学校暑假政治学*结1 监师附小按照县教育局有关暑期教师学习会的文件要求，于20xx年8月26日至8月3日举行了为期5天的暑期教师学习会。 8月24日上午学校李正斌校长作了暑期政治学习的动员报告。下面是小编为大家整理的2023年学校暑假政治学*结3篇【完整版】,供大家参考。
学校暑假政治学*结1
监师附小按照县教育局有关暑期教师学习会的文件要求，于20xx年8月26日至8月3日举行了为期5天的暑期教师学习会。
8月24日上午学校李正斌校长作了暑期政治学习的动员报告。宣读学习方案，成立下以李正斌为组长，廖慧和李红*为副组长，裴阿虎、吴军强、霍杰、彭贤忠、李祥方为组员的政治学习领导小组。做好日程安排，准备学习内容，做到人手一本资料，一个笔记本。周密的安排，积极的动员拉开暑期教师政治学习序幕。
五天来，在领导小组的带领下，学习《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《师德规范新六条》、《监利县中小学管理规定1条》、汪金权同志的先进事迹和《监师附小周管理规程》。教师全员参加了29日的政治学习书面考试，签订了《师德师风承诺书》，举办了学习心得交流大会。
学校已将教师学习考勤、学习笔记、学习心得、考试试卷、《师德师风承诺书》、总结及文件等资料归案。
一、认真组织，确保学习会各项工作如期完成，达到理想的效果。
1、严格考勤，保障实施。为了开好本次学习会，我校严格考勤，实行点名制度，对那些迟到、早退和随意矿会的教师予以严肃的处理。
2、认真学习，努力提高思想认识。8月26日，学校再次组织广大教职工学习了局的动员报告，李校长又做了我校暑期教师学习会动员报告，提高了教职工的思想认识，为学习会取得良好的效果奠定了基础。全体教职工认真学习，深入思考，*均每人记写学习笔记2多页，撰写心得体会1篇。
3、结合近几年的工作，深入开展“自查自究自省”活动。8月27日上午，校长李正斌同志首先代表学校就上年度的各项工作做了深刻的自查，其中就我校在教学管理、教师培训、远程教育等方面存在的问题做了深入的剖析，自查报告总结全面，切中要害。广大教职工在评议中对报告做了充分的肯定，同时对学校今后的工作提出了许多宝贵的意见。8月27日到8月28日，从学校行政领导到各教研组长，从一线教师到学校后勤人员，每个人都对自己工作中存在的问题做了自查，学校领导和教师本着实事求事的态度，对每位老师的自查做了中肯的评议，在肯定成绩的同时，毫不保留地指出了其存在的缺点，这对我校今后的工作起到了很好的促进作用。要求所有教师要爱校如家，爱生如子，要勤勤恳恳为1845名学生服务。第二，要深入钻研，努力提高教学的效率，力争达到事半功倍的效果。第三，每名教师都要以身作则，为学生树立典范。学校的要求引起了广大教职工思想上的共鸣，许多教师在会上郑重表态，一定要学习先进，改进缺点，在来年的教学中取得优秀的教学成绩。在五天时间里，全体教职工一边学习，一边自查评议，无一人缺席，学校领导对自查材料严格把关，保证了该项活动落到实处，真正起到应有的作用。
4、认真考评，公*考核。8月29日至3日，学校考评组全体人员对上学年度教师在德、勤、绩、能、廉五个方面的二十多项工作进行了公正、公*的量化积分。在考评中，所有人员依据《监师附小教师考评细则》，根据学校*时的各种检查记录记载，进行查资料，集体评议，对每一位教师的每一项工作量化赋分，对部分问题，考评组人员反复讨论，拟定合理的考评办法，最后按照将总积分排在前二名的裴阿虎、靳娥老师作为我校的优秀师德楷模和优秀班主任上报县教育局。
5、根据县局文件精神和学校的实际情况，修订了有关制度。8月31日，全体考评组成员结合县局有关学校考核的办法和有效教学的基本要求，共同商量，反复讨论，在原来考评方案的基础上，修改了部分常规教学的考评细则，增加了关于教师培训、远程教育、集体备课和稿件上传以及后勤人员的考评细则，在交教职工大会进行讨论审议后，最终制定了含盖教师工作和生活等各个方面的综合考评细则24条。
6、详细安排下学期开学报到工作，确保下学年的开学工作能够顺利地进行。
二、本次暑期教师学习会取得的经验和成果。
1、今年的学习会时间紧，学习任务多，但是广大教职工能够积极参与，全校98名教职工除李利、汪莉两人请产假以外无一人缺席。
2、在学习过程中，广大教职工不但认真学习，记写笔记，而且能够亲自撰写学习心得，毫不遮掩地谈论自己的缺点，开诚布公接受大家的建议和意见，慎重承诺，这从思想上说明教职工对学习会的重视和对教育事业充满了信心。会后，广大教职工的精神面貌焕然一新，对来年的工作充满了激情。
3、通过暑期教师学习会，增进了学校领导和教职工之间的互相了解，增强了教职工之间的团结精神和协作意识。
