下面是小编为大家整理的《短文两篇》完美版,供大家参考。
22 短文两篇 【导学目标】
1 1．识记重点文言词语，在疏通文意的基础上背诵、默写这两篇短文。
2 2．理解文章主旨，学习托物言志的手法。
3 3．体悟两位作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。
【课时计划】
2 课时，一课时学习一篇短文。应注重朗读指导。
第一课时 学习《陋室铭》
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
教法指导：
1 1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。
(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。
2 2．合作学习 (1)每个小组派 1～2 名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。
学法指导一：
【概括文段内容法】
1 1．语言要凝炼。
2 2．扣住文段核心。
3 3．要点要全面。
4 4．字数要符合要求。情景导入 生成问题
中国有句古话“玉碎不改其白，竹焚不毁其节”，说的是古代的仁人志士很注重个人的修养与气节，不因外物的变化而改变自己的行为标准和道德底线。今天我们要学习的《陋室铭》讲的正是这样一种精神。
自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
德馨．(xīn)
苔痕．(hén)
鸿儒．(rú) 案牍．(dú)
西蜀．(shǔ) 2 2．理解课文的重点词语。
(1)一词多义 之：①无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子独立性) ②何陋之有(倒装标志) 往来：①往来无白丁(表示交往的人) ②其中往来种作(表示来来往往的人) (2)词类活用 ①山不在高，有仙则名．(名词活用为动词，闻名，著名。) ②水不在深，有龙则灵．(名词活用为动词，显出灵异。) ③斯是陋室，惟吾德馨．(名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚。) ④无丝竹之乱．耳(动词用作使动词，使……受到扰乱。) ⑤无案牍之劳．形(动词用作使动词，使……感到劳累。) 3 3．作者简介 刘禹锡(772～842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
4 4．背景介绍 刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
5 5．文体知识 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
步骤二 整体感知 走进文本 1 1．听教师范读，划出朗读的停顿。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 2 2．大声读课文，划出押韵韵脚。
【交流点拨】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 3 3．根据注释，疏通文义。学生质疑，师生互答。
4 4．在这篇文章里作者主要写的是什么？ 【交流点拨】陋室。
5 5．什么是陋室呢？ 【交流点拨】室名，意思是简陋的房子。
6 6．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。
【交流点拨】“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子) 7 7．刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？ 【交流点拨】描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……” 合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 赏读语句 1 1．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？用一个词(字)概括。
【交流点拨】绿色、青色。景色别致幽雅。特点：幽。
2 2．与作者交往的人有何特点？ 【交流点拨】鸿儒，无白丁。(雅) 3 3．作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？
【交流点拨】调素琴，阅金经，无丝竹乱耳，无案牍劳形。(安) 4 4．本文题目为“陋室铭”，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？ 【交流点拨】不矛盾。题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
步骤四 品读课文 学习写法 1 1．《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的？ 【交流点拨】《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2 2．探讨分析反向立意的写法。
【交流点拨】只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
【小结】作者是从三方面表现陋室不陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋。而这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为室主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。通过对陋室的描写，表达自己的情感，从而托物言志。
当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸
《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。
试仿写《陋室铭》。
写作“铭” 写不在多，有字则灵。词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福
共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
【附：板书设计】
陋室铭设喻引题 山水――→喻陋室
仙龙――→喻德馨陋室不陋 环境清幽（景）交往高雅（友）生活安适（趣）古先贤自喻 诸葛庐子云亭反问点题安贫乐道高洁傲岸 课后反思 查漏补缺 这节课的成功之处在于：
不足之处在于：
第二课时 学习《爱莲说》
情景导入 生成问题 莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今天我们—起来学习周敦颐的《爱莲说》。
自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
蕃．(fán)
出淤．泥(yū)
濯．(zhuó)
亵．(xiè) 噫．(yì)
隐逸．者(yì)
鲜．有闻(xiǎn)
不蔓．不枝(màn) 2 2．理解重点词语。
(1)一词多义。
远 香远．益清（动词，远播）可远．观而不可亵玩焉（形容词，远距离地）
之 水陆草木之．花（助词，的）予独爱莲之．出淤泥而不染（结构助词，用在主谓间取消句子独立性）
(2)词类活用。
①不蔓．不枝．(名词作动词，生枝蔓，长枝节) ②香远．益清．(形容词作动词，远播，显得清幽) 3 3．作者简介 周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
4 4．文体知识 说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。
步骤二 整体感知 走进文本 1 1．朗读指导 提示：(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。
2 2．根据注释，疏通文意，概括文本内容。
(1)学生借助课下注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。
(2)学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的)。
合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 品读语句 1 1．为什么人们对“花”的爱好不同呢？ 【交流点拨】喜爱哪一种花，表明人们不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明的生活态度。
学法指导二：
【文言文中的常见的写作手法】
1 1．借景抒情 2 2．托物言志 3 3．借物寓意 4 4．虚实结合 5 5．动静结合 6 6．正反映衬 2.莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？ 【交流点拨】莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。
【教师小结】这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
步骤四 品读课文 学习写法 作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？在表达上有什么特点？ 【交流点拨】作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。
将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
【小结】本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬之意十分明显，表达了对世俗委婉的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。
当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸
《爱莲说》，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
课外搜集含莲的古诗句。
①小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》 ②荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》 ③接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 ④兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》 ⑤四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》 ⑥四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——济南大明湖对联 ⑦秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 ⑧江南可采莲，莲叶何田田。——古乐府民歌《江南曲》 ⑨荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——杨万里《暮热游荷池上》 【附：板书设计】
爱莲说菊——陶渊明——隐逸者（孤傲避世）→（鲜）正衬牡丹——世人——富贵者（庸俗逐利）→（众）反衬莲——予——君子者（清高坚守）→（独）托物言志 课后反思 查漏补缺 这节课的成功之处在于：
不足之处在于：
不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
