清朝历史故事1 清朝有两个这样的女子，于许多人都对她们用一个称谓——董鄂妃，事实上，她们还是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，这一点很重要。她们的死却分别为天下百姓做了一件大好事儿。甚至于改变整个下面是小编为大家整理的清朝历史故事五篇【完整版】,供大家参考。
清朝历史故事1
清朝有两个这样的女子，于许多人都对她们用一个称谓——董鄂妃，事实上，她们还是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，这一点很重要。她们的死却分别为天下百姓做了一件大好事儿。甚至于改变整个清朝历史。到底是怎么回事儿？
说起顺治皇帝的事情，大家都是有所耳闻的。这位大清王朝的开国皇帝，作为不算大，但是声名在外。
顺治十八年，两个女子中的一个，贤妃董鄂妃因病去世，这个董鄂妃，是顺治皇帝最为珍爱的一个妃子，确切的说是皇贵妃。甚至于顺治皇帝的死，都和这位年纪轻轻的女子有这千丝万缕的联系。
贤妃董鄂妃死时，“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。崩后数日，颜貌安整，俨如*时”，董鄂妃生前信封佛教去世之后，顺治皇帝悲痛欲绝，先是召集天下的名僧大行法事。
接着，顺治皇帝追谥董鄂妃为皇后，顺治一共有过两位皇后，自己把一个降为侧妃，另一个放在后宫当家具，从来不闻不问。唯独这个董鄂妃让顺治神魂颠倒，钟爱有佳。
董鄂妃生前没能做皇后是有孝庄压着，董鄂妃一死，顺治是啥也不顾，直接追封皇后，并昭告天下。
’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。紧接着，顺治还为此大赦天下，亲们，是大赦天下，就这四个字儿，在当时可是万民相欢。
这是第一个董鄂妃，18岁封贤妃，后进皇贵妃，22岁去世。生前被皇帝一人宠幸，死后让万民为之敬仰！同时，她间接拉动清朝从顺治时代走向了康熙时代。
同时期，还有另外一个董鄂妃，这个董鄂妃实际上是贞妃，但是同样是董鄂氏，所以她也被称为董鄂妃。这两个董鄂妃还是堂姐妹，原本出自一门之中。
这个贞妃董鄂妃，长得也如花似玉，可惜遇到了顺治这么个皇帝，十八岁入宫，就封了个妃。皇帝可能连她是谁都分不清。不过这个董鄂妃在历史上同样重要。
1611年2月5日，顺治皇帝因为思念已故爱妃成疾，因此就那么神秘的去世了。也有野史称是出家为僧。
但是正史记载，顺治出家的念头最终因为各种原因被打消了。这皇帝一死，问题可就来了，在清朝有个特别可恶的制度叫从殉，又称自愿殉葬。
就是皇帝死后，妃子们必须要有人自愿陪皇帝殉葬。这种情况也发生在多尔衮的母亲身上，虽说自愿，其实是被选中的，被逼殉葬。这个贞妃董鄂妃也是如此。
顺治可是孝庄一手栽培出来的，这正值壮年，就这么没了，孝庄悲伤转怒，大发雷霆，将此事责怪于贤妃董鄂妃，认为董鄂妃是妖妃，是她克死了自己的皇帝儿子。丧子之痛涌上心头，进而怒及董鄂氏家族。
然后就轮到贞妃董鄂妃了，这个董鄂妃迫于孝庄的压力，为了更好的保全董鄂氏家族，以熄灭孝庄的怒火，最后不得不自愿提出愿为顺治殉葬，跟随顺治的脚步。
顺治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死时年仅22岁，正好和另一个董鄂妃同龄！这个董鄂妃也成了清朝历史上最后一个自愿殉葬的妃子。
贞妃董鄂妃死后，并没有葬进顺治之墓，这还是孝庄对董鄂氏的怒火所致，可是后来有个皇帝对这个董鄂妃的遭遇甚是同情，不仅追封了她，并在康熙十二年（1673年），康熙下诏禁止殉死的行为。
从此以后，"从殉"便在*的历史上消失了。这两个和顺治有关的同龄同姓的董鄂妃，一个让顺治英年，一个用死终结了殉葬制度，她们都堪称改变了历史轨迹的人。
这就是关于两个“董鄂妃”的故事。
清朝历史故事2
