莫言获奖感言1 20xx年，*文学家莫言获得诺贝尔文学奖，12月在瑞士文学院领奖台上他发表了热情扬溢的获奖感言，我们从中可以看出一些家规教育的经典。莫言说：“我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的下面是小编为大家整理的莫言获奖感言【10篇】（范例推荐）,供大家参考。
莫言获奖感言1
20xx年，*文学家莫言获得诺贝尔文学奖，12月在瑞士文学院领奖台上他发表了热情扬溢的获奖感言，我们从中可以看出一些家规教育的经典。莫言说：“我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。”
“我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。”可以看出莫言的母亲对他一生的影响巨大，正是由于他母亲的启蒙教导，造就了他一些优秀的人格品德，才收获了人生如此巨大的成就。从莫言受他母亲的启蒙教导的一些故事里，闪烁着*家规教育经典。
“我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。”这则故事说明人要具有爱心。
“我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，*静地对我说：‘儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。’”这则故事说明莫言母亲是一个胸怀宽广之人，“忍得一时之气免得百日之忧”，“大肚能容天下难容之事”。试想，若莫言报仇了那个看守麦田的.人，他不就是一个小人了吗？他的人生或许不是现在这样，即使获得诺贝尔文学奖，人生也是带有不光彩的污点。
“我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不*地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。”这则故事说明人要具有同情心。
“我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：‘儿子，你让娘丢了脸。’”这则故事说明人要诚实。
“我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次，找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：‘孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。’”这则故事说明人要坚强。
“我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：‘儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。’”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心*气和地向他们道歉。这则故事说明“人不可貌相，海水不可斗量”。
“我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我”。这则故事说明人要三分耕种七分读书，要做一个有文化的劳动者。
莫言获奖感言2
莫言，一提起这个名字，人人都知道。他*第一个获得了诺贝尔文学奖的人。现在，他穿着一身中山装出席，获奖自然要发表感言。看了他的获奖感言后，我总结出两大点，和大家一起感悟。
