餐饱一顿的生活，没有共同富裕可言；奴隶社会、封建社会由于生产力落后也谈不上共同富裕；而资本主义社会，由于其剥削的本质决定了它也不可能实现共同富裕；只有生产资料归全民所有的社会主义社会才能实现共同富裕。但共同富裕是一个从贫穷到温饱、小康再到富裕，从初级阶段到高级阶段的循序渐进的艰难过程，因而“分三步”走是中国人民走向共同富裕的战略步骤。实现共同富裕的途径是：允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕。部分先富是加快发展、实现共同富裕的必由之路。在社会主义初级阶段，由于各地经济基础不同，自然条件不同，劳动者能力不同，生产发展水平不同，也由于存在多种经济成分和多种分配方式，地区之间、社会成员之间一定程度的收入差距是不可避免的，剥削现象在一定范围内的存在具有客观必然性。但这不会促长剥削思想的产生，因为社会主义的目的是消灭剥削、消除两极分化。为了更好地实现“三步走”的战略，邓小平同志提出，必须允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来逐步达到共同富裕。邓小平同志构想的先富、后富、共同富裕的非平衡发展和波浪式前进这个大政策，以承认差别为前提，以诚实劳动、合法经营为条件，以最终实现共同富裕为目标，在整个经济改革和发展中起了重大作用。对于地区间的不平衡发展，他认为，沿海先发展起来，这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来，发展到一定阶段，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。在处理先富、后富和共富关系时，也要从大局看问题，以防止引起社会大动荡。重要的是，要鼓励大家动脑筋想办法发展我们的经济，要有开拓的精神，不要去损害发展经济的积极性，损害了对社会主义事业不利。实践已经证明，实行这样一个发展战略，是我们加速发展，达到共同富裕的捷径。总之，共同富裕不等于平均富裕，又不同于一部分先富，而是大家富起来，与贫穷彻底告别。这是一个很长的历史过程，需要一代又一代人继往开来的不懈努力，加速前进。我们对走向共同富裕充满必胜的信心！
篇十五：我心目中的共同富裕
全体人民共同富裕作文“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征，是中华民族历久弥新的价值追求。共同富裕重在“共同”，贵在“高质量”。要让共同富裕的道路越走越稳、越行越宽，就应当站稳“人民至上”的立场，坚持“高质量发展”的步调，步步为营、久久为功。
站稳“人民至上”立场，方能确保“共同富裕”不跑调。“治国之道，富民为始”，实现“共同富裕”的根本就在于满足人民群众在物质层面和精神层面的各项需求，不断提升人民幸福感、增强人民获得感、保证人民安全感。回望百年，无论是在悠悠南湖之畔立下献身中华的誓言，还是在巍巍井冈山上点燃革命的星星之火，无论是在庄严天安门上发出民族崛起的宣告，还是沧沧南海之滨重新扬起远航的风帆。也正是因为把人民群众当作最深厚的力量源泉、把群众路线当作最重要的致胜法宝，我们党才能披荆斩棘、风雨无阻，在浴血革命、艰苦建设、大胆改革中，团结带领中华亿万万儿女全面建成了小康社会，推进中国特色共同富裕建设迈上了新的台阶。
坚持“高质量发展”的步调，方能确保“共同富裕”不打折。“博观而约取，厚积而薄发”，发展才是硬道理，高质量的发展才能实现真的共富裕。共同富裕既要“富口袋”，又要“富脑袋”；既要家家“仓廪实衣食足”，又要人人“知礼节明荣辱”；既要实现“钱
袋子”鼓起来的“看得见”的“显性富裕”，又不能忽视实现“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”这些“看不见”的“隐性富裕”。简而言之，中国特色的共同富裕就是要实现全体人民的“全面富裕”。这不是“先做蛋糕”再“分蛋糕”的问题，而是要通过高质量发展，同步推进“做大蛋糕”与“分好蛋糕”的问题。而唯有坚持新发展理念，把共享当作根本目的、创新当作第一动力，让协调成为内生特点，绿色成为普遍形态，走开放的必由之路，才能持续的“做大蛋糕”“分好蛋糕”。