雍正对道教修炼的丹药，非常感兴趣，在宫中蓄养道士为他炼丹。他亲自用朱笔书写密折数份，特谕一些地方心腹要员："留心访问，深达修养性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心开导，不可强迫，并相赠重金来安顿他的家人。对本人更要优礼荣待，迅速派车护送来京;朕有用处，一定要博问广访，竭力为朕寻找。"为了消除诸大臣的疑虑，他同时说"即使送来的人没有本领，朕也不怪罪。朕自有试用的方法。"诸大臣接到如此上谕，又怎敢怠慢，纷纷推荐道士进京。
这些道士之中，他赞赏的是*真人，说他所著的《悟真篇》，阐明了金丹的真谛，堪称"神仙"。雍正还写过许多歌颂道士采药、炼丹、放鹤的诗句。在他的《御制诗集》中。就有这样一首描写炼丹的诗："铅砂和药物，松柏绕云坛;炉运阴阳火，功兼内外丹。光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠;自觉仙胎熟，天符降紫鸾。"描绘出一幅生动的宫中炼丹图。
雍正服食丹药，除治病外，更重要的是补充元气的济丹，从不间断。他曾将济丹赏赐给心腹鄂尔泰和田文镜吃。说济丹是"经过精心炼制，不论寒热温凉，效果殊异，确是一种有益无害的良药，尽管放胆服用，不必有所怀疑。"
雍正十三年八月二十三日，雍正帝仓促驾崩。雍正驾崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下谕旨，驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等人出宫，称他们是"市井无赖之徒，最好造谣出事"。并将所有炼丹原料清运出宫。
清朝历史故事3
清朝有两个这样的女子，于许多人都对她们用一个称谓——董鄂妃，事实上，她们还是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，这一点很重要。她们的死却分别为天下百姓做了一件大好事儿。甚至于改变整个清朝历史。到底是怎么回事儿？
说起顺治皇帝的事情，大家都是有所耳闻的。这位大清王朝的开国皇帝，作为不算大，但是声名在外。
顺治十八年，两个女子中的一个，贤妃董鄂妃因病去世，这个董鄂妃，是顺治皇帝最为珍爱的一个妃子，确切的说是皇贵妃。甚至于顺治皇帝的死，都和这位年纪轻轻的女子有这千丝万缕的联系。
贤妃董鄂妃死时，“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。崩后数日，颜貌安整，俨如*时”，董鄂妃生前信封佛教去世之后，顺治皇帝悲痛欲绝，先是召集天下的名僧大行法事。
接着，顺治皇帝追谥董鄂妃为皇后，顺治一共有过两位皇后，自己把一个降为侧妃，另一个放在后宫当家具，从来不闻不问。唯独这个董鄂妃让顺治神魂颠倒，钟爱有佳。
董鄂妃生前没能做皇后是有孝庄压着，董鄂妃一死，顺治是啥也不顾，直接追封皇后，并昭告天下。
’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。紧接着，顺治还为此大赦天下，亲们，是大赦天下，就这四个字儿，在当时可是万民相欢。
这是第一个董鄂妃，18岁封贤妃，后进皇贵妃，22岁去世。生前被皇帝一人宠幸，死后让万民为之敬仰！同时，她间接拉动清朝从顺治时代走向了康熙时代。
同时期，还有另外一个董鄂妃，这个董鄂妃实际上是贞妃，但是同样是董鄂氏，所以她也被称为董鄂妃。这两个董鄂妃还是堂姐妹，原本出自一门之中。
这个贞妃董鄂妃，长得也如花似玉，可惜遇到了顺治这么个皇帝，十八岁入宫，就封了个妃。皇帝可能连她是谁都分不清。不过这个董鄂妃在历史上同样重要。
1611年2月5日，顺治皇帝因为思念已故爱妃成疾，因此就那么神秘的去世了。也有野史称是出家为僧。
但是正史记载，顺治出家的念头最终因为各种原因被打消了。这皇帝一死，问题可就来了，在清朝有个特别可恶的制度叫从殉，又称自愿殉葬。