一是他很怀念他的母亲，同时也对母亲一着深深的愧疚。他在获奖感言时一开始就提出了：我此刻有一个最想念的人，我的母亲，你们永远无法看见了。获奖后，很多人分享了我的光荣，但是我的母亲却无法分享了。母亲是他人生中的最重要的人，是母亲教会他要宽容待人，懂得忍让，懂得勤奋、。在莫言的获奖感言中，有这么一则故事：他们家中秋佳节吃饺子，有个老人来乞讨饺子。莫言没有给，因为家那时他们每人半碗，可是自她母亲训过以后，他学会了敬老。当然，他有一次失手是母亲丢了脸，他对她也有深深地歉疚，他也很后悔。
其二，是他初中就辍了学，却能取得如此大的成绩，这都源于他的生活经历与他的勤奋、他的努力。他说过，他是一位迷恋故事的孩子。正因为他听过许多的故事，才使得他成为一名伟大的作家，他相信万物都有灵性。他相信他所听到的一切。正因为如此，使他写出写出那么多出名的小说。他在这获奖感言中，他也讲了许多故事，也许是这样，使得许多人都看过并且渴望看他的作品。
读完这篇获奖感言，我感触很深，使我了解到：“*凡的人也可以创造出辉煌”我们也应该努力学习，为自己的国家作出贡献。
莫言获奖感言3
莫言穿着一身中装出席了诺贝尔奖仪式。获奖感言；对于感言是一种感悟，在莫言获奖感言中，我发现有二点重要之处特别打动我这打动也是具有普遍意义，要值得写出与大家感悟；
一是莫言对母亲的思念，对母亲的内疚深深地打动了我。母亲是我们人生的导师，他的母亲叫他的虽然不是什么长篇大论，也不是什么文学哲理，只是*常的关心和教有。又一次过年，一个乞讨的老人，来到莫言的家门口，莫言给他几个红薯干打发他，他却很生气地说：“我是一个老人，你们吃饺子，让我吃红薯干，你们心是怎么长的。”莫言火了说：“我们一年也不经常吃饺子，给你红薯就不错了，要就要，不要就滚，”母亲训诉了莫言，把自己那半碗饺子倒进老人碗里，莫言的母亲教育莫言要做一个为别人着想，帮助他人的，实际上，母亲不仅是成长中的`老师 ，也是照亮孩子们人生道路上的一盏灯，不仅莫言的母亲是这样，我们的母亲也是这样，我们的母亲也是这样的，莫言对于母亲的思念——这种真切的感受。
二是写莫言还要继续讲故事，因为她对人生有了深刻的了解，也明白了真正的勇敢是什么。作为一个作家要有使命感，者任感，作家写作并不是”纯粹的自我宣泄”也不是“高高挂起的孤独感”，对于一个作家来说，最好的说话方式是写作，把该说的写在作品里，用嘴说出的话随风而散，用笔写出来的话永不磨灭，莫言那个时代的故事，通过故事我们看见了*宝黛爱情︰看见了法国的圣母院美丑，看见了美国的布鲁克三棵树，看见了哥伦布的百年孤独 …… 莫言的小说和小说人事物，虽然有点灰色，有点魔幻，甚至有点诡异但他揭示我们这个故事的苦难民族的特点时代，特定教育知识以及的情怀，情感。
莫言是*艺术家最有智慧的人，他的获奖感言是提醒和忠告！这我我对莫言的获奖感言。
莫言获奖感言4
在北京时间十二月八日，莫言身着一身中装出席了诺贝尔文学奖的授奖仪式，并发表了获奖感言。在短短四十分钟内，莫言讲述了许多意味深长的故事，我听了以后有所感触，于是就写下来在此分享。
在莫言小的时候因为长地丑而经常被人挨打，他的母亲却说：“四肢健全并不丑，即使丑，多做善事也能变美。”他母亲的这一席话虽然简短，但却让我知道了什么是宽容。面对别人的闲言碎语，你不要斤斤计较，要有“宰相肚里能撑船。”的胸怀。
在莫言讲述中还有一个让我感受颇深的故事。有一年春节，莫言一家人在一起吃饺子，一人一碗，大家对好不容易获得的饺子倍感珍惜。突然有一位老人到莫言家行乞，莫言用几个红薯打发他走。每想到老人非但不领情还振振有辞地说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言火了，回答道：“我们也不是经常吃饺子的，你要旧拿，不要就滚！”而这时，他母亲却一声不吭地把自己碗里的饺子全部给了老人。在那个饥荒的年代吃顿饺子异常奢侈，但莫言的母亲却毅然不顾自己温饱将弥足珍惜的饺子全部送给了老人。这才是善良，也让我懂得了什么是真正的给予。莫言虽然也给了老人东西，但那叫施舍，而莫言母亲的叫做馈赠，反观后者远远比前者高尚。