4、暑期教师学习会，增强了学校管理的透明度，促进了领导和教师之间互相理解，互相关心，为我校今后的教育教学工作创造了一个良好的氛围。
5、涌现了一批学习积极分子，他们出满勤、多动笔、写心得、考高分、签承诺书、大会交流。他们是裴x、靳x、彭x、汪x、杜x、陈x、郭x、熊x、付红x等等。
以上这些是我们的点滴工作情况汇报，对于教师思想纪律教育工作还时刻不能放松，我们将在以后的工作中继续努力，继续探索，使我校的管理水*越来越高。
学校暑假政治学*结2
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。
通过这次暑假政治学习，我认为：要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育。要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理。要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境。
学习曹瑾扎根边远贫困山区，安贫乐教，艰苦创业，为农村教育事业默默耕耘，呕心沥血，无私奉献，爱生如子，为照顾、帮助贫困学生，节衣缩食，任劳任怨的敬业精神。象她那样用心去爱每一个学生，想学生所想，忧学生所忧，象她那样严慈相济，甘为人梯，严在当严处，爱在细微中，做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。
通过这次学习，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的*特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。
教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是*凡的，在*凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。象邹有云老师那样三十多年坚持在大山深处的黄岭村小学太阳山教学点上“让教育的阳光照亮深山”，盘振玉老师二十几年如一日“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”等等，为我们树立了人民教师的光荣榜样。虽然我们每天都在做一件又一件*凡的事情，然而这些事情连着千家万户，连着祖国的未来。
教书育人，辛勤耕耘，也是为社会主义事业做贡献。通过教师的教育使一批又一批的青少年学生掌握了较多的科学文化知识，看到经过自己参与教育的学生们长大后在祖国的各行各业中做贡献，内心就会感到莫大的欣慰，这就是教师劳动的价值。青少年学生的可塑性是非常大的，只有多关心，从爱护他们的角度去教育引导他们，他们都会成为很有出息的人才。教师有了对工作、对学生的热爱以及对教育事业的强烈责任感，才能在日常*凡的教育教学中谱写“爱的教育”新篇章。
二、在教学的过程中坚持正确的方向。
在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点。宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能得以实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为*特色社会主义合格的建设者。
三、关心学生、热爱学生、*等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。
现代教育提倡教育工作者与学生是*等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生，才能像黄老师那样“想学生所想，忧学生所忧，用我们的爱心创造宽松和谐的氛围，启迪学生的良知，为他们学会做人奠定道德基石。”
四、刻苦钻研业务，精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。
只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水*，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。
通过这次政治学习，在今后的教学中，我会对照有关政策法规和职业道德规范要求，检查和分析自己的工作情况，找准存在的问题，制定切实可行的整改措施，确定今后的努力方向，更重要的是在工作中以模范老师为榜样，努力学习，积极工作，加强修养，使自己成为一个为人民服务的教师，让人民群众满意的教师。