就是皇帝死后，妃子们必须要有人自愿陪皇帝殉葬。这种情况也发生在多尔衮的母亲身上，虽说自愿，其实是被选中的，被逼殉葬。这个贞妃董鄂妃也是如此。
顺治可是孝庄一手栽培出来的，这正值壮年，就这么没了，孝庄悲伤转怒，大发雷霆，将此事责怪于贤妃董鄂妃，认为董鄂妃是妖妃，是她克死了自己的皇帝儿子。丧子之痛涌上心头，进而怒及董鄂氏家族。
然后就轮到贞妃董鄂妃了，这个董鄂妃迫于孝庄的压力，为了更好的保全董鄂氏家族，以熄灭孝庄的怒火，最后不得不自愿提出愿为顺治殉葬，跟随顺治的脚步。
顺治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死时年仅22岁，正好和另一个董鄂妃同龄！这个董鄂妃也成了清朝历史上最后一个自愿殉葬的妃子。
贞妃董鄂妃死后，并没有葬进顺治之墓，这还是孝庄对董鄂氏的怒火所致，可是后来有个皇帝对这个董鄂妃的遭遇甚是同情，不仅追封了她，并在康熙十二年（1673年），康熙下诏禁止殉死的行为。
从此以后，"从殉"便在*的历史上消失了。这两个和顺治有关的同龄同姓的董鄂妃，一个让顺治英年，一个用死终结了殉葬制度，她们都堪称改变了历史轨迹的人。
这就是关于两个“董鄂妃”的故事。
清朝历史故事4
金圣叹一生批了很多很多的书，是一位很有名的大人物。
一天，他到西湖灵隐寺去见老方丈，要批佛经。老方丈说：佛经是不能批的。后来，他又向老方丈要佛经看一看，老方丈不给他看。为这事他俩争吵起来，一直争论到半夜。老方丈说：我出个上联，你对得上，就让你看佛经;对不上，佛经你就别看了。金圣叹一想：对对子，那不是锅底下掏窝窝，手到擒来，有什么难处，就点头答应了。老和尚当场出个上联：半夜二更半。
你别说还真把金圣叹难住了，左思右想怎么也对不上。只好离开了灵隐寺。
后来，金圣叹因抗粮哭庙一案，被判了个杀头的罪。锒铛入狱，中秋节那天，他猛个丁地想起了灵隐寺对对子的事，同时也想出了对句。他自言自语地说：我金圣叹临死之前，总算对上了老方丈出的那个上联，在文字上不欠什么账啦。说完，就在狱中写了下面的对句：中秋八月中。
他拜托狱卒将他的下联送交灵隐寺老方丈。老方丈收到金圣叹的对句一看，连声对得好!对得好!只是这人狂妄自大，不和一般人交往，这大概是他招来杀身之祸的原因吧!
行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。
金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联：“莲子心中苦”，听到此联，儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。
他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联——梨儿腹内酸。”
旁听者无不为之动容，黯然神伤。上联的“莲”与“怜”同音，意思是怜惜儿子心里苦楚;下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心里酸涩。这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，可谓出神入化，撼人心魄。
大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——即将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。
金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也!”这也是大师最后一句被记录下来的话。
金圣叹临刑前，不忍看其他人被杀的惨状，就对行刑的刽子手说：“我手中攥着二百两银票，如果你肯先杀我，银票就归你。”刽子手第一个杀了他，扳开金圣叹手一看，手里果真有一个纸条。刽子手大喜等打开一看，却只是一张白纸，上面写着两个字：真痛!