虽然没有读过莫言的文学作品，但是也从他那简短的四十分钟获奖感言内却让我明白了许多的做人道理。
莫言不愧是*首个诺贝尔文学奖的获得者，读一读他的感言，看一看他的文学作品，一定回收益匪浅的。
莫言获奖感言5
最开始知道莫言获得诺贝尔文学奖时，网上便不断有负面消息传出，以至于我这个对诺贝尔奖毫无兴趣的人也关注起了莫言这个鼎鼎大名的人物。
莫言可以说是*诺贝尔文学奖的第一人,看了他的作品以及在瑞典文学院的颁奖词时，我内心不由一阵感慨。可以说他不但是一个作家，也是一个伟大的诗人。他用嘲笑和讽刺的笔触抨击历史和政治的虚伪。他用自己独特的技巧揭示了人类最阴暗的一面，在作品中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的"想象，陌生化的处理，赋予了人物鲜活的生命。无论故事的情境气氛是华丽炫目、荒诞无稽，还鬼灵精怪，丰富的想像空间与澎湃辗转的敌锋总叫人惊叹不已。正对了张大春在为<<红耳朵>>作序时所言:”千言万语，何若莫言”。
在他发表的诺贝尔文学奖获奖感言时，他便说过他有一个此时最思念的人，他的母亲。很多人分享了他的光荣，但他的母亲却无法分享了。在这之后他便诉说有关他母亲的事情，从他的语言里，我听到了他对母亲的深深思念，以及无法回报的恩情。我想若不是他的母亲，莫言或许不会有如此大的成就。莫言说过他要干的事其实很简单，那就是用他自己的方式，讲他自己的故事。而他自己的方式，就是他所熟知的集市说书人的方式，就是他的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。是啊！我们不应该也是如此吗?我们所做的事不应该也是这样的吗?他说自己是一个讲故事的人。因为讲故事而获得了诺贝尔文学奖。但在我的心中，他也是一位领导者，是在我们内心领导我们灵魂的人。
莫言获奖感言6
“作为一个从*一个遥远的县城——高密东北乡走来的农村孩子，今天能够站在世界知名的大厅里被授予诺贝尔文学奖，这简直就是一个神话故事，但是当然，这一切都是真的。
我清楚地知道这个世界上还有很多作家比我值得获得这个奖项。我坚定地相信，只要他们继续写作，只要他们还相信文学是人类和上帝给予的权利的美化，‘她必将花冠加在你头上，把荣冕交给你。’
我同样意识到，文学对于政治争议和经济危机的作用微乎其微，但是对人类的影响却是古老的.。当文学存在的时候，我们并没有意识到它的重要性，但是当它不存在了，我们的生活会变得粗鄙而野蛮。因为这个原因，我为我的职业而骄傲。
最后，我想感谢我在高密东北乡的父老乡亲，我永远都是你们中的一员。”
莫言获奖感言7
莫言穿着一身中装出席了诺贝尔奖仪式。获奖感言；对于感言是一种感悟，在莫言获奖感言中，我发现有二点重要之处特别打动我这打动也是具有普遍意义，要值得写出与大家感悟；
一是莫言对母亲的思念，对母亲的内疚深深地打动了我。母亲是我们人生的导师，他的母亲叫他的虽然不是什么长篇大论，也不是什么文学哲理，只是*常的关心和教有。又一次过年，一个乞讨的老人，来到莫言的家门口，莫言给他几个红薯干打发他，他却很生气地说：“我是一个老人，你们吃饺子，让我吃红薯干，你们心是怎么长的。”莫言火了说：“我们一年也不经常吃饺子，给你红薯就不错了，要就要，不要就滚，”母亲训诉了莫言，把自己那半碗饺子倒进老人碗里，莫言的母亲教育莫言要做一个为别人着想，帮助他人的，实际上，母亲不仅是成长中的老师 ，也是照亮孩子们人生道路上的一盏灯，不仅莫言的母亲是这样，我们的母亲也是这样，我们的母亲也是这样的，莫言对于母亲的思念——这种真切的感受。