学校暑假政治学*结3
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。
通过这次暑假政治学习，我认为：要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育。要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理。要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境。
学习曹瑾扎根边远贫困山区，安贫乐教，艰苦创业，为农村教育事业默默耕耘，呕心沥血，无私奉献，爱生如子，为照顾、帮助贫困学生，节衣缩食，任劳任怨的敬业精神。象她那样用心去爱每一个学生，想学生所想，忧学生所忧，象她那样严慈相济，甘为人梯，严在当严处，爱在细微中，做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。
通过这次学习，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的*特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。
教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是*凡的，在*凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。象邹有云老师那样三十多年坚持在大山深处的黄岭村小学太阳山教学点上“让教育的阳光照亮深山”，盘振玉老师二十几年如一日“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”等等，为我们树立了人民教师的光荣榜样。虽然我们每天都在做一件又一件*凡的事情，然而这些事情连着千家万户，连着祖国的未来。
教书育人，辛勤耕耘，也是为社会主义事业做贡献。通过教师的教育使一批又一批的青少年学生掌握了较多的科学文化知识，看到经过自己参与教育的学生们长大后在祖国的各行各业中做贡献，内心就会感到莫大的欣慰，这就是教师劳动的价值。青少年学生的可塑性是非常大的，只有多关心，从爱护他们的角度去教育引导他们，他们都会成为很有出息的人才。教师有了对工作、对学生的热爱以及对教育事业的强烈责任感，才能在日常*凡的教育教学中谱写“爱的教育”新篇章。
二、在教学的过程中坚持正确的方向。
在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点。宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能得以实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为*特色社会主义合格的建设者。
三、关心学生、热爱学生、*等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。
现代教育提倡教育工作者与学生是*等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生，才能像黄老师那样“想学生所想，忧学生所忧，用我们的爱心创造宽松和谐的氛围，启迪学生的良知，为他们学会做人奠定道德基石。”
四、刻苦钻研业务，精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。
只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水*，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。
通过这次政治学习，在今后的教学中，我会对照有关政策法规和职业道德规范要求，检查和分析自己的工作情况，找准存在的问题，制定切实可行的整改措施，确定今后的努力方向，更重要的是在工作中以模范老师为榜样，努力学习，积极工作，加强修养，使自己成为一个为人民服务的教师，让人民群众满意的教师。
学校暑假政治学*结3篇扩展阅读
学校暑假政治学*结3篇（扩展1）
——学校教师政治学*结3篇
学校教师政治学*结1
作为一名教师，本人能认真参加学校组织的政治学习，积极响应党的号召，坚决执行党的方针、政策，忠于人民的教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，爱岗敬业，关心集体，乐于助人。在工作上兢兢业业，备好每一节课，上好每一堂课，批好每一份作业，教育好每一个学生，努力去做一个深受学生尊重和信赖的老师。