拿出“久久为功”的韧性，方能确保“共同富裕”不松劲。“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速”。当前我国发展不充分不平衡的问题仍然突出，人民日益增长的对美好生活的希望亟待满足，共同富裕工作的长期性、艰巨性、复杂性也就不言而喻。因此，实现共同富裕必然是一个循序渐进、日积跬步的过程。在此期间，我们没有捷径可走，没有顺风船可搭，唯有按照经济社会发展的规律，依靠苦干实干的冲劲、稳中求进的务实、水滴石穿的韧性，一件事接着一件事办，一年接着一年干，脚踏实地、绵绵用力、久久为功。
前路漫漫，道阻且长，行则将至，做则必成。共同富裕是全体人民的百年期盼、是中华民族的共同夙愿，但“前不见古人，后不见来者”，走一条从未有人走过的道路是何其艰难，一百年风雨都走过，又何惧前方征途险且长？！
篇十六：我心目中的共同富裕
【心得体会范文】发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务，创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅1
游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
扶贫慰问活动结束了，可是我的心却一直难以平静，连续几天晚上久久难以入睡，眼前不断的浮现出原来只有在电影电视里才得一见的画面：风一吹好象就要坍塌的歪歪歪斜斜的茅草屋，屋里是黑乎乎的木头屋顶；厨房里是黑乎乎的锅灶，边上放着一个没有了上半截的带着高低不平的碴的缸，是用来装水的；炕上摊着黑乎乎的最少得二、三十年的被褥；除了黑乎乎的老式的木头柜子外，没有见到任何家具和电器……整个屋子给人的整体感觉就是黑乎乎的，很平民、很压抑、也很艰辛。在这样的小屋里，墙角的最上方张贴着三、四幅毛主席的画像，纸已经发黄变旧了，估计也是有年头的了，也许这就是这一家人生活的支柱吧。这就是在活动中我见到的最贫困的一户人家，家里三口人，70多岁的老两口带着一个30多岁的没有自理能力的傻儿子。见我们去了，老两口眼里满含泪水，我知道那是感激的泪、辛酸的泪、无奈的泪；老人的手好象老树皮一样，一道道深深的黑色的沟，那是艰辛的劳作筑成的。从老人的口里得知，他的儿子由于小时候一次意外摔伤，大脑受损，因为没钱医治，越来越重，变成了现在的样子，不只是傻，还要不断的闹腾，半夜经常起来闹，把家里的炕刨得都是坑。对于没有生活来源的老两口，傻儿子是最大的心病。老人说，他只能把苦水吞在肚子里，出门在外时装也要把笑容挂在脸上。穷点没关系，精神上的折磨让老人心力交瘁，无路可走。
看着饱经风霜的老人不断用袖口擦眼泪，我心酸极了。没想到还有这么穷困的家庭，这么令人辛酸的老人！七十多岁了，辛辛苦苦、认认真真的生活一辈子，把儿子养到三十还得继续，却没有任何盼头和出路，这需要多么大的承受力。回来的路上，大家都在为老人的生活担忧和唏嘘。我们的到来多少能为老人送去一丝慰藉，但却解决不了根本问题，如果能从根本上解决老人的生活问题就好了，就比如想办法治好老人儿子的病。
回到单位，与其他组的同志们交流，也都见到如老人一样的困境，大家都说“穷，真穷啊！”只是穷的原因不一样。我盼望国家能够尽快的建立起全民的医疗、
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养老保障，给这些新世纪仍处在水深火热中的善良的穷苦百姓们一点点依靠和慰藉！
现在，我们能做的就是尽已所能，为那些真正需要帮助的人尽一点力。哪怕是一个盛水的桶、一件御寒的衣裤、一套半新的被褥，都会给那些没有任何生活来源的人送去一丝温暖。
这次活动是我参加过的最有意义、收获最大、感触最多的一次教育活动。我深深的体会到，相比那些弱势群体，我们是幸福的。我们有完整的家庭，健康的身体，整洁的楼房和风吹不到、雨淋不着的工作。我们没有理由不努力工作，用自己的青春和智慧为社会多创造价值，尽自己全力为需要的人尽一份爱心。我也希望今后这样的活动能让更多的人参与进来，大家携起手来，就会帮助那些无助的善良的人们拨开云雾，重现一片蓝天。
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