避暑山庄文化15篇避暑山庄文化 承德避暑山庄介绍 避暑山庄又叫承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心以北，占地面积580多公顷，是中国现存最大的古典皇家园林，相下面是小编为大家整理的避暑山庄文化15篇,供大家参考。
篇一：避暑山庄文化
承德避暑山庄介绍
避暑山庄又叫承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心以北，占地面积580多公顷，是中国现存最大的古典皇家园林，相当于颐和园的两倍，北海公园的8倍，曾是中国清朝皇帝夏日避暑和处理政务的场所，由皇帝宫室、皇家园林组成。山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多平方米。康熙皇帝以4个字命名的36景和乾隆皇帝以3个字命名的36景最为著名，合称“避暑山庄72景”。避暑山庄始建于清康熙四十二年，雍正（公元1723—1736年在位）时代一度暂停营建，清乾隆六年至五十七年（公元1741—1792年）又继续修建，整个避暑山庄的营建历时近90年。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，被列入世界文化遗产名录。2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园一起并称为中国四大名园。
避暑山庄的围墙高3米，宽1.5米，长达10公里。墙上筑有垛口，可供巡逻和作战。围墙爬山越水，弯弯曲曲非常严密，我们当地人都叫它"小长城"。山庄的入口主要有两个，一个是丽正门，还有一个是德汇门，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。
宫殿区位于山庄南部，宫室建筑林立，布局严整，包括正宫、松鹤斋、东宫（已烧毁）和万壑松风四组建筑群。
正宫是宫殿区的主体建筑，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为“前朝”、“后寝”两部分。前朝是皇帝处理军机政务的办公区；后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。
松鹤斋在正宫之东，由七进院落组成，院中古松耸峙，环境清幽。是皇太后的寝宫。
东宫在松鹤斋的东面，地势比正宫和松鹤斋低。东宫的前面宫墙上另辟大门，称德汇门，为重台城门，形制与丽正门相仿。进入德汇门后。中轴线上的主体建筑依次有门殿七间、正殿十一间、清音阁、福寿阁、勤政殿、卷阿胜境殿。1945年，东宫失火被烧毁。现仅存基址。其中，清音阁：俗称大戏楼。与现存故宫畅音阁、颐和园中德和园大戏楼形式相近。阁高三层，外观雄伟。
万壑松风在松鹤斋之北，康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字，也是是乾隆幼时读书之处，乾隆继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，
纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。
苑景区又分湖泊区、平原区和山岳区。以山区面积最广，约占山庄总面积的70彩。
湖泊区是山庄风景的重点。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，显得曲折有致，秀丽多姿。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。其他景点还有：采菱渡、沧浪屿、澄湖、芳园居、芳渚临流、环碧、热河泉、戒得堂、金莲映日、金山、卷阿胜境、内湖、清舒山馆、如意湖亭、塞湖、上湖和下湖、双湖夹镜与长虹饮练、水芳岩秀、香远益清、芝径云堤、文园狮子林、水心榭。
平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园，北依山麓，南临湖区，占地80多公顷，园内有不同规格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的临时宫殿，乾隆经常在此召见少数
民族的王公贵族，宗教首领和外国使节。主要景点：
“绿毯八韵”碑、春好轩、宁静斋、暖流暄波、千尺雪、清音阁、万树园、
文津阁、永佑寺、永佑寺舍利塔。舍利塔是仿照杭州六和塔兴建，乾隆十九年改
造，高65米，八角九层。文津阁是皇家七大藏书楼之一，为藏《四库全书》依
照宁波天一阁而建。
山庄的西部和北部是山区，这里，峰奇石异，林木繁茂，气候十分荫凉，比承
德市区低4-5度，来此尽可体会避暑之情趣。它的最大特色是山中有园，园中有
山，山区占了整个园林面积的
4/5。从西北部
高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕、色壑纵横
的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。当年利用山峰、山崖、山麓、山涧等地形，
修建了多处园林、寺庙，其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，一
个叫“南山积雪”，一个叫“四面云
山”。在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周
围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落
照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生
辉，故名“锤峰落照”。
磬锤峰我
们当地人都叫棒槌山，棒锤高38.29米，顶部直径15.04米，根部
直径10.7米，生成三百万年来，一直挺立不倒，为承德一大奇观。
山庄72景
康熙朝定名的36景是:
烟波致爽芝径云堤无暑清凉延薰山馆鹤清樾云山胜地四面云山
篇二：避暑山庄文化
避暑山庄历史文化
承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及周围寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处。是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。旧版电视剧《还珠格格》第一、二、三部，均在承德避暑山庄取景拍摄，山庄里的烟雨楼就是“漱芳斋”。2011年跻身“中国旅游百强景区”榜单，名列第61位。
承德避暑山庄小学五年四班倪方楚
篇三：避暑山庄文化
乾隆二十年1755郎世宁与王至诚共同完成了万树园赐宴图和马术图两幅画作前者展示的是乾隆在万树园设宴招待杜尔伯特部首领的情形后者表现的是乾隆与大臣同辉特部首领在山庄观看马术表演时的情形特别应该提出的是这两幅画是由郎世宁王至诚主绘中国画家参与完成的可谓中西合璧现今这两幅画仍然保存在北京故宫博物院
承德避暑山庄欣赏避暑山庄文化里面含有西方文化的许多因子，这与明末清初西学东渐的大背景有着直接关系。吸收外来文明，以异质来激活固有文化，促其发展繁荣，为我所用，是中华文明的一个重要特征，也是一个优秀传统。中华文化自成一统，在明末清初，以传教士为先导和主体的西方基督教文明开始向我国渗透，教士们带来了西方的哲学思想、科技知识，特别是在天文历法、数学逻辑、机械制造等方面的先进知识，在艺术方面则表现在西洋绘画技术的传播，特别是油画透视方法的运用。本着“收其人必尽其用，安其俗不存其教”的原则，清廷任命了一大批传教士为其服务，比如主持钦天监工作的比利时人南怀仁，同时也是一位火炮专家，曾为清朝制造大中型各种火炮；在宫廷里制造西洋钟表、机械玩具的葡萄牙人安思文；历经康雍乾三朝，为清帝服务长达33之久能工巧匠瑞士人林济各，等等。康熙时期，康熙皇帝学习、吸收西方文化主要表现在数学上，由白晋、张诚进讲《几何原理》、法国数学家巴蒂的《应用和理论几何》以及对数，在出巡时，康熙皇帝令张诚扈从，随驾讲学，又“协助他运用几何，作些实地测量工作。”对于西方天文、历算知识，康熙皇帝也很重视，康熙五十二年（1713）六月二日，“谕和硕诚亲王允祉，律吕算法诸书应行修辑。今将朕所制律吕算法之书发下，尔率领庶吉士何国宗等，即于行宫内立馆修辑。”所立之馆即为避暑山庄澄观斋，《律历津源》就是在这里修辑校订的，这比在畅春园蒙养斋立馆修书早三个月。康熙主持测绘《皇舆全览图》，这是世界测绘史上的创举，是中西文化交流的硕果。首次由法国传教士白晋、雷孝思、杜德美负责测绘的就是长城以外的热河一带，于康熙四十七年十一月三十日（1709年1月10日）测完还京，绘图进呈。直到康熙五十八年（1720）二月，《皇舆全览图》才告完成。根据《陈设档》记载，此图曾镶嵌于避暑山庄的淡泊敬诚殿中。此外，诸如哲学、逻辑学、西方医学、西方动物学、音乐、物理学、化学都曾引起康熙皇帝的浓厚兴趣。而当西方地圆说传入中国，遭到一些人的反对时，康熙皇帝则坚信地球是圆的，十分难能可贵。乾隆四十五年（1780）朝鲜学者朴趾源的《热河日记》记载，八月十五日，与“藏修”于承德太学的王民皞举人共话宇宙，两人都认为地球是转动着的，太阳、地球、月亮都浮于太空，日、月、年由于三球的转动而决定，这在当时是很先进的认识。从一个侧面证明了避暑山庄文化吸收了外来文明。根据嘉庆年间清宫的《陈设档》记载，在避暑山庄的烟波致爽殿里曾摆放有40多架大大小小的西洋钟表，美轮美奂，既具有高度的艺术价值，实用性也极高。应该指出的是，这些钟表并不完全是从西洋进口，有的是在国内制造的。清代的制表业很发达，这得益于康熙皇帝，他把西洋钟表当作是一种科学技术来看待，利用传教士，以之为师，培养人才，引进技术，形成自己独立的生产，康熙时期，曾在宫廷设有“制钟处”。康熙五十二年（1713），意大利人马国贤完成了铜版画《避暑山庄三十六景图》的制作，此铜版画深受康熙的赏识，被大量复制，赐予王公大臣。马国贤不仅为中国培养了第一批铜版画家，而且也把避暑山庄介绍到了欧洲。1724年，当他把这组画带到伦敦时，引起了极大的轰动。由于马国贤的努力，西方美术在清廷得以流传。郎世宁系意大利米兰人，康熙五十四年（1715）来到中国，为清廷服务了五十一年。郎世宁用画笔记录了清王朝的许多重大历史事件，特别是乾隆朝。可以毫不夸张地说，郎世宁用画笔为乾隆的文治武功做了生动形象的记录，也为后世留下了许多珍贵的历史资料。乾隆十九年（1754）九月二十三日，郎世宁、王至诚等应上谕来到避暑山庄，参加乾隆接见辉特部台吉阿睦尔撒纳的活动，十一月，阿睦尔撒纳来到承德避暑山庄，郎世宁亲自为阿睦尔撒纳等10位辉特部首领画像。乾隆二十年（1755），郎世宁与王至诚共同完成了《万树园赐宴图》和《马术图》两幅画作，前者展示的是乾隆在万树园设宴招待杜尔伯特部首领的情形，后者表现的是乾隆与大臣同辉特部首领在山庄观看马术表演时的情形，特别应该提出的是，这两幅画是由郎世宁、王至诚主绘，中国画家参与完成的，可谓中西合璧，现今，这两幅画仍然保存在北京故宫博物院。康熙、雍正、乾隆统治时期，是清王朝的鼎盛时期，也是中国长达3000余年封建社会中屈指可数的鼎盛时期之一，堪称黄金时代。人们在提起这一段历史时，往往用康乾盛世来概括。康乾盛世从康熙二十年（1681）开始，至嘉庆元年（1796）结束，历时一百一十多年。在这一时期里，国家完成了真正的统一，实现了大一统，奠定了疆域版图，建立了统一的多民族国家；经济繁荣，生产发展，商业发达，国家财政收入大大增加，人民负担减轻；随着盛世的到来，文化学术也迎来了一个繁荣、兴盛的局面。《四库全书》自乾隆三十八（1773）年开馆编纂，到乾隆四十七年（1782）完成第一份，历时十年，总计选录书籍3510部，近8万卷，仅存的书目就有6760种，9万卷，共计36200册，分装在
6143函。《四库全书》成书后，又发现一些错误，于是，在总编纂官纪晓岚的主持下，在避暑山庄进行了校勘。避暑山庄的文津阁，就是为庋藏《四库全书》而建造的。在《文津阁记》中，乾隆表达了为“塞外伊古荒略之地”的承德增添文采的心愿，要把这个皇家避暑之处变得更加“地灵胜境”。由于当时《四库全书》刊抄尚未完成，乾隆便把康熙年间编纂的《古今图书集成》贮藏于文津阁中，该书1万卷，乾隆每每感叹：“偶至据床辄蒿目，望洋徒自愧知津。”乾隆五十年，第四部《四库全书》正式入住文津阁，直到一百三十年后被运往北京。文津阁藏《四库全书》，是目前保留最为完整的一部。避暑山庄及周围寺庙大多建在康乾盛世期间，它们不仅是宏大的建筑群，更是巨大的文化艺术宝库。山庄里大量的诗文碑刻，楹联题字，书画琳琅，充满了浓郁的文化气息。外八庙里，各种风格的建筑、雕像、壁画、法器，无不美轮美奂，陈列的各种器物，敕印的《满文大藏经》等等，一件件都是民族文化的精品。除此之外，山庄里的戏曲、音乐，寺庙中的步踏法事，生动地向人们展示着民族文化的多彩与绚烂。从避暑山庄文化源头看，辽代的捺钵文化、金元的春水秋山，最能表现满族及其先民民族性格的骑射文化，都为避暑山庄文化增添了异彩；从宫史研究的角度看，以“八珍旨酒前贤戒”为标榜，满族特色饮品糜儿酒（满语詹冲努力）进入御宴的酒文化；以《驾次热河哨鹿节次照常膳底档》所记的饮食文化；以《味甘书屋》、《荷露烹茶》等诗歌所展现的茶文化；以和阗玉鑑赏、收藏为代表的玉石文化；以清音阁演出为表现形式的戏剧文化；还有皇家的家法、家规、婚育礼俗、服装配饰、园林建筑、骑乘仪仗、游艺畋猎、节日庆典、宗教活动、禁忌回避等等，都表现了避暑山庄文化的丰富蕴含，也为我们从宫史视角深入研究避暑山庄文化提出了新课题。海纳百川，有容乃大。任何一种文化，都不可能永久地与外部世界隔绝，相互交流，取长补短，与时俱进，才能够发展、壮大。避暑山庄文化植根于五千年的中华文明，得益于多民族文化乳汁的滋养，又受到西方文化的点染，最终形成了它的博大精深。