一、加强政治学习，思想觉悟和素质不断增强提高。
我认真学习党的现行路线、方针、政策，全面贯彻党的教育方针，认真学习*，履行党员义务，积极参加党组织举行的各行活动。模范遵守校纪校规。通过对《教育法》、《教师法》、《义务教育法》和《中小学教师职业道德规范》等的学习，更进一步明确了自己肩负的历史责任感和使命感，坚持学法与用法相结合，将普法教育与宪法和教育专业法及其他法律法规的贯彻实施结合起来，努力做好教职工表率。我自觉遵守社会公德，遵纪守法，不参与一切不益身心的活动。特别爱关心时事，收看新闻，阅读报刊，准确地把握时代的脉博，时刻关心国内外大事，及时调整好自己的心态，将自己融入学习“*”重要思想的学习洪流中，做时代前进的弄潮儿。
二、以身作则，严格要求，做好本职工作。
在工作期间，我能够结合学情，精心设计每课时教案。备课时做到教案中教学目标明确，重点突出，难点切合实际，教法选择合理，现代教育手段运用及时准确，时间分配合理，板书设计工整规范。上课精力充沛，使用规范化的普通话教学。坚持把教师主导作用和学生的主体作用相结合。及时、机智地处理课堂中的偶发事件，充分调动学生的积极性，注意激发学生的学习兴趣，向课堂40分钟要质量，教学方法灵活，教学方式多样，让孩子们对学习保持浓厚的兴趣。
三、热爱学生，做学生的知心朋友。
任职以来，坚持对学生做正面的思想政治教育，与家长保持联系。采用定期与不定期相结合的办法，让家长了解学校，或者到学生家去了解学生，了解家长。掌握一些必备的教育规律和方法，尽力消除社会上不健康因素对孩子的影响，实施学校、家庭、社会三位一体共同育人，尽力排除一切影响学生身心健康发展的不利因素，形成教育合力。我常常想:我既是他们的长辈，又要做他们的知心朋友，让他们真正体会到班集体生活的无限温暖，让他们在爱中成长，在爱中成熟，以让他们今后用爱去回报社会，在爱的世界里过得温馨、灿烂。
总之，在领导的指导和同事的帮助下，我取得了一定的成绩，然而，成绩只能代表过去，未来还任重而道远。今后我将以更加满腔的热情，苦练内功，尽职尽责，做一个优秀的人民教师。
学校教师政治学*结2
今年暑假学校根据教育局关于暑期教师政治学习的有关文件精神和要求，我校对本次暑期学习作了全面的安排和严格的要求。详细制订了暑期教职工暑期政治学习与业务学习计划表，全体教职工都必须参加学习，严格考勤制度，务必使本次暑期学习见到成效，要求教职工在学习中理论联系实际，将师德师风建设与教育工作实际结合起来，努力提高教师职业道德水*。
一、高度重视，全体动员
思想决定人的行为，政治学习是端正思想、整肃风气的重要手段，政治学习对于提高教师的思想素质、师德水*起着不可忽视的作用。因此学校领导非常重视，由校长室亲子落实安排政治学习的各项工作，整个学习活动安排紧凑、有实效。8月25日朱校长主持了全体教师的本学年暑期学习动员会，强调了学习的重要性，强调了学习纪律，为政治学习顺利、高效的开展打下了思想基础。
二、内容充实，安排得当
此次暑期学习学习内容安排丰富，主要包括全国教育工作会议精神、国家中长期教育发展规划、中小学教师职业道德规范、江北实验小学20xx—20xx学年度工作意见以及吴佩国局长关于创先争优的讲座、省教育厅文件精神等等。上午的集中学习加上下午的年级段集中研讨，使教师对各项学习内容印象深刻。
三、方法创新，活动多样
为了使学习真正有效不至枯燥无味，校领导想了很多方法。首先学习方法上一改过去一人讲大家听的传统方法，采用讨论交流、说写结合、考试检测等多种方法，力求让每位教师都参与其中，积极思考，人人反思。考试检测是本次暑期学习的亮点，以考促学，以考促教，把考试成绩纳入了教师师德、年度考核中。几天的学习中，老师们自觉地对全国教育工作会议精神、国家中长期教育发展规划及学校工作意见等进行了认真的研读与理解，从国家及学校两个不同层面对自己的工作有了一个全方位的认识。考试不仅使老师们对此次暑期学习有了一个巩固与总结，更为学校工作的顺利开展打下了坚实的基础。
四、学习严谨，成效显著
暑期的政治学习体现了严谨的学风，取得了显著成效。我校百余名教职工无无故迟到、早退、旷课现象。每位教师人手一本学习笔记，学习期间要求教师作笔记，每位教师撰写心得体会一篇，参加学习讨论多次。经过学习，每位教师能准确认识自己，找准自己位置。
1、法制观念明显增强
通过学习，教师们更进一步地增强了遵守、维护法律的自觉性，在依法治教、依法从教、依法保护自己及学生合法权益等方面转变了观念，增强了意识。老师们也进一步明白了自己育人的职责，应遵循的道德规范。通过学习和讨论，教师们更加明确了自己在学校教育中应该做什么，不应该做什么，尤其是在教师的减轻学生课业负担方面所应承担的责任。