清朝历史故事5
清第三代皇帝雍正以非正常手段夺得皇位，至于这非正常手段是什么，正史讳莫如深，没有直接记载。唯有野史说他联结皇亲科隆多，将“传位十四子”的康熙遗诏篡改为“传位于四子”，因而从其他兄弟手中夺取了皇位。其真实性如何，无从考证。
雍正即位后，首先做的事，便是想出一个立储的`新法子。一天，他召集五大臣及满汉文武官员去乾清宫商议要事。他坐在龙椅上，对众大臣说：“父皇在世时，曾立二阿哥为太子，后来废而又立，立而又废。父皇晚年，常为此闷闷不乐。朕想到，立储乃国家大计，不立不好，明立又不好，你们有何妙策?”大臣们面面相觑，半晌，齐声奏道：“臣等愚昧，凭*意愿定夺便是!”雍正帝又说道：“朕以为，立皇太子与一般政事不同。一般政治须劳大臣们一起商量而定，立太子的事，做君王的理应独断专行。譬如朕目下有好几个皇子，倘让众大臣议定，则众口必不一致，让朕难以定夺。何况，明立太子，免不了兄弟争夺，惹出祸端，因此朕再三筹划，想出了一个变通法子，朕私下拟定皇储为谁，写在诏书上，密封收进匣内，”说到这里，雍正帝把头向上一抬，手朝上面一指，说：“匣子就安放在这块‘正大光明’匾额的后面。你们说这样可好?”大臣们一听，异口同声回答道：“皇上思虑如此周详，臣下岂有异议?”当下，雍正帝便命众大臣退出殿去，只留下事务大臣在内，他亲手密书皇太子的名字，封藏在匣内，又命侍卫攀缘木梯而上，把这锦匣安放在匾额后面。从这以后，代代清帝都照雍正的做法，把皇太子名字藏在正大光明匾后面，于是清帝传位才避免了宫廷内乱。
雍正这样做，从侧面印证了他夺取皇位的手段是有问题的，因而不希望自己的后代学样。雍正的死，也是个蹊跷，史籍记载十分奥妙。雍正十三年的一天，白天，这位皇帝还在同庄亲王允禄、梁亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉等人在大内议事，到了晚上，突然暴亡，宫内外都不知什么原因。史料中也未有可靠的记载。只是有一事显得奇怪。自雍正朝之后，皇帝每召幸妃嫔，这些女子都必须脱去所有小衣，外罩长袍，由宫监托举或抱入皇帝寝宫，然后脱下外罩的长袍，*赤身去侍候皇帝。据清代宫人传说，这并不是为贪图*的欢乐，而是防备妃嫔行刺。后人猜想这条规矩的设立，也许与雍正的暴死有关系。雍正只有一个正式皇后，姓乌喇那拉氏，是内大臣费扬古的女儿。
这位皇后少年时代即入宫侍奉，当时康熙帝很喜爱她，作主将她许配皇四子，为雍亲王的正室嫡福晋。雍正元年被册为皇后时已届中年了。雍正帝同她相亲相爱，可惜她死于雍正九年九月。死的那一天，雍正帝异常伤心，他自己大病刚好，想亲自去为皇后合棺送行，大臣们竭力劝阻才作罢。于是下谕旨道：“皇后自重髫之年即侍奉皇父，与朕结合，四十多年孝顺恭谨始终如一。我因患病多时好容易痊愈，若亲临丧事，恐怕会触景生情过度悲伤，致使旧病复发。我未尽到夫妇间的礼数，心中很是难受，但大臣们劝我说，明代也没有皇后丧礼皇帝非亲自莫祭不可的规定，因此，我今特今皇子们朝夕奠祭。”言语中流露出莫大的哀痛。
乌喇那拉皇后谥号“孝敬”，与雍正帝合葬泰陵。继承皇位的皇四子弘历(乾隆帝)，是雍正帝的熹贵妃钮祜禄氏生的。熹贵妃在乾隆朝被尊为皇太后，于乾隆四十二年才死，死后被谥为皇后。
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