二是写莫言还要继续讲故事，因为她对人生有了深刻的了解，也明白了真正的勇敢是什么。作为一个作家要有使命感，者任感，作家写作并不是”纯粹的自我宣泄”也不是“高高挂起的孤独感”，对于一个作家来说，最好的说话方式是写作，把该说的写在作品里，用嘴说出的话随风而散，用笔写出来的话永不磨灭，莫言那个时代的故事，通过故事我们看见了*宝黛爱情︰看见了法国的圣母院美丑，看见了美国的布鲁克三棵树，看见了哥伦布的百年孤独 …… 莫言的小说和小说人事物，虽然有点灰色，有点魔幻，甚至有点诡异但他揭示我们这个故事的苦难民族的特点时代，特定教育知识以及的情怀，情感。
莫言是*艺术家最有智慧的人，他的获奖感言是提醒和忠告！这我我对莫言的获奖感言。
莫言获奖感言8
最开始知道莫言获得诺贝尔文学奖时，网上便不断有负面消息传出，以至于我这个对诺贝尔奖毫无兴趣的人也关注起了莫言这个鼎鼎大名的人物。
莫言可以说是*诺贝尔文学奖的第一人,看了他的作品以及在瑞典文学院的颁奖词时，我内心不由一阵感慨。可以说他不但是一个作家，也是一个伟大的诗人。他用嘲笑和讽刺的笔触抨击历史和政治的虚伪。他用自己独特的技巧揭示了人类最阴暗的一面，在作品中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的想象，陌生化的处理，赋予了人物鲜活的生命。无论故事的情境气氛是华丽炫目、荒诞无稽，还鬼灵精怪，丰富的想像空间与澎湃辗转的敌锋总叫人惊叹不已。正对了张大春在为<<红耳朵>>作序时所言:”千言万语，何若莫言”。
在他发表的诺贝尔文学奖获奖感言时，他便说过他有一个此时最思念的人，他的母亲。很多人分享了他的光荣，但他的母亲却无法分享了。在这之后他便诉说有关他母亲的事情，从他的语言里，我听到了他对母亲的深深思念，以及无法回报的恩情。我想若不是他的母亲，莫言或许不会有如此大的成就。莫言说过他要干的事其实很简单，那就是用他自己的方式，讲他自己的故事。而他自己的方式，就是他所熟知的集市说书人的方式，就是他的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。是啊！我们不应该也是如此吗?我们所做的事不应该也是这样的吗?他说自己是一个讲故事的人。因为讲故事而获得了诺贝尔文学奖。但在我的心中，他也是一位领导者，是在我们内心领导我们灵魂的人。
莫言获奖感言9
首先，它提醒我们*作家必须摒弃*文人的劣根性，回归到人与人和谐相处的正确轨道，营造一个单纯、洁净的文坛。在莫言获奖前，很多所谓的专家、作家都预言莫言根本不可能获奖，有不少人甚至对莫言竭尽抹黑、诬陷之能事，有的说莫言崇洋媚外，太迷信诺奖了；有的指其在炒作，借机多卖几本书；有的干脆朝他身上泼污水，说他收买诺奖评委。
实际上，此前普通百姓对莫言获奖也表现出极大的关注和强烈的期待，但与文人不同的是，他们更关心是不是*作家获奖，而文人的反应所以如此龌龊，是因为他们首先想的是不是自己获奖，如果不是那宁可其他*作家也不要获奖，这样他们才觉得咱们*作家都在一个水*线上，也才心安理得。可以说，围绕莫言获不获奖，将*文人的肤浅浮躁和文人相轻的劣根性再一次摊在了阳光下，而这其实正是影响*作家走向世界、影响*文学融入世界文学主流的关键所在，这个问题不解决，就不可能保持文坛的纯净，就不可能有真正的*文学，也不可能让*文学走得更远。
其次，它告诉我们*作家必须克服浮躁的心态，坚持深入生活，坚持把火热的生活当作创作的动力。