2、理论水*得以提升
在学习中教师们深刻认识到教育应切实用科学发展观武装头脑，指导实践。与时俱进，开拓创新，统一对教育持续快速发展的认识，以创新的精神培植教育发展新优势，树立全面、协调、可持续的发展观，在全校形成想发展、谋发展的浓厚氛围。牢固树立“以人为本”的教育理念，面向全体学生，正视学生个体差异，尊重学生人格，张扬学生个性，关注学生情感需要，因材施教，为每一个学生一生的发展和幸福奠定基础。
3、将理论转化为行动
经过分组讨论，老师们在关爱学生方面取得了共识。大家一致认为：关爱学生，与学生建立一种民主、*等、和谐的师生关系，是我们搞好教育的前提。同时进一步明白，学校安全重于泰山，保护学生安全，是我们每一位教育工作者的义不容辞的责任。
总之，本次暑假政治学习很好地达到了预期目的，收到了良好效果。学习活动落在了实处，教师都感到受益匪浅。今后将进一步实施到教育教学工作中去，使教师们进一步深化认识，树立教育典范，为实验小学的美好明天做出自己应有的贡献。
学校教师政治学*结3
作为教师，要深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，着力转变不适应和不符合科学发展观的教学理念，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性；就是要坚持*思想、实事求是、与时俱进，继续坚定不移地把改革创新精神贯彻到教学工作的各个环节，创建充满活力、富有激情、学习气氛浓烈的有利于学生身心发展的教学环境；就是要坚持高起点、高标准、严要求，发挥示范和导向作用，真正当好学习实践活动的排头兵，限度地凝聚智慧和力量，形成推动科学发展的强大合力。
作为教育工作者，学习科学发展观，就要深入研究我们要怎样办教育、办什么样的教育，无论是在思想上还是在行动上都有着重大的影响。那么作为一名教师，如何学习和实践科学发展观使它在自己的工作岗位上体现出来呢？我认为应从以下几个方面入手：
一、要不断学习政治理论和新的教学理念，掌握现代教育教学技术，不断提高自身的教学素养
要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。我们的教育应当是“创造一种适合每一个学生的教育，而不是选择适合教育的学生”。
二、树立以学生为本的教育教学理念，“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”
科学发展观“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。在追求素质教育的时代我们要充分本着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的教育理念，在教学工作中要关心学生，无论是学习上还是生活中，充分尊重学生的思想和学习方法。我们还要深入到学生中去，去了解学生的想法和做法。不能一味按照教师自己的意愿来控制学生的一切行为。教师应该最为知识的传授者和引导着，学生才是学习的主题要充分发挥学生主观能动性，调动学生的学习积极性。这样才能让学生热爱学习，从学习中找到乐趣。教师应该是导演的角色，学生是演员，只有演员入戏才能把戏演好。学习就是如此，只有让学生动起来，才能摒弃其他的坏习惯，把精力投入到学习中去。
三、要不断的学习和提高自己
学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水*。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的和示范者。
四、教育发展，德育先行
学生的一言一行都反映了学生的心理特征。教书育人的我们要教会学生学习，更要教会学生怎样做人。他们最终要走向社会，要为社会主义现代化建设出力，思想是最主要的因素。我们要加强知识中渗透德育，要努力成为教学与德育并举的多功能型教师。德育需要教师不断的总结经验，不断地探索，还要不断地创新，只有这样才能成为学生心目中的成功的教师。才能成为创新型教师。
五、要为人师表，以身作则
教师在学生心目中占有很大的位置，教师的一言一行都在潜移默化的影响着学生，一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。良好的师德在学生和家长心中都是受到十分的钦佩和尊敬的。每个家长都希望孩子在良好的教育环境下接受教育，我们教师要提高自身的师德修养。教师还要有奉献精神，要发扬吃苦在前，享受在后的精神。教师这一职业只要有无私的奉献精神，那么你就成功了一半。把科学发展观和奉献精神结合在一起，那么就是一个成功的、高尚的、受人尊敬的教师。