篇四：避暑山庄文化
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浅谈避暑山庄的文化及特征
作者：董燕来源：《市场周刊·市场版》2018年第03期
摘要：避暑山庄不仅仅是一座经典的皇家园林，更是清政府实现民族文化团结及融合的重要标志，也是清政府推进良好宗教政策及民族政策的重要体现。而且从现在的文化角度来看，避暑山庄所内存的文化表现以及文化特征，本文对此进行全面深入的研究开展。
关键词：避暑山庄；文化表现；文化特征
避暑山庄风景秀丽，且文化丰富，其中不仅仅包含了宫殿还有各种湖区山景，而且历经历史的沉淀之后，避暑山庄的文化表现的更加的丰富，无论是其东方性还是其生态性，都是其文化丰富层次表现的重要体现。
一、避暑山庄的文化表现
（一）东方文化
避暑山庄汇集文化五千年。以水流云、濠濮间等景观体现道家之追求自然野趣的造园风格；以澹泊敬诚、纪恩堂等反映儒家之修身齐家治国平天下的伦理道德；以环列避暑山庄的佛教寺庙及金莲映日等景观表达对佛家之尊崇，使得避暑山庄不仅具有景观上的集大成，而且更直接、全面的展示了包括佛道儒医武的东方文化。除景观外，以音乐、绘画、书法、诗词、雕刻等形式展示汉满蒙藏之多民族文化亦比比皆是。
（二）园林文化
避暑山庄享有“中国古典园林之最高范例”的盛誉。它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。避暑山庄名胜集全国于一园：嘉兴烟雨楼、镇江金山寺、苏州狮子园、杭州六和塔、泰山碧霞祠、西藏布达拉、北京故宫、秦汉长城、西湖苏堤、蒙古草原、蓬莱仙境等景观，在避暑山庄都得以集中体现。
（三）生态文化
整个避暑山庄东南多水，西北多山，中为平原，是中国自然地貌的缩影。避暑山庄山区山峦起伏，林木茂盛，古树参天，具有大兴安岭莽莽森林气象；平原区地势开阔，绿草如茵，有万树园和试马埭，一派蒙古草原风光；湖泊区8个岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，洲岛错落，碧波荡漾。
（四）宗教文化
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在避暑山庄东面和北面的山麓，半环于山庄的是金碧辉煌、雄伟壮观的寺庙群，如众星捧月，环绕山庄，它象征民族团结和中央集权，这就是“外八庙”。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。“外八庙”佛事庄重、隆盛，游客有心，可求天启。
二、避暑山庄的文化特性
（一）融合性
避暑山庄文明集西边文明之大成，多元性非常强。而这些多种文明齐聚正在避暑山庄，构成了广泛而深切的融合。避暑山庄的严峻政治勾当一点与整合游牧民族有关，避暑山庄的常驻民族也从多方面表现了游牧与农耕文明的整合。避暑山庄中有圃有囿，囿中有马、羊、鹿、兔等游牧民族喜好的活物，圃中莳植农耕民族偏疼的水稻、麦、粟等农作物。山中有鸟、水中有鱼，还从天下各地移栽树木。从民族树木学、民族活物学的角度可以看出游牧与农耕文明的整合。皇帝爱臣或宠妃中满族、汉族、蒙古族、藏族皆有，他们的衣食住行也表现游牧与农耕文明的整合。龙袍、戎装、旗袍有游牧气势汹汹派头，但一点是丝绸质地。他们既吃米饭，也吃羊肉；既饮清茶，也饮牛奶。皇帝等常住汉式宫殿，也暂住蒙古包；既骑马，也坐轿。康熙、乾隆二帝酷好读书、作诗、制字，以致绘画和研讨学术。乾隆帝知晓五种言语和翰墨，丽正门用满、藏、汉、维、蒙五种翰墨写成，意味着多民族的整合同等。文津阁没有但是保藏《古今图书集成》和《四库全书》的里头，并且是纪晓岚（汉）、次序善（蒙）等编校《四库全书》的所正在之一。康熙时曾将明安图（蒙）、梅毂成（汉）等集结到澄不雅观斋研讨天理学和数学，合营完成了《数理精蕴》《律历渊源》。乾隆期间满族、蒙古族、藏族、汉族官员常常正在优音阁一同欣赏戏剧，满蒙民歌徐徐融入，构成了独具特色的热河优音。造谣与艺术，没有止是整合，而是融合。融合是一种完全的整合。
（二）历史性
历史虽已成为过去，但偌大的避暑山庄和巍峨的外八庙依然诉说着清朝的兴亡旧事。如果说避暑山庄就是一部凝固的清史有点大，说半部清史一点不为过。康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰均与避暑山庄有一定关系，清前期不少重要的政治、军事、民族和外交等国家大事在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特首领三车凌、土尔扈特首领渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，接见过第一个英国访华使团。嘉庆、咸丰皆病逝于此。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。避暑山庄保留着大量的古建筑、碑刻，记述了当年康乾二帝在避暑山庄的活动情形。
（三）继承性
避暑山庄及周围寺庙作为中国最后一个封建王朝的标志性建筑之一，既是一代满清王朝的物态载体，更是儒家“太和境界”与“大同理想”的运用与体现，是五千年中华文明的继承与总
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结。单就历史政治功用来说避暑山庄及周围寺庙促进了中华民族的大融合，促进了多元文化的大融合。这种融合不单纯局限在避暑山庄及周围寺庙的修建缘起，还见诸各类审美表象。避暑山庄的造园“依松为斋，引水在亭”，山水见胜于宫苑，自然与人文相得益彰；皇家寺庙的群造像兼纳“儒释道”三教文化，将儒家“治国平天下”的理想，同道教的阴阳五行与佛教的曼陀罗相宜为用；楹联、匾额、碑刻贯通满汉文明，人伦规范、释道宗教、文史哲学、自然艺术、经济政治、农桑渔牧无所不包……所以说避暑山庄及周围寺庙是反映传统文化丰富内涵的一个“文化符号”，它所体现的“形貌如中华成一统，名胜集全国于一园，文化融华夏五千年”正是景区文化内涵的唯一性，是景区的文化特质之所在。而且，避暑山庄也是中华民族不惧强权外辱的最好见证。阎崇年说，承德和避暑山庄代表了中华民族的尊严，也代表中华民族的骄傲。中俄谈判的时候康熙皇帝曾明确告诉谈判特使，你们跟俄国谈判一定要坚持一条，就是往南凡是流到黑龙江的水，一河、一溪、一寸土、一滴水也不能给俄罗斯，谈成了签字，谈不成回来。所以避暑山庄强盛的时候，中国的领土是1300万平方公里。
篇五：避暑山庄文化
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承德避暑山庄选址的原因和意义
承德（古称热河）避暑山庄是清代皇帝避暑和处理政务的场所，肇建于1703年，初建时称热河上营，初具规模后称热河行宫，1711年康熙帝赐名避暑山庄。避暑山庄历经清朝康雍乾三朝，耗时89年建成，它是清朝在塞外的中心行宫，借“避暑”之名行“谋政”之实①。康熙之所以选择这里作为“避暑”与“谋政”的重要场所，至少有以下几个原因。
一是战略地位重要。大清王朝建立了一个幅员辽阔的多民族国家，一如此前两千年中原王朝的心病，确保北疆的安全是清朝前几代统治者孜孜以求的重要目标。康熙年间，北疆的巩固是通过皇帝的北巡、围班、朝觐、恩崇、绥抚等活动实现的，经过康熙十六年、康熙二十年两次亲临塞外，康熙二十二年大规模的北巡木兰行围正式开始，康熙帝就此将入关前努尔哈赤、皇太极借行围射猎进行侦察，多尔衮、顺治帝间或到塞外巡行，发展成北巡制度②。承德避暑山庄“其左通辽沈，右引回回，北压蒙古，南制天下”③，既是理想的北巡驻跸之地，也是大清龙兴之地——东北白山黑水的门户与前哨，战略地位十分重要。当时朝鲜驻大清朝陪臣柳德恭曾指出：“此康熙皇帝之苦心，而其曰‘避暑山庄’，特讳之也。”后来清高宗也曾透露：“我皇祖建此山庄，所以诘戎绥远，意深远也。”④山庄建成以后，热河成为大清前期沟通东北与内蒙古，用兵中俄边境，连接西北蒙、回各部，向南控制中原的政治策源地之一。尤其是东北与内蒙古成为大清王朝稳固的大
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二是清初政治、军事形势的需要。满蒙联盟是清王朝的基本
国策，满蒙友好是清王朝统治重要政治基础。清王朝入主中原之
前，皇太极已经解决了漠南蒙古的安定问题，但是漠北、漠西蒙
古长期动乱不止，康熙八年（1669年）以后，北部相继出现布尔
尼、噶尔丹、策旺阿拉布坦等叛乱，同时新崛起的沙皇俄国也屡
以哥萨克人侵扰边境。为抵御侵略和推行“绥怀蒙古以为藩屏”
的政策，亟需于塞外接近蒙古的地方构筑行宫，以供清帝“理政
视事”，实施靠前指挥，提高处置政事、军情效率，同时供边疆各
族上层“岁时展觐”、“锡洽联情”，实现清帝“察民瘼，备边防，
合内外之心，成巩固之业”的雄图大略。⑤清初，蒙古王公以天花
为由，不愿进塞，视进塞“为惧”，在塞外修建行宫，既可以起到
放低姿态、怀柔拉拢之目的，亦可借塞外行猎，展示天朝威风，
震慑蒙古各部。通过平定“三藩”战争，康熙发现八旗兵战斗力
严重下降，其原因主是要“昇平日久”，上至王公贝勒、统兵将领，
下至普通士兵，生活安逸，缺乏严格训练和实战锻炼。经过深思
熟虑和半个多月勘察，康熙帝选定现在的木兰围场作为皇家猎场，
每年率八旗兵及朝廷要员在此举行大规模“秋狝大典”，以练兵强
军、联络北部各少数民族，达到“习武绥远”双重目的。为满足
军政要务、官兵食宿等问题，从北京至围场建立了20多处行宫，
其中避暑山庄是最大的一座。皇帝在热河上营驻跸，巡幸与理政
两便，热河上营虽然地处塞外，却“道近神京”，距北京约230
公里，“章奏朝发夕至，往还无过两日”。因此，清帝北巡时，“综
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理万几，与宫中无异”。⑥三是具有优越的园林建设自然条件。历代皇家园林选址，首
选可纳自然山水入园之地域。在塞外进行园林选址十分困难，然而热河上营“既有群峰回合，又有清流萦绕，绮绾绣错，烟景万状，蔚然深秀。”山富北国之雄奇，水具江左之幽明，呈南北郁结而兼美。这样的自然地理条件宜于营造大型园林，且“省工省时省费”。⑦避暑山庄地处古北口外，燕山山脉连绵起伏，而热河附近峰奇岭怪，山明水秀，最为幽胜，康熙诗赞：“远岭如兢秀，近岭似争奇。”这些奇异的山景，自然是园林难得的借景素材。热河具有丰富的水源和难得的温泉，泉甘而水清，为造园提供了天然的良好水源。康熙评价：“水性杂苦甜，水芳即体厚。名泉亦多揽，未若此为首。”附近还有水量丰沛的滦河和武烈河，都为造园提供了丰富的水源。这里夏天平均气温约22—24℃，空气清洁凉爽，适于避暑；冬季北部高峻的狮子岭挡住了主要来自西北方向的风，形成园林小气候。园内山岭的土层比周围山岭要厚得多，平均以一米以上，而且土质好、水位高，特别适宜植物生长。⑧北京及周边的皇家、私家园林，基本上是对前代遗园的继承和改造，并非清帝自己的立意创构，而在热河上营这片土地上，清帝就可以按照自己的想法构建清式园林了。与北京城内外皇家园林相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
四是符合古代皇帝居住、听政环境选择的传统理念。山水气脉“钟灵独秀”，“山水各具凝态”，“碧水蜿蜒，不辨首尾”，可视
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为“飞龙在天”的吉地。宫禁所处地势“高明爽垲，扶阴抱阳”，是汉杨雄《太玄经注》中所说：“天门天，佚荡荡”的“洞天福地”的意境。热河上营气候、水土、风物俱佳，适于营建皇帝避喧听政之所。皇帝巡幸期间日常起居、理政视事之所在，其生态环境、气候水土务要有益于皇帝的身心健康。史称热河“泉甘土沃，农事滋繁”，“山爽朝来，水风微度，泠然善也”，“风清夏爽，宜人调养之功”。臣僚称道：“热河清流素练，绿岫长枝，好鸟枝头，游鱼波际，无非天适。皇帝居此逾时，圣容丰裕，精神益健。”古代有为皇帝历来以安民、不扰民为要，热河人文环境开发晚进，清初尚无人烟，地僻荒野，营造行宫“无伤田庐之害”。⑨
五是源于满族人入夏园居的生活习俗。满族及历史上的女真人素以北温带山地丘陵为生活区，长期形成“夏居山林”、“秋采山珍”之习俗，大清定鼎中原后不习惯城市生活，尤其感到“至于夏月，溽暑难堪”，在避暑山庄，既可以消除“溽暑难堪”，又能保持“夏居山林”、“秋采山珍”之习俗。
承德避暑山庄对大清王朝政治、经济、文化、军事、外交、园林等产生深刻的影响。一是对不同经济文化融合发展发挥了重要作用。承德避暑山庄处在中原汉民族的农耕文化和农业经济与蒙古草原上的游牧文化和游牧经济以及东北长白山黑龙江流域的一些少数民族的渔猎经济、渔猎文化交汇结合的地方，这个地理位置对于承德避暑山庄以及它在历史上对民族、经济、文化发展融合所发挥的作用影响是有很大关系的。二是有力地促进了“柔远抚民”政策落实。整个承德避暑山庄地形从西北部最高峰到东
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南部湖沼、平湖地带，相对等差180米，很像中国地形的缩影，带着一份浓重的政治色彩，难怪旷世哲人黑格尔敏锐地注意到了承德避暑山庄这座园林与众不同之处，特别是从“周围那些高贵的寺庙”，看出了“亚洲大皇帝的用心”。通过避暑山庄使清王朝降低了政治姿态，巩固了与蒙藏高层的关系，拉近了与藩属国的感情，为清朝皇帝实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目发挥了重要作用。三是有效地提高和保持了部队战斗力。每岁木兰行围，勤于练兵，是康熙帝追求长治久安的直接表现，他的这种思想被雍正、乾隆继承了下来，经过康雍乾三代努力，终于安定了北疆。四是推动了中国园林发展。“避暑”之名与“谋政”之实兼具，南北园林特长共融，园、囿、圃集于一体，开一代综合园林景观之先河，对中国园林建设发展产生了重要影响。