莫言凭什么能获得诺奖，人们给出的回答通常是凭借的是他的实力，可笔者要问的是莫言的实力从何而来？仔细阅读莫言的作品，我们不难发现其中不仅散发着强烈的乡土气息，而且有着厚重的历史和文化积淀，这种实力不是一日之功，更不可能一蹴而就，而是靠着对祖国的爱、对人民的爱、对生活的爱，靠着植根于人民、植根于生活，靠着对历史和现实的深刻理解、无情的解剖及深邃的思考，更靠着一个作家强烈的使命感和责任感，才会创作出那么多震撼人心的伟大作品，难怪瑞典文学院在颁奖词中赞扬莫言的.作品“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。
可反观当下的*作家，有几个能像莫言那样踏踏实实深入*农村体验生活，且一呆就是一年半载甚至好几年？有几个能像莫言那样不为名利所累，潜心创作，写出那么多影响巨大而广泛的作品？有几个能像莫言那样虚怀若谷、宽以待人，面对各种流言蜚语始终保持低调而不愿意伤害别人？可以毫不夸张的说，纵观当今文坛能出其右者实在是凤毛麟角，有的只是半吊子作家，或是浮光掠影、追风逐日的作家，再就是借着所谓的文学作品大发横财，浑身上下沾满了铜臭的作家。
文学作品源于生活，诺奖青睐植根于生活的作家；文品即人品，诺奖偏爱行事低调的作家，莫言的获奖即是明证，*的作家如果不能就此作深刻的反省，不能像莫言那样立足生活，深入社会的最底层，搭准*历史和现实的脉搏，深刻揭示小人物的命运，那*文学绝不会因为此次莫言获奖而走向世界，更不会迎来文学的复兴、文学的繁荣和文学的辉煌。
由此看来，莫言获奖只是*文学一个新的起点，繁荣文学创作，让*文学真正屹立于世界文坛，未来的路还很长，*作家任重而道远！
莫言获奖感言10
莫言20xx年12月8日凌晨在瑞典文学院发表演讲（获奖感言），称自己是一个讲故事的人，他说：“我是一个讲故事的人，因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖，我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的，今后的岁月里，我将继续讲我的故事。”他以讲故事为开端，讲了自己的童年，自己的母亲，最早的故事，最痛的故事，以及最懊悔的故事等等，最后又以讲故事而结束。讲了寓意深刻的三个小故事。
第一个是他在小学三年级的时候，老师带领他们去看苦难展览，有同学装哭他真哭告密的故事。
第二个是他顶撞老首长，自己很自负的故事。
第三个是暴风雨中八个泥瓦匠，在破庙前躲雨的故事。
下面我对这三个故事谈一点我的看法，仅供大家参考。
第一点我想讲的是这三个故事给我的启示：
第一个故事给我的启示是：要懂得学会宽容与容忍。当有众多情况共存时，应该允许有不同的情况存在。应该学会包容，尊重别人。别人不做自有别人不做的道理，我们应当给予理解和支持，既不要把自己的主观愿望强加给别人。也不能为了自己的利益，借此机会把朋友推向悬崖，来提高自己的威力。
第二个故事给我的启示是：在我们的生活中，既不能太自卑又不能太自负。自负过头对别人也是一种伤害。既要尊重自己又要尊重别人。
第三个故事给我的启示是：当灾难来临时，千万别把自己想得太好，把别人想得太坏。用暴力解决问题，只会更糟。和*共处才是解决问题的办法。
第二点我要讲的是，这三个故事在现实生活中有它存在的空间和土壤。是真实可信的。只是版本不同而已。
我们先来看莫言讲的第一个故事，莫言生活在上世纪五十年代中期，他上小学三年级的时候，正好是*的时候，老师带领他们去看苦难展览，在老师的带领下开始哭，有真哭的，又有假哭的，还有不哭的，莫言向老师告密指责那个不哭同学的故事。像莫言那样真哭和他的同学装哭（装哭的人告不哭的人，哭的人告不哭的人）告密的故事，在那个时代是屡见不鲜的，很具有代表性。我有幸和莫言是同时代的人。记得也是上小学的时候，学校里经常会请校外的贫下中农来学校里做忆苦报告，有一次，有一个老农讲他的家世，如泣如诉挺感人的，当时我和同学们有真哭的也有假哭的，还有不哭的。