总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定*的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步*思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。
学校暑假政治学*结3篇（扩展2）
——暑假政治学*结3篇
暑假政治学*结1
今年暑假,学校组织全校教师进行了一年一度的暑假政治学习,目的是为了加强教师的师德师风建设，进一步提高教师的科学文化素养和职业道德修养，为全社会创造一个良好的育人环境。通过这次学习，使我更加明确了自己所肩负的重任，认识到了师德师风建设的重要性。
一、充分认识了加强师德师风建设的重要意义
人们常说:学高为师，德高为范。我们教师的天职就是教书育人，这就要求我们不仅要有较高的科学文化素养，而且还要具备较高的道德品质修养。我们是一支师德师风高尚的队伍，是一支善于作战的队伍，但同时也或多或少的存在一些问题，俗话说:金无足赤，人无完人。话虽如此，但我们的工作就需要我们能尽可能的做好，尽可能的不出任何差错，尤其是在思想道德素质方面。这就要求我们不断的学习，不断的提高，才能胜任自己的工作，才能适应社会不断发展变化的需求。学生本是一块无暇的玉石，需要靠我们去精心呵护，去精雕细琢，方能成大器，由此可见提高教师职业道德教育的重要性。
二、自静其心，摆正位置
在物欲横流的当今社会，一个人如果稍有放松，就有可能把握不住自己而走上歧途，这对我们教师的考验相对来说就更大，因为在有的.人眼里看来，教师是一个收入不高、工作烦琐、责任重大的职业。我认为，既然选择了教师这个职业，就意味着要有更多的付出而不求回报，要淡泊名利。一位古人曾经说过:自静其心延寿命，无求于物长精神。人不管干什么工作，首先需要的是摆正自己的心态，踏踏实实工作，只要自己认真了、努力了，那回报自然也就有了，因为这个回报不仅仅是物质方面的，更重要的是精神方面的。
三、遵章守则，认真工作
在以后的工作中，我将继续一如既往的认真工作，坚持做到以下各方面的要求:
1.谦虚谨慎，顾全大局;2.尊重同志，相互学习.相互帮助，维护其他教师在学生中的威信;3.关心集体，积极投身集体活动，维护学校荣誉，有强烈的集体荣誉感;4.主动与学生家长联系，认真听取意见和建议，取得支持和配合，积极向家长宜传科学的教育思想和方法，尊重学生家长的人格，不训斥、指责学生家长，教育学生尊重家长;5.不以职谋私，不私自以补课、辅导，复习等各种理由收受学生和家长钱物，不利用学生家长的关系为自己谋取私利;6.不乱收费，不向学生和家长推销商品和课外书刊，教辅资料;7.未经组织批准，不从事经商活动，影响正常教育教学工作;8.品行端正，诚实正直，言行一致，表里如一，严于律己，以身作则;9.加强师德修养和教育行风建设，礼貌从事、文明施教，严格按教学六认真要求，认真做好各个环节的工作;10.奉公守法，模范遵守社会公德和法规法纪，不违法乱纪。
暑假政治学*结2
我校根椐教育局安排，组织全体教职工进行了为期十几天的暑期学习。现对我暑期学习进行总结如下：
学校领导对暑期学习会做了动员，传达了暑期学习的会议精神，对暑期学习会的内容做了具体地安排和部署，明确了学习会的目的和要求。要求全体同志认真学习，提高自身素质，对我校全体教职工提出了四点要求，这也是我校暑期学习会的核心内容：1、在新的教育形势逼迫下，不进则退，慢也是退，我们只有抓好教育本身这条主线不断学习，提高自身业务能力，在教育教学工作中*思想，在提高教育质量的各个环节上不畏艰辛，扎实工作，不懈努力，才能达到我们持续发展的目标。2、求真务实，全体教职工要从自身做起，从每一项工作做起，从现在做起，多干实事，不尚空谈。3、面对目前的形势，我们只能埋头苦干，要聚精会神抓质量，一心一意谋发展，努力提高办学质量。4、处理好集体与个人的关系，每位同志都要在学习过程中冲破妨碍学校发展的思想观念和做法，坚决革除影响学校发展的行为。在每位教职工心目中树立起发展意识，竞争意识，创新意识，大局意识，忧患意识，质量意识。动员会的召开对全体同志暑期的学习起到了很大的促进作用。
在学习期间，组织专任教师观看教学录像并写个观摩反思，并记录详细笔记和各科学案设计研讨。这次暑期学习，在思想面对新形式教育得到了*，素质在学习中得到很大提高，教学视野得到了充分开阔，学习成效显著。
暑假政治学*结3
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。