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①③〔朝鲜〕柳德恭：《滦阳录》卷一②赵艳玲、于多珠：《承德田庄的开发与避暑山庄的建立——兼论承德开发与康熙帝的治边思想》④清高宗《御制避暑山庄后序》碑文⑤⑥⑦⑨清圣祖《御制避暑山庄记》；揆叙、励廷仪等撰《“御制避暑山庄诗”恭跋》；刘玉文：《避暑山庄初建时间及相关史事考》⑧张羽新：《避暑山庄的选址》
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篇六：避暑山庄文化
世界文化遗产承德避暑山庄及周围庙宇的资料
导读:我根据大家的需要整理了一份关于《世界文化遗产承德避暑山庄及周围庙宇的资料》的内容,具体内容:承德避暑山庄:世界文化遗产,国家A级旅游景区,全国重点文物保护单位,中国四大名园之一。大家平时会关注吗?关于你又知道多少呢?下面是我为大家整理的,希望对大家有帮助。世界文化遗产...
承德避暑山庄:世界文化遗产,国家A级旅游景区,全国重点文物保护单位,中国四大名园之一。大家平时会关注吗?关于你又知道多少呢?下面是我为大家整理的,希望对大家有帮助。
世界文化遗产承德避暑山庄及周围庙宇景区简介
承德避暑山庄及周围寺庙(TheMountainResortanditsOutlyingTemples,Chengde)即清朝皇帝的夏宫,曾用名热河行宫位于中华人民共和国河北省承德市。建造于18世纪初,是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期,每年大约有半年时间要在承德度过,清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事,都在这里处理。因此,避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵,同时,是中国统一多民族国家巩固和发展的象征,也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。1994年12月根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》。
避暑山庄环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米,是中国现存最大的皇家园
林。避暑山庄借助自然和野趣的风景,形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局,共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端,是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所,至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫,以多种传统手法,营造了120多组建筑,融汇了江南水乡和北方草原的特色,成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。
避暑山庄主要分为宫殿区和苑景区两部分。周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座金碧辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成,环列在山庄外的东部和北部的山麓,共占地47.2万平方米。每处寺庙都象一座座丰碑,记载着清朝统一和团结的历史。这些寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体,寺庙殿堂中,完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件,共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。
避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体,同时又具有不同风格的强烈对比,避暑山庄朴素淡雅,其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产,使避暑山庄及周围寺庙成为国家级重点文物保护单位、全国十大名胜、全国首批二十四座历史文化名城和四十四处风景名胜保护区之一。
世界文化遗产承德避暑山庄及周围庙宇地理位置
承德避暑山庄,又称"热河行宫",座落于中国北部河北省承德市中心以北的狭长谷地上,占地面积584公顷。
世界文化遗产承德避暑山庄及周围庙宇历史沿革
避暑山庄的营建,大至分为两个阶段。
第一阶段:从康熙四十二年(1703年)至康熙五十二年(1713年),开拓湖区、筑洲岛、修堤岸,随之营建宫殿、亭树和宫墙,使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了"三十六景"。[1]
第二阶段:从乾隆六年(1741年)至乾隆十九年(1754年),乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建,增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙,以三字为名又题了"三十六景",合称为避暑山庄七十二景。康熙二十年(1681年),清政府为加强对蒙古地方的管理,巩固北部边防,在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季,皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎,以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住,在北京至木兰围场之间,相继修建21座行宫,热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(1703年)动工兴建,至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工,经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王,历时89年。在英法联军攻打北京时,咸丰皇帝就带着一批大臣逃到了这里。
康熙五十二年至乾隆四十五年(1713年至1780年),伴随避暑山庄的修建,周围寺庙也相继建造起来。
清朝的康熙、乾隆皇帝时期,每年大约有半年时间要在承德度过,清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事,都在这里处理。因此,承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见
并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡,以及西藏政教首领六世班禅等重要人物,还在此接见过以特使马戛尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年,英法联军进攻北京,清帝咸丰逃到避暑山庄避难,在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的"辛酉政变"亦发端于此。随着清王朝的衰落,避暑山庄日渐败落。
1961年国务院将避暑山庄及周围寺庙中的普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙列为第一批全国重点文物保护单位。从1976年到2006年,国务院先后批准实施了三个《避暑山庄外八庙十年整修规划》,明确了以"抢救和整修"为主的保护原则,国家和地方政府相继投入几亿元专项资金用于古建维修和园林整治,并投入大量资金用于文物保护区周围环境的综合整治。
2010年8月以来,承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程全面展开。该工程计划用3至5年实施,由中央财政投入专项资金6亿元,用于文物保护修缮和山庄水系治理,并确定了古建筑保护、文物科技保护等多个方面的文化遗产保护项目和3项山庄水环境综合治理项目。这项修缮工程还成立了一个强大的"智囊团",每一项工程都会在缜密勘测的基础上为之"量身定做"修缮计划。从承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程指挥部工作办公室又传出信息,各项保护工程进展顺利。自去年以来,共有考古勘探、安远庙保护修缮、须弥福寿之庙大红台抢险等13个项目开工建设。其中须弥福寿之庙大红台抢险、避暑山庄清代道路等5项工程已经完成。
世界文化遗产承德避暑山庄及周围庙宇自然环境
折叠水文特点
承德避暑山庄地处内蒙古高原与华北平原的过渡带,属温带大陆性季风型山地气候,四季分明。冬天虽然寒冷,但由于四周环山,阻滞了来自蒙古高原寒流的袭击,故温度要高于其他同纬度地区;夏季凉爽,雨量集中,基本上无炎热期。
篇七：避暑山庄文化
承德避暑山庄德避暑山庄是中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市市区北部。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。避暑山庄及周围寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。承德避暑山庄是世界文化遗产和中国现存最大的古典皇家园林。曾是中国清朝皇帝的夏宫和处理政务的场所。距离北京180公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。又名承德离宫或热河行宫。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。历时89年修建完成。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有8个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调。取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大大名胜、和44处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批24座历史文化名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。避暑山庄是康乾盛世在承德的演绎，“一座山庄，半部清史”，避暑山庄的兴衰史，就是清王朝的兴衰史，一个仅有几万人口的少数民族能统治整个中原大地，承德避暑山庄和外八庙和大清政府的民族政策，国家策略是紧密联系在一起的。这里发生的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。
承
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光；东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为：溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界。山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。避暑山庄不同于其它的皇家园林，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。苑景区承德避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。平原区位于山庄北部，占地60.7万平方米。平原区主要是一片片草地和树林。其中又分为西部草原和东部林地。草原以试马埭为主体，是皇帝举行赛马活动的场地。林地称万树园，是避暑山庄内重要的政治活动中心之一。当年这里有万树园，园内有不同规格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的临时宫殿，乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族，宗教