我们当中也有告密的，只不过我们当中的告密者（据我所知）是明目张胆的。好几个同学同时指着一个女生对老师说（报告结束后）：老师她没哭。那个姓苗的(这里不提她的名字）同学一听，吓得顿时目瞪口呆····。后来我才知道，她为什么不哭。是老师私下里告诉我们的，她现在的妈妈，是后妈，所以它不像我们这些从小就在亲妈妈怀里长大的孩子那样娇气，她不哭是因为她坚强。后来学校知道了这件事，我们的那个老师就停职了。我不说原因大家可能都会知道的。几十年过去了，许多小学时同学的名字都已经不记得了，可是那个女孩的名字却深深地刻在了我的骨子里。这是发生在我们小孩子中间的，难道大人之间就没有吗？头一天还是同志朋友，只是因为在厕所里，走廊中或者是什么地方所说过的某一句话，第二天就会被告发，儿子告老子，妻子告丈夫，叔叔告姥爷的也大有人在。不允许别人和自己的意见不同，更不会包容。为了自己的利益，不惜一切代价把朋友推向悬崖，踩着别人的肩膀向上爬。这就是那个时代的弊病。
现在我们再来看看莫言所讲的第二个故事。就是莫言顶撞老首长的故事。在我们的日常生活中也是经常会发生的。只是版本不同而已。
上周六，我女儿从外地打来电话对我说：妈妈，您瞧你们家的妞妞（我的小外孙女），越来越会狡辩了。
“怎么回事？宝贝。”我在电话的这头说。
“今天我带妞妞去游乐场玩，上午有点冷，我不想让她在外面玩滑滑梯，我说这个时候太冷了，你看现在没有一个小朋友在这儿玩？妈妈您猜猜，你们家妞妞怎么说的？她才三岁啊。”女儿在电话那头问我。
我想了想说：“那你告诉我吧。”因为我很想知道。
女儿说：“您家妞妞说，‘我不是小朋友？’”······。
听到了吗，小朋友。就连三岁的小朋友都会这么说。只是三岁的孩子她这么说，也许她还不知道，妈妈所说的小朋友不包括她，她也许会有别的什么理解，只会为自己寻找理由，想去玩。但绝对不会伤害别人，反而给我们带来了乐趣，感觉孩子正在成长，为她骄傲。而我们大人则不同。
记得我也做过这种类似的事。比如说，有时候，我们到别人（熟人）家里，去找自己要找的人，主人不在家，只有一位老太太（或者是一位老大爷），为我们开了门，我们就会对老太太说：你们家里没人，那···那，----我改天再来吧。
难道老人不是人吗？如果不是老人在家，谁为我们开门？我们怎么会知道家里没人。是我们不把老人放在眼里，有一天我们也会成为老人的。我们不但不为自己的所作所为感到羞耻，反而沾沾自喜为自己偷换概念，洋洋得意，潇潇洒洒。
最后我们再来看看莫言的第三个小故事“暴风雨中八个泥瓦匠，破庙前躲雨。”这让我想起了一个佛教的故事。
有一个佛教的礼堂里，有好多人都在那儿做礼拜，一个主教在那讲，大家都在聚精会听讲做祈祷。有一个老太太既不认真听讲，也不做祈祷，主教大人讲完后走到她的身边说：你为什么既不认真听讲，也不做祈祷。老太太说：我不信上帝，也不信主教大人您说的。主教大人说：你为什么不信。老太太说：您信，您得到了什么，我不信。我又少了什么？······
记得下乡的时候，那时我还是一名少女。有一天中午正在吃午饭，我们的带队老师突然板着脸，对我们知青说：下午不去上工了，吃完饭就地开个会。老师话音刚落，大家七嘴八舌议论纷纷。忽然一个知青站出来说：是谁说要整老师的，正在收集材料。有种的在这儿站出来，省得让大家跟着一块背黑锅。他说完之后，没有一个人接茬，老师就开始在那儿抽泣。又等了一会，他又继续说道：“是谁，赶快站出来。要不会天打五雷······”，‘轰’字还没说出来，忽然电闪雷鸣，雷雨交加。这时，就听到到那个知青断断续续的说：瞧··瞧，···报应来了··报应来了······
其实那天还没吃午饭时，天色就已经很暗了，我们收工回到饭厅，大家都在为自己感到庆幸，没有淋到雨。那个知青说不说话，都会闪雷下雨的。只是恰巧在那个时候雷雨交加狂风大作······。