通过这次暑假政治学习，我认为：要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育。要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理。要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境。
学习曹瑾扎根边远贫困山区，安贫乐教，艰苦创业，为农村教育事业默默耕耘，呕心沥血，无私奉献，爱生如子，为照顾、帮助贫困学生，节衣缩食，任劳任怨的敬业精神。象她那样用心去爱每一个学生，想学生所想，忧学生所忧，象她那样严慈相济，甘为人梯，严在当严处，爱在细微中，做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。
通过这次学习，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的*特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。
教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是*凡的，在*凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。象邹有云老师那样三十多年坚持在大山深处的黄岭村小学太阳山教学点上“让教育的阳光照亮深山”，盘振玉老师二十几年如一日“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”等等，为我们树立了人民教师的光荣榜样。虽然我们每天都在做一件又一件*凡的事情，然而这些事情连着千家万户，连着祖国的未来。
教书育人，辛勤耕耘，也是为社会主义事业做贡献。通过教师的教育使一批又一批的青少年学生掌握了较多的科学文化知识，看到经过自己参与教育的学生们长大后在祖国的`各行各业中做贡献，内心就会感到莫大的欣慰，这就是教师劳动的价值。青少年学生的可塑性是非常大的，只有多关心，从爱护他们的角度去教育引导他们，他们都会成为很有出息的人才。教师有了对工作、对学生的热爱以及对教育事业的强烈责任感，才能在日常*凡的教育教学中谱写“爱的教育”新篇章。
二、在教学的过程中坚持正确的方向。
在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点。宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能得以实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为*特色社会主义合格的建设者。
三、关心学生、热爱学生、*等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。
现代教育提倡教育工作者与学生是*等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生，才能像黄老师那样“想学生所想，忧学生所忧，用我们的爱心创造宽松和谐的氛围，启迪学生的良知，为他们学会做人奠定道德基石。”
四、刻苦钻研业务，精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。
只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水*，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。
通过这次政治学习，在今后的教学中，我会对照有关政策法规和职业道德规范要求，检查和分析自己的工作情况，找准存在的问题，制定切实可行的整改措施，确定今后的努力方向，更重要的是在工作中以模范老师为榜样，努力学习，积极工作，加强修养，使自己成为一个为人民服务的教师，让人民群众满意的教师。
学校暑假政治学*结3篇（扩展3）
——中学暑假政治学*结3篇
中学暑假政治学*结1
通过这三天的政治学习，使我更体会到了学习的重要性与必要性。诸葛亮曾说：“非学无以广才”。是啊，在科学技术日新月异的今天，特别是我们当教师的，要永立潮头，不被淘汰。唯有不断学习，不断创新，方能立于不败之地。
一、学法与学文同等重要，掌握法律方能自强
在《中华人民共和国宪法》之下产生的众多法律，《道路交通安全法》、《刑事诉讼法》、《中小学安全管理条例》、《治安管理处罚法》。从来没有系统学习过，它们的内容只略知一二或是道听途说。