首领和外国使节。万树园西侧为中国四大皇家藏书名阁之一的文津阁。另外还有永佑寺、春好轩、宿云檐等组建急筑点缀在草原、林地之间。宫殿区宫殿区位于山庄南部，占地10.2万平方米。正宫是宫殿区的主体建筑，包括9进院落，分为“前朝”、“后寝”两部分。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。宫殿区是清帝理朝听政、举行大典和寝居之所。建筑风格朴素淡雅，但不失帝王宫殿的庄严。正宫现辟为博物馆，陈列清代遗留下来的宫廷文物。正宫区藏有珍贵文物2万余件。“烟波致爽”殿是一座五开间平房。宫殿区坐落在避暑山庄南部，东北接平原区和湖区，西北连山区。主体建筑居中，附属建筑置于两侧，基本均衡对称，充分利用自然环境而又加以改造，使自然景观与人文景观巧妙结合，使避暑山庄宫殿建筑园林化，又显示出皇家园林的气派。宫殿区由正宫（被辟为避暑山庄博物馆）、松鹤斋、东宫(已毁)和万壑松风四组建筑组成。七十二景避暑山庄是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山，大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。康熙朝定名的36景是：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。松鹤斋康熙时，皇太后来避暑山庄，居住在西峪的松鹤清樾。乾隆十四年(1749年)，乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑，题名松鹤斋，以供皇太后居住。当年，松鹤斋内“常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前”。庭院中还有驯鹿悠游其间。绥成殿后依次有照房十五间，门殿三间，大殿七间名为乐寿堂，后改名为悦性居，是皇太后的寝宫。绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存。乐寿堂仅剩基址，1998年复建。正宫是宫殿区的主体建筑，正宫建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年（1754年）重新修缮，改建，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为“前朝”、“后寝”两部分。前朝是皇帝处理军机政务的办公区；后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。
东宫在松鹤斋的东面，地势比正宫和松鹤斋低。东宫的前面宫墙上另辟大门，称德汇门，为重台城门，形制与丽正门相仿。进入德汇门后。中轴线上的主体建筑依次有门殿七间、正殿十一间、清音阁、福寿阁、勤政殿、卷阿胜境殿。1945年，日军入侵承德，为庆祝胜利将东宫烧毁。现仅存基址。其中清音阁俗称大戏楼。与现存故宫畅音阁、颐和园中德和园大戏楼形式相近。阁高三层，外观雄伟。万壑松风殿万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。烟波致爽殿烟波致爽殿：万岁照房北行过门殿，再北有殿七楹，进深两间，名烟波致爽，是正宫后寝部分的主殿，也是清帝在山庄的寝宫。并列为避暑山庄康熙三十六景之首。
篇八：避暑山庄文化
透过避暑山庄的建筑读懂中华传统文化
承德避暑山庄及周围寺庙作为世界文化遗产一直被海内外熟知，除了避暑山庄的精美建筑与园林景观，我们还能强烈感受到一股扑面而来的历史文化氛围。作为中国古典文化的集大成者，透过避暑山庄及周围寺庙建筑无疑能让人看到诸多中华传统文化的身影。
标签：传统文化历史古建筑园林景观
公元1703年，在中国历史的演进中是很普通的一年。但当时清代最高统治者康熙皇帝却做出了一个恢弘的决策----兴建避暑山庄。这座山庄兴建在当时的政治中心北京以北，皇帝去往木兰围场狩猎的途中一个叫“热河”小村落。自此这座被皇帝称之为“山庄”的行宫，这个叫做热河的村落展开了她们在清代历史上乃至中国历史上的重要生命历程。
一、避暑山庄的前世--清代帝王的理想乐园
知名学者余秋雨曾经这样写到“避暑山庄…躲开了中原的王气，藏下了一个不羼杂的清代。”透过山庄的建筑布局与气势我们不难看出这里曾是一代杰出帝王康熙找寻自己生命和事业的依托点，更是他寄情山水的精神乐园。避暑山庄不仅是康乾盛世精神的体现，也是中国五千年的古典文明在封建社会的财力和物力达到鼎盛时期一个有生命力的载体和承接。古朴典雅的避暑山庄、辉煌磅礴的皇家寺庙无疑是中华民族团结大家庭的生动象征。
避暑山庄不仅是中华民族的建筑瑰宝，也是世界瞩目的艺术典范。英国特使马嘎尔尼率领英国使团前往承德拜谒乾隆皇帝。见到避暑山庄，马嘎尔尼的心情难以言表。他在日记里写道，“如何来细说这迷人的山庄呢？几个小时内，我们见到了各种迥然不同的景色……但奇怪的是，在6个小时的严格审查后，我竟然没有找出其他可以批评的地方。”
1994年联合国教科文组织世界遗产委员会批准了承德避暑山庄及周围寺庙列入世界（文化）遗产名录。在表述其理由时说到：“避暑山庄是中国清朝的园林式皇宫，具有丰富的社会政治历史意义，是世界了解中国文化的实物资料。”
二、避暑山庄的轮回--保护与修缮下的世界遗产
时代的风雨变幻让这座富含中国古典精神的园林几经风霜。因受自然、人为因素的破坏，山庄内园林景观和古建筑等都出现不同程度的损毁。今天的山庄已经不再是封建皇帝独自品鉴的消遣之地，而是人类共同拥有和保护的世界文化财富。我们不仅是文化的继承者，更应该是文化的传承者、创业者。如何还原避暑山庄历史的原貌？如何让今天的现代人乃至我们的后代子孙近距离的体验康乾盛世的别样风华，呼吸掩藏在山庄身后的传统文化？如何修缮与保护，让这颗中华民族的珍珠重现辉煌？这是关于文化传承赋予景区管委会的历史使命。
在国家、省、市的共同努力下，避暑山庄及周围寺庙中一大批濒危古建得到抢救性保护。但由于避暑山庄及周围寺庙体量庞大，遗产地和文物保护形势非常严峻。2011年8月9日，国家六部委就避暑山庄及周围寺庙的保护工作现场办公。这意味着承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护已经受到社会各界广泛关注。避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程是有史以来中央财政经费支持最大的单项文化遗产保护工程。5年内中央财政将投入6亿元经费，这是新中国成立以来避暑山庄及周围寺庙景区所获得的最大的一笔保护工程支持资金。
此次避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护项目工程包括避暑山庄清代道路保护修缮试验段、避暑山庄清代驳岸保护修缮试验段、山庄消防通道试验段、避暑山庄园林景观治理等重要部分。除此之外为了更好的服务游客，避暑山庄内相关的旅游服务设施也进行了升级和改造。保护工程结束后避暑山庄也将焕发新的光彩。
三、避暑山庄的今生--宁静丰富的心灵归属
今日的山庄已经不同于往日。作为欣赏者的我们漫步于避暑山庄内，也一定能感受到那种让人欣喜的变化。山庄建设初期，就遵循了康熙皇帝的“自然天成地就势，不待人力假虚设”设计思想。体现了建筑与自然和谐，更展示了中国传统“士大夫”阶层所追求的物境与心境的统一。而避暑山庄与中国其他的古典园林最大的区别也在于它的设计者和建造者既追求整体艺术风格的“古朴典雅”又兼得了政治上的“宁远豁达”。
避暑山庄所处的区域，恰好符合我国古代造园艺术所讲的“园地惟山林最胜”。这里地势为西北高，东南低，南北长，东西狭，高低错落有致；山庄内是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，且富含瀑布、流泉、平湖，聚各异水态。山庄外则是群山环抱，千姿百景。春季百花争艳，夏季无暑清凉，秋季霜叶如醉，冬季银装素裹。整个山庄天地人合一，山水气相融，阴与阳相配，氤蕴交感，变化无穷。
我国的古典园林建造与中华民族几千年来的文学气质有着深刻的融合，“书画同源”的艺术理论也运用于这诗情画意的古典园林之中。进入避暑山庄您能深刻体会到“虽由人作，宛自天开”的艺术设计准则。康熙在始建五年的酝酿之后把这座园林定名为“避暑山庄”，这个看似朴素的名字掩尽了山庄的无数风华。从苍透有力但简洁质朴的避暑山庄匾额下走过会给人以错觉，以为这里真的只是皇帝简单的休憩别苑，与现代人居住的别墅并无二致。她不彩不雕，青砖灰瓦，恬淡素雅。但不久观者就会发现，参天的古树与庄严肃穆的大殿向人们昭示着她厚重的生命。
来到这里除了能找寻心灵的平和之外还能体会中国传统文化中所蕴含的大智慧，从而丰富自己的人生。山庄的建筑独具匠心，实际上她无处不在的自觉运用了引经据典的创作方式，创造性的引申发挥古代文化原型，既抒发了当时的心志，更用隽永的历史文化蕴含来升华其审美境界。避暑山庄秉承着“天人合一”
的古老理念，浸润着“仁者乐山，智者乐水”的儒家思想。纳南秀北雄于一园，集各民族建筑风格之大成。它没有西方哥特式建筑那种直刺云霄、与天对立的紧张，而是表现出依偎大地、四面延伸的舒展。以汉式建筑为主的这组皇家园林，充分展示着清朝入主中原后，吸收汉文化的气度，认同汉文化的智慧。如“丽正门”用典《易经》中“重明以丽乎正”，自然界的一切皆要有所附丽，但附丽宜得其正，不是苟合。为人做事更要明智信守、附丽正道或中道，而不依傍奸人邪道。“卷阿胜境”援引《诗经·卷阿》，折射出皇帝想效仿周成王，团结大臣，治理好国家。皇帝含蓄巧妙的将建筑与理想的礼乐之治建立了关联。这些传统文化掩藏的自然而然，毫不牵强。戒得堂，是山庄清舒山馆东镜湖上一处小岛，这里取自康熙帝一方闲章“戒之在得”，除此之外，还有诸葛亮《戒子书》“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”的“澹泊敬诚”、君子四知的“四知书屋”、知鱼乐的“知鱼矶”等等，还有“濠濮间想”，“曲水荷香”等汇集了中国传统理念教化育人的典故。从而形成了人们的知觉、感受、视觉的和谐共振。传承国学礼法和儒家治世、修身的观念成为山庄文化的一种标志。
避暑山庄不是一般意义上的离宫别苑，没有哪一代帝王的政治理想是通过一座园林、一组寺庙如此生动地体现出来，也没有哪一处园林、寺庙能成为国家统一的见证、民族团结的象征。避暑山庄蕴含着谦和、自信的襟怀，也洋溢着朴野淡雅、自然天成的审美情趣。它呈示给人们的，是万木共荣的勃勃生机，是参差错落的井然之序，是抑扬顿挫的生命节律。山庄就像一首凝固的诗歌，潜移默化地浸润着人们的心灵，陶冶着人们的秉性和气质。
篇九：避暑山庄文化
立足物质形态避暑山庄的建造遵循的是康熙皇帝的设计理念即自然天成地就势丌待人力虚假设的理念借劣地势引水入庄发挥自然景观的作用迚行人文景观的构建将各地景观巧妙融入整个山庄内部既包含江南的唯美又包含塞外的苍茫是皇家园林的集大成者
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浅谈承德避暑山庄的历史文化及发展
作者：王海霞来源：《卷宗》2016年第06期
摘要：承德避暑历史悠久，是清朝著名的皇家园林，是著名的旅游胜地。承德避暑山庄之所以享誉国内外，除了自身具有独特和雅致的风景之外，其历史文化的特点也是重要因素。承德避暑山庄经历了三个清朝的皇帝，在建筑风格上恢弘无比，历史背景深刻，是清代皇帝的第二个宫殿。从康熙开始，诸多皇帝都在这里进行避暑、处理政务，这在根本上使得其彰显深厚的历史文化底蕴，是多民族发展的体现。本文主要对承德避暑山庄的历史文化与发展进行了全面的剖析。
关键词：承德避暑山庄；历史；文化；发展
1对承德避暑山庄的概述
承德避暑山庄的别称为热河行宫，总占地在560万平方米，建筑风格彰显大气，景色美观而秀丽。其主要由四个部分组成，即宫殿、湖区、平原以及山区，各自呈现独立分布的状态，同时，由紧密联系，不可分割。它的存在，见证了历史的发展与变化，与城市发展共存，随着时代的步伐，发生着变化。同时，它除了避暑之外，也是重要的政治中心，历史作用和地位显著。
2对承德避暑山庄历史发展的介绍
对于承德避暑山庄，其表功能是皇帝避暑的场所，但是，其政治背景深厚。在进行修建的时候，正是藩王叛乱、边境动荡的时期，康熙修建避暑山庄的目的是为了实现对少数民族的安抚，实现对整个国家政权的有效巩固。在修建完成之后，清朝皇帝在这里进行少数民族首领和外国使节的接见，有效促进了民族之间的融合与交流。因此，在承德避暑山庄内部，存续了大量的历史文化和文物。另外，康熙逐渐发现清兵抗战能力下降，加之边境不安定，康熙建造了木兰围场，进行大规模的军事演习，为了方便王公大臣吃住，需要进行行宫的修建，而承德避暑山庄就是其中的一座。其经历了清朝几代的修建，在乾隆时期，进行了大规模的扩建，整个山庄更新壮观，同时，景观也更加别致。康熙和乾隆在避暑山庄度过的时间最多，因此，在这里发生了较多的历史事件，展现其历史文化的浓厚。承德避暑山庄经历了清朝的繁荣和衰败。
3对承德避暑山庄文化底蕴的介绍
（一）彰显多民族的融合
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在承德避暑山庄修建之后，康熙皇家接见了大量的首领和使节，很大程度上促进了民族之间的交流，奠定了多民族国家进行统一的基础。尤其是在乾隆年间，与少数民族之间的回见更加频繁。另外，在承德避暑山庄，还接见了较多的宗教任人物，促进了清朝边境问题的解决，增强了宗教信仰的作用。在乾隆时期，为了强化对蒙古部落的有效控制和监管，在其哲布尊巴圆寂以后，使其在西藏地区进行下一任的选择，在选出之后，乾隆皇帝就是在承德避暑山庄进行的接见。借助对蒙古宗教活佛的沟通与控制，实现了对其的有效管理，在一定程度上促进了清朝政权的稳固，促进边境稳定。同时，承德避暑山庄在与国外交流与沟通方面，也发挥了重要的作用。在避暑山庄内，清朝皇帝接见了大量的外国使节，促进了中外文化的交流，将中国文化广泛带向世界，同时，也获取了大量国外发展的信息。在清朝前期，清朝处于强盛阶段，诸多国家都前来朝贡，尤其是在王位交替的时候，都前来获取清查皇帝了认可与肯定。在整个过程中，与朝鲜的关系更加密切，甚至在《热河日记》中还对承德避暑山庄的繁荣景象进行了详细的记载，对于深入研究承德避暑山庄的历史意义重大。另外，除了亚洲的国家，很多西方国家也前往中国，学习中国的知识和文化，将西方的科技技术带入中国，促进国家之间的交流与合作，对于中国多民族、多文化的发展具有重大推动作用。承德避暑山庄作为文化的载体，其承载的精神和文化理念是大避暑山庄文化和大避暑山庄文化价值。
（二）促进建筑文化的发展