这么说吧，其实那天大家并不是要整老师，只是有的知青听说，老师总是教导我们要种扎根树，写决心书，号召我们留在农村。而老师却背着我们，通过关系把自己的儿子从他下乡（在我们县的另一个知青点）的知青点给调回了城。有的知青知道了这事，很生气，想问问老师。其实这事，我事先也知道，如果我那天当了英雄，把事情揽在自己的身上，也是会打雷下雨的。我之所以一言不发在那儿看，也是我的另一种选择。后来这件事以老师的痛哭流涕不了了之。再后来老师以请病假为由离开了我们的知青点。
我不敢确定这两件事就一定和莫言老师讲的第三个故事中佛教有某些粘连，但我想多少会有点某种关联吧。
其实那个知青根本就不了解情况，凭自己的主观意识，强加给别人，把别人想得太坏，谁也没有想整老师，只是想问一问是否是真的。其实大家都有选择的权利，不说话是一种选择，说话也是一种选择。干嘛要用佛教来压制别人。每个人都有说与不说的权利。说自有说的道理，不说也有不说的缘由。企图用恐吓的方式压制别人，事情会更糟。和*共处才是解决问题的办法。
最后我想讲的是，莫言老师讲的这三个故事在现实生活中的指导意义和现实意义。
我们首先来看第一个故事，当众多现象共存时，因该允许它们有共存的生活环境。当大家同时听到或看到一件事情，你可以为之感动，为她哭。别人也许不为之感动，它可以装哭，装哭虽然是表演，但应该允许它。更可以不哭。每个人都有选择的权利。并非你哭就代表着你的觉悟就高，她假哭就没有感情，她不哭就是没有感觉。觉悟的高低不能就此妄下结论。你哭有你哭的道理，他装哭有他装哭的缘由，不哭也许是另一种选择。只是大家看问题的角度不同，成长的环境不同，造就的个性不同。对问题的认知也就不同。就像站在不同的山上看不同的树，不同的深林里看不同的鸟。感觉不同，看法不同。选择问题的方法也就不同。应该允许多种元素共存，应该学会容忍与包容。任何想借此机会，贬低别人抬高自己（为自己的私立）踩着别人的肩旁向上爬的人是不可取的。试想一下，如果压制大家都穿同一种颜色的服装白色或者是黑色，这个世界还会精彩吗？
那么现在再来看看莫言老师所讲的第二个小故事，也是很有现实意义的。这个版本在现实生活中或许存在的会更多。莫言老师所讲的第二个小故事是他顶撞老首长，偷梁换柱自以为是，抬高自己伤害老首长洋洋得意潇潇洒洒的事。谁能保证我们在生活中没有做过，尤其是我们这些自以为读了一点书的人。总想标旁自己的人，难道现实生活中还少吗？说实话，在现实生活中自卑不可取，但是过分的自负，尤其是以伤害别人为目地的行为来抬高自己更不可取。尊重别人比尊重自己更重要。要学会首先先尊重别人，别人才会尊重你。
最后我们再来看看莫言老师讲的第三个故事它在现实生活中的意义。也就是莫言老师讲得那八个泥瓦匠在破庙前躲雨的故事。当灾难来临时，他们各怀鬼胎企图以武力伤害别人来保全自己，相持不下，设了赌局，最后那个命运不好的人被他们用武力抬出了破庙的瞬间，破庙也瞬间倒塌。剩下的几个人的命运也可想而知。我们生活在地球上，大自然千变万化，每天可能都有灾难来临，假入我们大家都像那八个泥瓦匠那样各怀鬼胎标设赌局，以别人的生命而不顾，能战胜灾难吗？任何打着佛语的幌子把自己的主观愿望强加给别人，把别人想得太坏把责任推向他人是不可取的。只有大家同心协力万众一心才能战胜灾难取得胜利。
总之，莫言老师确实是一个很会讲故事的人，他把这三个不同时期不同场合的小故事串讲的那么有声有色那么深刻，又富有含义，我是很佩服的，佩服他的丝丝入扣，富有哲理，更佩服他的睿智。以及故事中给我们的启迪和智慧。
期待莫言老师给我们讲更好听的故事，为莫言老师获奖而高兴，为我们的祖国而骄傲。
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