承德避暑山庄在建筑方面艺术更强，博大精深，在实现文化融合的前提下，彰显建筑风格的多样性，尤其在形态方面，各个系统自成一体。在承德避暑山庄的四个组成部分中，建筑风格各异，都能够成为一种风格，别具一格，姿态万千，将南方与北方的建筑风格、特色进行了吸取，广泛融合。在山庄内，既能感受到北方建筑所具有的雄浑和壮观，也对南方建筑的精致进行了淋漓尽致的体现。在整个建筑上，给人以如诗如画的感觉，尤其对满汉一家的思想进行了全面的诠释。从顺治皇帝开始，对满汉一家的思想进行了大力的推崇，使得承德避暑山庄在建筑风格上也对此进行了借鉴，更加崇尚和谐的自然文化。因此，在承德避暑山庄的周围建立了大量的寺庙，与山庄相互独立，但是，在整体上又彰显为相互映衬，充分体现了和谐之美，也就是在汉族文化所提倡的以“和”治天下。在承德避暑山庄的各处景点中，康熙进行了题词，最为著名的是康熙和乾隆的三十六景，反映了汉文化的诗词特色，表达的十分尽致。其中，曲水荷香的建设就是结合《兰亭序》意境进行修建的，更显空中楼阁的风格，意境十足。在整个承德避暑山庄内部，汉文化无处不在，几乎处处可见，彰显汉朝皇帝对汉文化的热爱和推崇，也是其贯彻满汉一家思想的体现，极大促进了清朝在政治和文化方面的统一，加强了民族文化的交流。
（三）承德避暑山庄的文化外壳的作用
文化的特点是具有整合性。为了更好地发挥文化的功能，需要对文化的各个层面进行整合。在文化的包容方面，承德避暑山庄体现了兼容并包的特点，其文化特征可以立足物质和文化形态两个方面进行诠释。立足物质形态，避暑山庄的建造遵循的是康熙皇帝的设计理念，即
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自然天成地就势、不待人力虚假设的理念，借助地势，引水入庄，发挥自然景观的作用，进行人文景观的构建，将各地景观巧妙融入整个山庄内部，既包含江南的唯美，又包含塞外的苍茫，是皇家园林的集大成者。世界上对避暑山庄的评价更高：在建筑上，对各自建筑手段进行继承、发展和创新，吸取了中国南北文化的精华，在模仿中彰显创新，实现了南北建筑艺术的有效整合。对于山庄的造园和建筑，避暑山庄及周边的庙宇不仅是素材，将中国古典的文学、美学等诸多领域的文化因素融入其中，是传统文化的集中体现；立足人文形态，避暑山庄和周围的寺庙对于清代文化、政治、宗教以及外交的影响深远。它们发挥了非物质载体的作用。在中国传统文化中，筑起天人合一、三教合一，将其融入其中，实现百花齐放的状态，通过山庄建筑进行了完美的呈现。例如，在山庄周围寺庙中，供奉的由佛祖、龙王、菩萨等，彰显不同文化在这里的共同信奉。其中，既能体会到儒家思想的治世思想，也能感觉到道家的养生理念，体会中华几千年的文化，突破时空限制；通过以上分析可以看出，承德避暑山庄发挥了文化载体的作用，弘扬了大避暑山庄文化和文化价值的理念，鉴于这一层面，要立足民族视角，彰显民族政策、文化规约之间的紧密关系。当前，这座历史遗迹成为现代的公共建筑，可以与世界共享。
4对承德避暑山庄历史文化价值的总结
避暑山庄是世界文化遗产的重要组成部分，将其人文魅力展现得淋漓尽致，需要立足文化符号，进行全面、深入的解读。避暑山庄折射了文化的多样性，承载了中国历史在皇家权利、精神家园以及文化外壳方面的意义。借助对历史文化古迹的研究，与多元化的文化时代相融合，进行跨文化的交流，运行学科方法，促进文化的发展。
参考文献
[1]王丹.承德市滦河老街历史文化街区保护研究[D].河北科技大学，2011.
[2]周江波.清朝时期避暑山庄的历史文化价值分析[J].中国民族博览，2016，03：67-68.
[3]张英健.论承德避暑山庄的历史文化回溯与展望[J].旅游纵览（下半月），2016，03：307.
作者简介
王海霞（1980-），女，汉族，河北省承德人，就职于河北省承德市文物局，文博馆员。
篇十：避暑山庄文化
《世界文化遗产世界文化遗产世界文化遗产世界文化遗产—承德避暑山庄承德避暑山庄承德避暑山庄承德避暑山庄》
这里是中国北方险峻的燕山山脉。就在这雄浑的大山之中，在参天树木的掩映下，却透出一片与周围险峻山岭完全不一样的景致。这里座落着一处园林，它的面积相当于北京颐和园的2倍，紫禁城的8倍。200多年前，中国清朝的皇帝曾经在这里处理国家大事，会见少数民族首领，接待外国使节，这里曾经发生过许多足以影响中国历史进程的重大事件。虽然这一切已经在滚滚的历史长河中烟消云散虽然这一切已经在滚滚的历史长河中烟消云散虽然这一切已经在滚滚的历史长河中烟消云散虽然这一切已经在滚滚的历史长河中烟消云散，，，，但这里却留下了庄严的宫殿但这里却留下了庄严的宫殿但这里却留下了庄严的宫殿但这里却留下了庄严的宫殿、、、、亭台楼阁亭台楼阁亭台楼阁亭台楼阁、、、、流水长堤流水长堤流水长堤流水长堤，，，，还有金碧辉煌的庙宇还有金碧辉煌的庙宇还有金碧辉煌的庙宇还有金碧辉煌的庙宇。。。。它们记录着大清国一段拥有梦想与光荣的辉煌岁月。这里是距离北京230公里的承德，这里坐落着迄今为止世界上最大的皇家园林——承德避暑山庄。片名片名片名片名：：：：避暑山庄及周围寺庙避暑
篇十一：避暑山庄文化
P> 著名旅游景点赏析——之承德避暑山庄承德避暑山庄（theMountainResort），又名承德离宫或热河行宫，位于河北承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成的。占地面积达564万平方米，宫墙周长约20华里。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。所以，避暑山庄是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的历史博物馆。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。由于拥有一座这样宏伟而美丽的园林，以及园外几座汉、蒙、藏等不同民族风格的寺庙，承德市已成为我国北方著名的旅游城市。避暑山庄之所以著名，是因为它具有多种旅游价值：一、历史文化价值：避暑山庄从康熙四十二年开始动工修建，至乾隆五十七年最后落成，历时89年。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇家寺庙群，这些寺庙呈半圆形环绕在山庄外围，形成众星拱月之势，象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围，山庄中发生过很多重要的历史事件，我们通过对避暑山庄的研究可以追溯历史的足迹。避暑山庄继承和发展了中国古典园林“以人为之美如自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助与自然地势，因山就水，顺其自然，同时容南造园艺术的精华于一身。他是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。1994年，承德避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织世界遗产委员会批准为世界文化遗产。二、科学价值避暑山庄的内涵丰富，也为人们提供了科学研究的场所。例如：堪称承德一绝的“日月同辉”奇观，是利用光的反射原理，透过山洞男壁的月牙形缺口，在水中倒映出的影子。三、美学价值1、色彩美。与北京紫禁城相比，避暑山庄避免了金碧辉煌、红墙绿瓦的皇家专有颜色，而以朴素淡雅的山村野区为基础，清新质朴，体现自然山水之本色，也体现了即使是皇室贵胄也追求一种天然之美。2、形态美。避暑山庄拥有殿、堂、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等形态各异的建筑，可以说是中国南北方建筑风格之大成。其建筑最大的特色是仿制品颇多，主要是仿制一些南北的园林建筑，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。3、朦胧美。避暑山庄湖区的布局体现了中国国画的大写意风格，以精致的建筑作为点缀，并以借景的手法做到虚实结合，例如：借远处棒槌山入园区为景，近处是湖区水汽迷蒙，尽显人间仙境的美感。4、声音美。避暑山庄的广大寂静与偶尔的鸟、虫、蝉鸣、泉间丁冬、远处的暮鼓晚钟形成鲜明的对比。四、建筑风格避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的皇家园林。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区有分湖泊去、平原区和山岳区。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。避暑山庄周围还有许多寺庙。周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座金碧辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成，环列在山庄外的东部和北部的山麓，共占地47．2万平方米。每处寺庙都象一座丰碑，记载着清朝统一和团结的历史。这些寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为国家级重点文物保护单位、全国十大名胜、全国首批二十四座历史文化名城和四十四处风景名胜保护区之一。2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园这四座全国第一批重点文物保护单位里面的园
林一起并称为我国的四大名园。五、“天然风景胜西湖”的湖区苑景区的精华基本上在湖区，康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园，园内有不同规格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的临时宫殿，乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族，宗教首领和外国使节。
篇十二：避暑山庄文化
P> 承德避暑山庄承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市.曾是中国清朝皇帝的夏宫.距离北京230公里.是由皇帝宫室,皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成.避暑山庄位于承德市中心区以北,武烈河西岸一带狭长的谷地上,它始建于1703年,历经清朝三代皇帝:康熙,雍正,乾隆,耗时89年建成.山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分,苑景区又可分成湖区,平原区和山区三部分.内有康熙乾隆钦定的72景.拥有殿,堂,楼,馆,亭,榭,阁,轩,斋,寺,等建筑100余处.它的最大特色是山中有园,园中有山.避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所,为中国著名的古代帝王宫苑,始建于康熙四十二年(1703年),建成于乾隆五十五年,历时87年.避暑山庄占地564万平方米,环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米,是中国现存最大的古典皇家园林.相当于颐和园的两倍,有八个北海公园那么大.与北京紫禁城相比,避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调,取自然山水之本色,吸收江南塞北之风光,成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑.避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体,同时又具有不同风格的强烈对比,避暑山庄朴素淡雅,其周围寺庙金碧辉煌.这是清帝处理民族关系重要举措之一.由于存在众多群体的历史文化遗产,使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位,全国十大名胜,和四十四处风景名胜保护区之一,承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城.1994年12月,避暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文化遗产名录.2007年5月8日,承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区.避暑山庄与北京的颐和园,苏州的拙政园,苏州的留园这四座第一批全国重点文物保护单位里面的园林一起并称为中国四大名园.
世界遗产委员会评价:世界遗产委员会评价承德避暑山庄和周围寺庙(英文名称:TheMountain
ResortanditsOutlyingTemples,Chengde),于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》(编号:200-011).
世界遗产委员会评价:承德避暑山庄,是清王朝的夏季行宫,位于河北省境内,修建于公元1703年到1792年.它是由众多的宫殿以及其它处理政务,举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群.建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊,牧场和森林巧妙地融为一体.避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值,而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹.
历史
承德避暑山庄又名承德离宫热河行宫是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的承德离宫或热河行宫热河行宫,场所.避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚,团结中国边疆少数民族,巩固国家统一的
政治目的而修建的一座夏宫.避暑山庄兴建后,清帝每年都有大量时间在此处理军政要事,接见外国使节和边疆少数民族政教首领.这里发生的一系例重要事件,重要遗迹和重要文物,成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证.康熙二十年(公元1681年),清政府为加强对蒙古地方的管理,巩固北部边防,在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场.每年秋季,皇帝带领王公大臣,八旗军队,乃至后宫妃嫔,皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎,以达到训练军队,固边守防之目的.为了解决皇帝沿途的吃,住,在北京至木兰围场之间,相继修建2l座行宫,热河行宫——避暑山庄就是其中之一.避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)动工兴建,至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工,经历了康熙,雍正,乾隆三代帝王,历时89年.避暑山庄的营建,大体分为两个阶段.第一阶段:从康熙四十二年(公元1703年)至康熙五十二年(公元1713年),开拓湖区,筑洲岛,修堤岸,随之营建宫殿,亭树和宫墙,使避暑山庄初具规模.康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了"三十六景".第二阶段:从乾隆六年(公元1741年)至乾隆十九年(公元1754年),乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建,增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑.乾隆仿其祖父康熙,以三字为名又题了"三十六景",合称为避暑山庄七十二景.康熙五十二年至乾隆四十五年(公元1713年至1780年),伴随避暑山庄的修建,周围寺庙也相继建造起来.清朝的康熙,乾隆皇帝时期,每年大约有半年时间要在承德度过,清前期重要的政治,军事,民族和外交等国家大事,都在这里处理.因此,承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心.乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌,土尔扈特台吉渥巴锡,以及西藏政教首领六世班禅等重要人物,还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团.清帝嘉庆,咸丰皆病逝于此.1860年,英法联军进攻北京,清帝咸丰逃到避暑山庄避难,在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约.影响中国历史进程的"辛酉政变"亦发端于此.随着清王朝的衰落,避暑山庄日渐败落.
建筑风格
避暑山庄及周围寺庙是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群.避
暑山庄不仅规模宏大,而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件,吸取唐,宋,明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验,加以综合,提高,把园林艺术与技术水准推向了空前的高度,成为中国古典园林的最高典范.避暑山庄借助自然和野趣的风景,形成了东南湖区,西北山区和东北草原的布局,共同构成了中国版图的缩影.宫殿区建于南端,是皇帝行使极力,居住,读书和娱乐的场所,至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品.避暑山庄这座清帝的夏宫,以多种传统手法,营造了120多组建筑,融汇了江南水乡和北方草原的特色,成为中国皇家园林艺术荟萃的典范.
帝王范囿与皇家寺庙建筑经验的结晶.它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作.园林建造实现了"宫"与"苑"形式上的完美结合和"理朝听政"与"游息娱乐"功能上的高度统一.寺庙建筑具有鲜明的政治功用.避暑山庄及周围寺庙,标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就.它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成,是具有创造力的杰作.在造园上,它继承和发展了中国古典园林"以人为之美入自然,符合自然而又超越自然"的传统造园思想,总结并创造性地运用了各种造园素材,造园技法,使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表.在建筑上,它继承,发展,并创造性地运用各种建筑技艺,撷取中国南北名园名寺的精华,仿中有创,表达了"移天缩地在君怀"的建筑主题.在园林与寺庙,单体与组群建筑的具体构建上,避暑山庄及周围寺庙实现了中国古代南北造园和建筑艺术的融合,它囊括了亭台阁寺等中国古代大部分建筑形象.展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺,并实现了木架结构与砖石结构,汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合.加之建筑装饰及佛教造像等中国古代最高超技艺的运用,构成了中国古代建筑史上的奇观.避暑山庄及周围寺庙不论是造园还是建筑,它们都不仅仅是素材与技艺的单纯运用,而是把中国古典哲学,美学,文学等多方面文化的内涵融注其中,使其成为中国传统文化的缩影.避暑山庄周围寺庙的建筑风格使汉,藏文化艺术融于一体,寺庙殿堂中,完好地保存和供奉着精美的佛象,法器等近万件,共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作.避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体,同时又具有不同风格的强烈对比,避暑山庄朴素淡雅,其周围寺庙金碧辉煌.这是清帝处理民族关系重要举措之一.记载着清朝统一和团结的历史.
避暑山庄
避暑山庄借助自然和野趣的风景,形成了东南湖区,西北山区和东北草
原的布局,共同构成了中国版图的缩影.宫殿区建于南端,是皇帝行使极力,居住,读书和娱乐的场所,至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品.避暑山庄这座清帝的夏宫,以多种传统手法,营造了120多组建筑,融汇了江南水乡和北方草原的特色,成为中国皇家园林艺术荟萃的典范.宫殿区坐落在避暑山庄南部,东北接平原区和湖区,西北连山区.主体建筑居中,附属建筑置于两侧,基本均衡对称,充分利用自然环境而又加以改造,使自然景观与人文景观巧妙结合,使避暑山庄宫殿建筑园林化,又显示出皇家园林的气派.宫殿区由正宫(被辟为避暑山庄博物馆),松鹤斋,东宫(已毁)和万壑松风四组建筑组成.正宫是宫殿区的主体建筑,正宫建于康熙五十年至五十二年修建,乾隆十九年(1754年)重新修缮,改建,占地1万平方米.包括九进院落,由丽正门,午门,阅射门,澹泊敬诚殿,四知书屋,十九间照房,烟波致爽殿,云山胜地楼,岫云门以及一些朝房,配殿和回廊等组成.分为"前朝","后寝"两部分.前朝是皇帝处理军机政务的办公区;后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区.主殿叫"澹泊敬诚",是用珍
贵的楠木建成,因此也叫楠木殿.是皇帝治理朝政的地方,各种隆重的大典也都在这里举行.松鹤斋:康熙时,皇太后来避暑山庄,居住在西峪的松鹤清樾.乾隆十四年(1749年),乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑,题名松鹤斋,以供皇太后居住.当年,松鹤斋内"常见青松蟠户外,更欣白鹤舞庭前".庭院中还有驯鹿悠游其间.绥成殿后依次有照房十五间,门殿三间,大殿七间名为乐寿堂,后改名为悦性居,是皇太后的寝宫.绥成殿,十五间照房,门殿建筑早已无存.乐寿堂仅剩基址,1998年复建.东宫:在松鹤斋的东面,地势比正宫和松鹤斋低.东宫的前面宫墙上另辟大门,称德汇门,为重台城门,形制与丽正门相仿.进入德汇门后.中轴线上的主体建筑依次有门殿七间,正殿十一间,清音阁,福寿阁,勤政殿,卷阿胜境殿.1945年,东宫失火被烧毁.现仅存基址.其中,清音阁:俗称大戏楼.与现存故宫畅音阁,颐和园中德和园大戏楼形式相近.阁高三层,外观雄伟.万壑松风殿:是万壑松风的主殿.康熙帝经常在这里接见官吏,批阅奏章,读书写字.1722年,康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历(乾隆帝)聪明伶俐,十分喜爱,于是传旨,命将弘历送入宫中.这年的夏天,弘历由父母带领,随祖父前往承德避暑山庄.康熙将避暑山庄的侧堂"万壑松风"赐给弘历居住,平时进宴或批阅奏章,都要乾隆侍奉在旁,朝夕教诲.弘历继位后,将这座殿宇题名为纪恩堂.乾隆三十年,乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》,纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩.湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大,但是由于洲岛错落,湖面被长堤和洲岛分割成5个湖,各湖之间又有桥相通,两岸绿树成荫,显得曲折有致,秀丽多姿.此区总体结构以山环水,以水绕岛,布局运用中国传统造园手法,组成中国神话传说中的神仙世界的构图.多组建筑巧妙地营构在洲岛,堤岸和水面之中,展示出一片水乡景色.湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的,如"烟雨楼"是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的.金山岛的布局仿自江苏镇江金山.平原区主要是一片片草地和树林.当年这里有万树园,山区自南而北,由四条沟壑组成,依次为榛子峪,松林峪,梨树峪,松云峡.山峦之中,古松参天,林木茂盛,原建有四十多组轩斋亭舍,佛寺道观等建筑,但多已只存基址.承德避暑山庄大小建筑有120多组,其中康熙以四字组成36景,乾隆以三字组成36景,这就是山庄著名的72景.康熙朝定名的36景是:烟波致爽芝径云堤无暑清凉延薰山馆水芳岩秀万壑松风松鹤清樾云山胜地四面云山北枕双峰西岭晨霞锤峰落照南山积雪梨花伴月曲水荷香风泉清听濠濮间想天宇咸畅暖流暄波泉源石壁青枫绿屿莺啭乔木香远益清金莲映日远近泉声云帆月舫芳渚临流
云容水态澄泉绕石澄波叠翠石矾观鱼镜水云岑双湖夹镜长虹饮练甫田丛樾水流云在
乾隆朝定名的36景是:丽正门勤政殿松鹤斋如意湖青雀舫绮望楼驯鹿坡水心榭颐志堂畅远台静好堂冷香亭采菱渡观莲所清晖亭般若相沧浪屿一片云萍香泮万树园试马埭嘉树轩乐成阁宿云檐澄观斋翠云岩罨画窗凌太虚千尺雪宁静斋玉琴轩临芳墅知鱼矾涌翠岩素尚斋永恬居
外八庙
在避暑山庄周围依照西藏,新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群,供西方,北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用.在避暑山庄的东面和北面,武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带,共有11座寺院.因分属8座寺庙管辖,其中的8座由清政府直接管理,故被称为"外八庙外八庙".庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙,汉式寺庙外八庙和汉藏结合式寺庙三种.这些寺庙融和了汉,藏等民族建筑艺术的精华,气势宏伟,极具皇家风范.这12座建筑风格各异的寺庙,是当时清政府为了团结蒙古,新疆,西藏等地区的少数民族,利用宗教作为笼络手段而修建的.这些庙宇多利用向阳山坡层层修建,主要殿堂耸立突出,雄伟壮观.按时间排列首先营建的是溥仁寺和溥善寺(已毁).这两座寺院建于康熙五十二年(1713),是蒙古诸部王公为庆祝康熙皇帝六十寿辰请旨建造的.乾隆二十年(1755)建普宁寺,是为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部族首领噶尔丹煽动的武装叛乱而建造的.乾隆二十五年,在普宁寺旁增建普佑寺.乾隆二十九年建安远庙,俗称伊犁庙,是为新疆达什达瓦部二千余众迁居热河后提供参拜之所而建.乾隆三十一年建普乐寺以纪念土尔扈特,左右哈萨克,布鲁特等族归顺清朝.乾隆三十二年建普陀宗乘之庙,作为庆祝乾隆皇帝六十寿辰时蒙古和土尔扈特王公进贡朝贺之所,普陀宗乘之庙仿藏式建筑修造,俗称"小布达拉宫",西藏达赖喇嘛到热河觐见时多居此处.乾隆三十七年建广安寺(已毁).乾隆三十九年建殊像寺,寺的布局仿照五台山殊像寺.同年又仿浙江海宁安国寺的形制建罗汉堂(已毁).
乾隆四十五年建须弥福寿之庙,是为西藏班禅喇嘛到热河祝贺乾隆七十寿辰,特建此庙作为班禅行宫.
保护与修复
1949年中华人民共和国成立以后,承德避暑山庄及周围寺庙得到了充分重视和妥善保护.中央政府及各级地方政府为保护避暑山庄及周围寺庙做了大量工作.避暑山庄及周围寺庙现有古建筑面积92770平方米,保护基本完好.1949年即建立了热河省古文物保管所,1954年,成立热河省文物管理委员会.1961年,成立避暑山庄博物馆.1975年,成立承德市文物事业管理局(1985年改称文物园林管理局),统一管理避暑山庄及周围寺庙,1991年,经国家民政部批准,成立了全国性社团组织"中国避暑山庄外八庙保护协会".1953年,中央政府文化部发出《关于保护热河承德古建筑及文物的通知》,1961年,国务院将避暑山庄及周围寺庙中的普宁寺,普乐寺,普陀宗乘之庙,须弥福寿之庙列为第一批全国重点文物保护单位,1982年,又将其列入全国44个风景名胜保护区之一.全国人大常委会,国务院,国家建设部,河北省政府先后颁布了《中华人民共和国文物保护法》,《文物保护法实施细则》,《风景名胜区管理暂行条例》,《河北省文物保护管理条例》等法律,法规.河北省政府颁布的《河北省国家级,省级文物保护单位保护范围及建设控制地带》中明确规定了避暑山庄及周围寺庙的保护范围.承德市人民政府两次颁布《关于加强对避暑山庄外八庙管理的通告》,对加强管理工作做出了具体规定.1976年国务院批准实施第一个《避暑山庄外八庙十年整修规划》,1986年开始实施第二个十年整修规划.两个规划明确了抢救,整修的保护原则,国家和地方政府相继投资1亿多元人民币,直接用于古建维修和园林整治,并投入大量资金用以改善保护区周围环境.加强保护区环境的综合治理.在保护范围内,停建,拆除了一批有碍文物景观的现代建筑,严格禁止开山,打石,取土,砍伐,放牧等.在严格封山育林,禁止砍伐林木的基础上,积极绿化保护区周围荒山荒坡,增加植被.改善大气环境,降低烟尘排放量.坚持"抢救为主,保护第一"的原则,制定中,长期整修规划,有计划地开展修复工作.建立中回避暑山庄及周围寺庙保护基金会.
景区景点
承德避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分.苑景区
又可分成湖区,平原区和山区三部分.苑景区的精华基本上在湖区湖区,康熙曾夸耀说,湖区"天然风景胜西湖".湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大,但是由于洲岛错落,湖面被长堤和洲岛分割成5个湖,各湖之间又有桥相通,两岸绿树成荫,山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围,因此显得曲折有致,秀丽多姿.
湖区位于山庄东南,面积49.6万平方米.有大小湖泊八处,即西湖,澄湖,如意泅,上湖,下湖,银溯,镜溯及半月湖,统称为塞湖.湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的,如"烟雨楼",是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的.金山岛的布
局仿自江苏镇江金山.湖中的两个岛分别有两组建筑,一组叫"如意洲",一组叫"月色江声"."如意洲"上有假山,凉亭,殿堂,庙宇,水池等建筑,布局巧妙,是风景区的中心."月色江声"是由一座精致的四合院和几座亭,堂组成.每当月上东山的夜晚,蛟洁的月光,映照着平静的湖水,山庄内万籁俱寂,只有湖水在轻拍堤岸,发出悦耳的声音,"月色江声"的题名便是由此而来.平原区位于山庄北部,占地60.7万平方米.平原区主要是一片片草地和树林.其中又分为西部草原和东部林地.草原以试马埭为主体,是皇帝举行赛马活动的场地.林地称万树园,是避暑山庄内重要的政治活动中心之一.当年这里有万树园,园内有不同规格的蒙古包28座.其中最大的一座是御幄蒙古包,直径达7丈2尺,是皇帝的临时宫殿,乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族,宗教首领和外国使节.万树园西侧为中国四大皇家藏书名阁之一:文津阁文津阁.另外还有永佑寺,春好轩,宿云檐等组文津阁建筑营构在草原,林地之间.山区位于山庄西北部,面积443.5万平方米.山区占了整个园林面积的4/5.从西北部高峰到东南部湖沼,平原地带,相对高差180米,形成了群峰环绕,色壑纵横的景,山谷中清泉涌流,密林幽深.当年利用山峰,山崖,山麓,山涧等地形,修建了多处园林,寺庙.避暑山庄周围寺庙共占地47.2万平方米,博仁寺,博善寺,普乐寺,安远庙,普宁寺,普佑寺,广缘寺,须弥福寿之庙,普陀宗乘之庙,广安寺,罗汉堂,殊像寺等12座金碧辉煌,雄伟壮观的喇嘛寺庙群,是清政府为安抚中国西北蒙,藏等少数民族,加强边疆管理而建造的皇家寺庙.寺庙之集中,规模之宏大,建筑之精湛,寺庙中大量佛像,祭器制造技艺之高超,使其成为藏传佛教圣地之一.山区多处园林解放前多遭破坏,但现在山区景物仍然十分迷人,其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子,一个叫"南山积雪",一个叫"四面云山".在亭子上远眺,山庄的各风景点,山庄外的几座大庙,以及承德市区,周围山上的奇峰怪石,都可以一览无余.在另一座山峰上还有一座亭子叫"锤峰落照",在这里磬锤峰首先映入眼帘,每当夕阳西照,磬锤峰被红霞照得金碧生辉,故名"锤峰落照".宫殿区位于山庄南部,是皇帝处理政务和帝后居住的地方,位于避暑山庄南端,占地lO.2万平方米.包括"正宫","松鹤斋","万壑松风"和"东宫"(已毁)四组建筑.正宫是宫殿区的主体建筑,包括9进院落,分为"前朝","后寝"两部分.主殿叫"澹泊敬诚",是用珍贵的楠木建成,因此也叫楠木殿.宫殿区是清帝理朝听政,举行大典和寝居之所.建筑风格朴素淡雅,但不失帝王宫殿的庄严.正宫现辟为博物馆,陈列清代遗留下来的宫廷文物.正宫区藏有珍贵文物2万余件.其后的殿堂分别叫"四知书屋","烟波致爽","云山胜地"等,是皇帝处理朝政,读书和居住的地方."烟波致爽"殿是一座五开间平房.
土特产品在山庄内外各旅游定点商店,你可以买到蘑菇,大扁,榛子等地方
特产,以及玉器,根雕,核皮工艺,滕氏布糊画等具有地方特色的旅游纪念品.
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篇十三：避暑山庄文化
P> 承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及周围寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京180公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处。是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。这里发生的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。旧版电视剧《还珠格格》第一、二、三部，均在承德避暑山庄取景拍摄，山庄里的烟雨楼就是“漱芳斋”。2011年跻身“中国旅游百强景区”榜单，名列第61位。它的最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的4/5。从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕、色壑纵横的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。当年利用山峰、山崖、山麓、山涧等地形，修建了多处园林、寺庙，其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，一个叫“南山积雪”，一个叫“四面云山”。在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”.承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。避暑山庄始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时89年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
避暑山庄的营建，大体分为两个阶段。第一阶段：从康熙四十二年(1703年)至康熙五十二年(1713年)，开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。第二阶段：从乾隆六年(1741年)至乾隆十九年(1754年)，乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。康熙二十年(1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。在英法联军攻打北京时，咸丰康熙五十二年至乾隆四十五年(1713年至1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建造起来。皇帝就带着一批大臣逃到了这里。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。
承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。康熙朝定名的36景是：
七十二景烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。乾隆朝定名的36景是：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡、观莲所、清晖亭、般若相、沧浪屿、一片云、萍香泮、万树园、试马埭、嘉树轩、乐成阁、宿云檐、澄观斋、翠云岩、罨画窗、凌太虚、千尺雪、宁静斋、玉琴轩、临芳墅、知鱼矾、涌翠岩、素尚斋、永恬居。正宫是宫殿区的主体建筑，正宫建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年（1754年）重新修缮，改建，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为“前朝”、“后寝”两部分。前朝是皇帝处理军机政务的办公区；后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。松鹤斋康熙时，皇太后来避暑山庄，居住在西峪的松鹤清樾。乾隆十四年(1749年)，乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑，题名松鹤斋，以供皇太后居住。当年，松鹤斋内“常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前”。庭院中还有驯鹿悠游其间。绥成殿后依次有照房十五间，门殿三间，大殿七间名为乐寿堂，后改名为悦性居，是皇太后的寝宫。绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存。乐寿堂仅剩基址，1998年复建。东宫在松鹤斋的东面，地势比正宫和松鹤斋低。东宫的前面宫墙上另辟大门，称德汇门，为重台城门，形制与丽正门相仿。进入德汇门后。中轴线上的主体建筑依次有门殿七间、正殿十一间、清音阁、福寿阁、勤政殿、卷阿胜境殿。1945年，东宫失火被烧毁。现仅存基址。其中清音阁：俗称大戏楼。与现存故宫畅音阁、颐和园中德和园大戏楼形式相近。阁高三层，外观雄伟。
万壑松风殿是万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。烟波致爽殿烟波致爽殿：万岁照房北行过门殿，再北有殿七楹，进深两间，名烟波致爽，是正宫后寝部分的主殿，也是清帝在山庄的寝宫。康熙称这里“地既高敞，气亦清朗”，“四周秀岭，十里平湖，致有爽气”，故名烟波致爽，并列为避暑山庄康熙三十六景之首。湖区:苑景区的精华基本上在湖区，康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿湖区位于山庄东南，面积49.6万平方米。有大小湖泊八处，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银溯、镜溯及半月湖，统称为塞湖。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。此区总体结构以山环水、以水绕岛，布局运用中国传统造园手法，组成中国神话传说中的神仙世界的构图。多组建筑巧妙地营构在洲岛、堤岸和水面之中，展示出一片水乡景色。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园，山区自南而北，由四条沟壑组成，依次为榛子峪、松林峪、梨树峪、松云峡。山峦之中，古松参天，林木茂盛，原建有四十多组轩斋亭舍、佛寺道观等建筑，但多已只存基址．
外八庙在避暑山庄周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共有11座寺院。因分属8座寺庙管辖，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“承德外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。这12座建筑风格各异的寺庙，是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。建筑历史首先营建的是溥仁寺和溥善寺（已毁）。这两座寺院建于康熙五十二年（1713），是蒙古诸部王公为庆祝康熙皇帝六十寿辰请旨建造的。乾隆二十年（1755）建普宁寺，是为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部族首领噶尔丹煽动的武装叛乱而建造的。乾隆二十五年，在普宁寺旁增建普佑寺。乾隆二十九年建安远庙，俗称伊犁庙，是为新疆达什达瓦部二千余众迁居热河后提供参拜之所而建。乾隆三十一年建普乐寺以纪念土尔扈特、左右哈萨克、布鲁特等族归顺清朝。乾隆三十二年建普陀宗乘之庙，作为庆祝乾隆皇帝六十寿辰时蒙古和土尔扈特王公进贡朝贺之所，普陀宗乘之庙仿藏式建筑修造，俗称“小布达拉宫”，西藏达赖喇嘛到热河觐见时多居此处。乾隆三十七年建广安寺（已毁）。乾隆三十九年建殊像寺，寺的布局仿照五台山殊像寺。同年又仿浙江海宁安国寺的形制建罗汉堂（已毁）。乾隆四十五年建须弥福寿之庙，是为西藏班禅喇嘛到热河祝贺乾隆七十寿辰，特建此庙作为班禅行宫。承德外八庙历史象征清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是珍贵。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造了11座大型寺庙，因其中8调有朝廷派驻喇嘛，
享有“俸银”，且在京师之外，故称外八庙。现存7座：在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边疆各族人民和清中央政权的关系，表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。山庄修缮承德避暑山庄及周围寺庙是世界文化遗产和我国现存最大的古典皇家园林。新中国成立以来，承德不断加强对它们的保护和修缮，避暑山庄重现了皇家园林意境，外八庙再现了昔日的雄姿。“十二五”期间，国家还要投入6亿元实施避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程，文物的修缮将按照清代的工序工艺修旧如旧，力求“原汁原味”。这是我国继西藏布达拉宫历史建筑群保护工程、长城保护工程之后的又一重大文物保护工程，也是新中国成立以来投资数额最大的单项文物保护工程。目前，各项修缮工程已经有序展开，部分工程已经竣工。新中国成立之后，避暑山庄及周围寺庙的保护工作得到党和政府的高度重视，中央领导多次就其保护作出重要批示。1953年，文化部发出《关于保护热河承德古建筑及文物的通知》。1961年，国务院将避暑山庄及周围寺庙中的普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙列为第一批全国重点文物保护单位。从1976年到2006年，国务院先后批准实施了三个《避暑山庄外八庙十年整修规划》，明确了以“抢救和整修”为主的保护原则，国家和地方政府相继投入几亿元专项资金用于古建维修和园林整治，并投入大量资金用于文物保护区周围环境的综合整治。三个十年整修规划对避暑山庄及周围寺庙进行了抢救性修缮，使一批珍贵的文物资源得到了抢救和保护，避暑山庄内康乾72景由仅存的17景恢复到55景，迁出了景区内外大量单位和住户，使避暑山庄及周围寺庙的内外环境得到极大的改善。但是，受到当时的经济条件、技术力量和保护理念等局限，整个遗产保护只是做到了“救命”，还没有达到治本的目的。2010年8月以来，在国家有关部委的大力支持下，承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程全面展开。该工程计划用3至5年实施，由中央财政投入专项资金6亿元，用于文物保护修缮和山庄水系治理，并确定了古建筑保护、文物科技保护等多个方面的文化遗产保护项目和3项山庄水环境综合治理项目。这项修缮工程还成立了一个强大的“智囊团”，每一项工程都会在缜密勘测的基础上为之“量身定做”修缮计划。
今年9月，从承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程指挥部工作办公室又传出信息，目前各项保护工程进展顺利。自去年以来，共有考古勘探、安远庙保护修缮、须弥福寿之庙大红台抢险等13个项目开工建设。其中须弥福寿之庙大红台抢险、避暑山庄清代道路等5项工程已经完成。目前正在开工建设的有安远庙古建保护修缮工程、避暑山庄宫墙全面保护修缮工程、山庄内文津阁碑亭保护修缮工程。普佑寺、殊像寺古建保护修缮工程也已做好开工前的准备；普乐寺、须弥福寿之庙古建修缮项目也即将开标。有关负责人表示，所有工程将严格加强工程建设管理，不断提升工程质量，力争全力打造国家精品工程。避暑山庄乾隆轩墀敞御园，草树静高原。游豫思仁祖，庥和逮孝孙。桥山将酹爵，玉馆此停辕。罨画山容在，修蛇电影奔。禽言欣客至，蛩语诉秋繁。阶篆苔纹暗，碑诗钗脚存。圣踪犹可想，衷曲向谁论。倍切乾乾志，虞孤覆载恩。
篇十四：避暑山庄文化
P> 承德避暑山庄简介承德避暑山庄特点为什么会选承德建避暑山庄，因为承德避暑山庄这里具备了以下四个特别，第一个特点，
承德是一个盆地，四周是山，按风水说是万象引领，众象朝揖。，皇帝那是惟我独尊，天下都要朝中，所以这个地势他感到非常地好。第二个特点，地势很高，空气很清新，适合于避暑，第三个特点，这个地方离北京不远，仅230公里，处理国家的政务，与宫中无异，比较方便，第四个，这地方的特点，就是这地方当时是蒙古的游牧场，不会侵占民田或者民居，而且这个地方有武烈河，有沼泽，有山有平地自然环境，选景可以有广阔的空间，便于大规模的营造皇家的园林。承德避暑山庄美景
承德避暑山庄这座规模宏大的园林拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。承德避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大分。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。承德避暑山庄宫殿区建筑风格独特，它没有紫金城宫殿之华丽感，建筑基座与民宅相似，青砖素瓦，装修古朴淡雅，不施彩绘，木显本色，显得格外清爽、古朴、淡雅而恬静。
承德避暑山庄宫殿区的主要建筑宫殿区是皇帝处理政务和帝后居住的地方，包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建筑。正宫是宫殿区的主体建筑，包括9进院落，分为“前朝”、“后寝”两部分。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。各种隆重的大典都在这里举行。其后的殿堂分别叫“四知书屋”、“烟波致爽”、“云山胜地”等，是皇帝处理朝政、读书和居住的地方。其他景点还有：承德避暑山庄门、勤政殿、万岁照房、下马碑、云山胜地楼。
从承德避暑山庄宫殿区出来便是山庄的苑景区，承德避暑山庄以山为名，而胜趣实在水。整个湖区一泓清水，洲岛错落，一派江南水乡秀色。右边湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻盈。山庄咫尺间，直作万里观。承德避暑山庄只有五百多公顷，却浓缩了中国的地貌和地形，浓缩了清代的历史。身在山庄，就能了解到清代的一个兴衰过程。德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市北部。始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑。1994年12月，避暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文化遗产名录。2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京200公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一
带狭长的谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可
分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑一百余处。它的最大特色是山中有园，园中有山。
避暑山庄是中国著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那
么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本
色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑避暑山庄及周围寺
庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，
其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园这四座第一批全国重点文物保护单位里面的园林一起并称为中国四大名园。历史介绍
承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。
康熙二十年(公元1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。
建造
避暑山庄的营建，大体分为两个阶段。第一阶段：从康熙四十二年(公元1703年)至康熙五十二年(公元1713年)，开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。第二阶段：从乾隆六年(公元1741年)至乾隆十九年(公元1754年)，乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。康熙五十二年至乾隆四十五年(公元1713年至1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建造起来。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。“天然风景胜西湖”的湖区
苑景区的精华基本上在湖区，康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。
湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。
平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园，园内有不同规格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的临时宫殿，乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族，宗教首领和外国使节。
避暑山庄地理分布
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。
平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光;东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为:溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。
山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界。山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。避暑山庄不同于其它的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地
形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。保护与修复
1949年中华人民共和国成立以后，承德避暑山庄及周围寺庙得到了充分重视和妥善保护。中央政府及各级地方政府为保护避暑山庄及周围寺庙做了大量工作。避暑山庄及周围寺庙现有古建筑面积92770平方米，保护基本完好。
1949年即建立了热河省古文物保管所，1954年，成立热河省文物管理委员会。1961年，成立避暑山庄博物馆。1975年，成立承德市文物事业管理局(1985年改称文物园林管理局)，统一管理避暑山庄及周围寺庙，1991年，经国家民政部批准，成立了全国性社团组织“中国避暑山庄外八庙保护协会”。
1953年，中央政府文化部发出《关于保护热河承德古建筑及文物的通知》，1961年，国务院将避暑山庄及周围寺庙中的普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙列为第一批全国重点文物保护单位，1982年，又将其列入全国44个风景名胜保护区之一。全国人大常委会、国务院、国家建设部、河北省政府先后颁布了《中华人民共和国文物保护法》、《文物保护法实施细则》、《风景名胜区管理暂行条例》、《河北省文物保护管理条例》等法律、法规。河北省政府颁布的《河北省国家级、省级文物保护单位保护范围及建设控制地带》中明确规定了避暑山庄及周围寺庙的保护范围。承德市人民政府两次颁布《关于加强对避暑山庄外八庙管理的通告》，对加强管理工作做出了具体规定。
1976年国务院批准实施第一个《避暑山庄外八庙十年整修规划》，1986年开始实施第二个十年整修规划。两个规划明确了抢救、整修的保护原则，国家和地方政府相继投资1亿多元人民币，直接用于古建维修和园林整治，并投入大量资金用以改善保护区周围环境。加强保护区环境的综合治理。在保护范围内，停建、拆除了一批有碍文物景观的现代建筑，严格禁止开山、打石、取土、砍伐、放牧等。在严格封山育林、禁止砍伐林木的基础上，积极绿化保护区周围荒山荒坡，增加植被。改善大气环境，降低烟尘排放量。坚持“抢救为主，保护第一”的原则，制定中、长期整修规划，有计划地开展修复工作。建立中回避暑山庄及周围寺庙保护基金会。世界遗产委员会评价
承德避暑山庄和周围寺庙，于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》（编号:200-011）。
世界遗产委员会评价：承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703年到1792年。它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史。
能源化工系煤化工班高文
篇十五：避暑山庄文化
P> 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn谈承德避暑山庄历史文化的回溯与发展展望
作者：王涛涛来源：《旅游纵览·行业版》2016年第12期
距今为止，承德避暑山庄己有几百年的历史，它不仅是清朝著名的皇家园林，同时也是我国有名的旅游避暑胜地。承德避暑山庄由于其自身所具有的风景雅致、建筑独特等特点，每年夏季都会吸引成千上万的中外观光旅游者前来观光。据相关的史料记载，承德避暑山庄在20世纪80年代初开始进行施工建设，由于建设工程庞大，历经三代君主才最终建成。承德避暑山庄气势恢宏的建筑使其成为我国清代王朝中仅次于紫禁城的第二大宫殿，是清朝皇帝夏季避暑办公的绝佳场所，具有巨大的历史文化价值。本文章笔者主要从承德避暑山庄的历史回溯以及文化内涵两方面进行研究，深刻广大民众对于承德避暑山庄历史文化的认识。
承德避暑山庄坐落于河北省承德市的一条狭长谷地上，主要占地面积六百公顷，有别名称之为“热河行宫”。宫殿主要由四个区域组成，分别是宫殿区、山区、平原区以及湖区，这四个区域在地域上相互独立，但是在功能上又相互依存。在1703年，也就是清康熙四十二年，承德避暑山庄正式投入建设，并在康熙五十年时，为承德避暑山庄亲笔提上“避暑山庄”门匾；在雍正在位期间，该工程整体休工，休工期十三年；乾隆即位之后，承德避暑山庄又一次投入建设，并在原来的建筑设计基础上，增加了36景和外八庙。总的来说，承德避暑山庄的建设一共经历三代君主，历时将近九十年，它的建设见证了一个王朝的繁荣衰败，对于我国历时发展具有重要作用。
一、承德避暑山庄的历史发展
从表面上看，承德避暑山庄的建设主要是为了满足清朝帝王门的避暑需求，其实不然，它的建设带有浓厚的政治色彩。就当时的社会背景而言，承德避暑山庄建设始于康熙四十二年，适时正值藩王叛乱与边境动荡时期，吴三桂等藩王在清朝国土上掀起大规模的叛乱活动，蒙古族出兵侵占我国北部边疆，可谓是内忧外患，清王朝统治岌岌可危。为了安抚民众，巩固清王朝的统治，康熙决定修建一个具有办公与外交功能的宫殿，也就是后世所说的承德避暑山庄。
在承德避暑山庄修建之后，清朝统治者每年都花大量的时间停驻避暑山庄，大规模的会见少数民族首领，一定程度上缓和了民族矛盾，促进了民族融合，巩固了政权。承德避暑山庄还有一个建造背景就是边境冲突，为了提高士兵的作战能力，清朝统治者修建了大量的用于士兵操练的行宫，承德避暑山庄恰巧是其中一处，改行宫的建设极大的方便了清朝土公大臣们的吃住，提高了士兵操练效率，提高了清朝士兵的作战能力，对于稳定边疆具有一定的贡献意义。
承德避暑山庄的建设历经了三代皇帝，建设施工主要分为两个阶段，第一个阶段主要从康熙四十二年到康熙五十二年，为初期开工阶段，这一阶段主要到是大规模的进行一些开湖、破上、筑岛工程，使工程的大致造型得以体现；第二个阶段主要从康熙五十二年到乾隆年间，为后期完善阶段，在这一阶段，乾隆对承德避暑山庄相关工程进行了完善，并在完善的基础上，
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对工程实施了扩建，较为著名的有36景，相关的扩建工程使承德避暑山庄的景观更加恢弘壮阔。
二、承德避暑山庄的文化内涵
（一）建筑文化内涵
承德避暑山庄建筑具有丰富的文化内涵，在建筑风格上，承德避暑山庄建筑形态各异，风格多变；在建筑艺术上，承德避暑山庄建筑艺术博大精深；在建筑内涵上，承德避暑山庄建筑充分体现了民族文化融合思想。承德避暑山庄主要有四个组成部分，分别为宫殿区、山区、平原区以及湖区，这四个部分的建筑风格各有千秋，姿态百千，既能感受到北方建筑的波澜壮阔，也能体悟到南方建筑的温婉雅致，将北方与南方的建筑风格完美的融合在了一起。同时，承德避暑山庄建筑上的壁画题诗也能体现出当时社会顺治皇帝对于满汉文化的推崇，进一步印证了清朝历史，体现了对和谐社会的追崇。就承德避暑山庄的周围布局来说，该山庄周围建有大量的寺庙，他们在建设上与承德避暑山庄相互孤立，但是在布局上又相互衬托，将汉文化中所推崇的自然和谐之美展现的淋漓尽致。承德避暑山庄整体建筑风格对汉文化的贯彻体现了清朝统治者对于汉文化的推崇，促进了民族之间的交流。维护了封建统治。
（二）多民族融合
在藩王叛乱的社会背景之下，民不聊生，王权分散，统治困难，为了维护统治，清朝统治者建设承德避暑山庄。从承德避暑山庄建立开始，它就被投入于外交使用，清朝几代皇帝都再次觐见外族来使，一定程度上增加了清朝满族与各少数民族之间的交流，促进了民族融合，维护了社会稳定。到乾降年间，高山族、藏族以及回族等各少数名族高层人物皆被会见于承德避暑山庄，且会见次数逐年增多，更甚至直接将少数民族部分人安顿在山庄之中，展开了清朝满族与各少数民族之间的友好关系。
三、结语
承德避暑山庄不仅是我国著名的休闲旅游胜地，更是我国的历史文化遗产，拥有巨大的历史文化价值。据统计，承德避暑山庄发展大约有三百年的历史，在清朝统治时期，它不仅充当皇帝的避暑胜地与办公中心，更充当皇帝的外交场所，与此同时，它的建设还用于操练士兵，极大提高了清朝士兵的战斗力，维护了我国北部边疆的稳定。总而言之，承德避暑山庄的建设对于巩固当时清王朝的统治具有极大的意义。本论文主要从承德避暑山庄的发展历史出发，分析其历史发展内涵，带动大众对承德避暑山庄的维护，传承传统文化的精髓。
（作者单位：承德市避暑山庄管理处）