学习了《中小学安全管理条例》使我懂得了什么是安全管理，什么是安全责任，明白了安全处理与处罚等知识。只有加强学习，认真领会，这些书本知识才能犹如源源不断活水侵润我们的心田。我们的智慧之树方能根深叶茂，结出累累硕果。
二、明德小学教学精进项目（电子*台）是我们教学的制胜法宝
明德小学教学精进项目是针对明德小学地处农村山区的实际情况，为明德小学的教师量身定做的一个项目。此项目的宗旨是提高农村小学的教育教学质量，让农村的孩子也拥有一片蔚蓝的受教育天空。农村的孩子学习智能也罢，潜能也罢，不比城市的孩子差。明德集团的这种，大爱无疆的精神使我非常之感动。
“明德小学电子*台再开发的意义。从国际教育潮流看，教师职后教育是世界难题。国外的教师都是合格教师，而*有着庞大的职初教师和教学困难的教师队伍，因此，*教师的培训尤其是农村教师培训是国际难题中的难题。开发电子*台的目的是通过农村教师模仿优秀教师的教学，在教学实践中通过“做中学”（简单模仿）、“做中思”（理解模仿）、“做中创”（革新创造）三个阶段提升教师的教学水*。”
诚然提高教学质量需要高质量的教师队伍，高质量的教师队伍也需要有高质量的教育教学设施。惟有如此才能有助于课堂教学质量的提高，有助于学生成绩的提升。明德集团身在台湾心怀大陆，为祖国教育的强盛滴血奉献。这是非常难能可贵的！
在教育教学中还诚恳地叮嘱我们，要关注与提高电子*台使用效益的几个相关问题：
1、倡导在课堂中多使用鼓励性评价，调动学生学习的积极性和主动性。
2、自觉锤炼教师的语言，挤掉水份，提高表达的有效性。
3、加强对学生学习习惯的训练培养，例如课前准备好学习用品，放在规定的位置，统一课堂练习簿等。
4、必须坚持循序渐进，在“做中学、做中思”后才能“做中创”，切忌“不会走就学飞”。
5、在“做中思”阶段，建议要充分利用电子*台说课，重点理解设计意图，同时对课堂中可能发生的问题提出预设性意见；要跟进课后反思，及时回收意见；要加强同伴互助听课，发挥“无名第三者插足”带来的教研优势，促进教师专业成长。
这些至情至理的教学真理我们绝不能听之任之。
总之，“生也有涯，知也无涯”！
中学暑假政治学*结2
一、更新观念，终身学习
学习是提高修养的必要前提。对于学校教师来说，学习，是加强思想政治建设，运用理论指导实践，不断提高政治素养的重要形式，是提高政治水*、理论水*、决策水*、服务水*的重要途径。在政治理论学习活动中，结合单位工作实际，明确加强学习、改进作风的重要性、必要性和紧迫性。学习政治理论，提高思想素质。要深刻领会上级党委*的有关方针政策，深刻把握重要思想和精神实质，深刻理解各种理论品质，努力提高自己的思想素质。学习专业知识，提升专业素质。
二、勇于探索，与时俱进
时代的日新月异就是对教师的"挑战，因此，教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”！为实现中华民族伟大复兴*梦，作为党员干部就要深入研究我们要怎样为群众办实事，在思想上和行动上要做到知行合一。
为了避免政治理论学习中“空对空”不着边际地泛泛而谈，避免“照搬照读”宣言式地说教，避免脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞应付等现象，要着眼于解决实际问题，确定学习内容，注重突出了“三个结合”。一是注重学习与了解党的知识相结合。二是注重学习与思考相结合。避免学习时带着两只耳
朵听，无事一身轻现象。三是注重学习与解决实际问题相结合。围绕转变干部作风，创造良好的学习、工作环境，促进了单位工作的有序开展。
三、努力奋斗，实现伟大*梦
*梦，是让每一个积极进取的*人，形成世世代代的信念：只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣。如果没有*梦，人才会流失，人心会不稳，因为这是引导人积极向上的原动力。教师如何作为才能实现“*梦”呢？首先，要树立高尚的理想信念，树立科学的人生观、世界观、价值观，增强拒腐防变的能力，不断提高自己的修养和对外界的辨别能力。“*梦”的实现首先需要教师自身能力的提高，才能为实现它提供强有力的先锋力量基础。
其次，把个人理想与“*梦”结合起来，时时刻刻在思想上要有为“*梦”奋斗终身的准备。“*梦”是整个中华民族的梦想，个人的理想不应与“*梦”相冲突，而是为“*梦”服务。只有这样才能真正实现中华民族的伟大复兴。
必须实事求是，从自身的工作实际出发，踏踏实实工作，发挥好“螺丝钉”的作用，相信在不久的将来，“*梦”会很快得到实现。
总之，领导干部要不断学习。作为一线教师，要做好教书育人工作，必须要掌握新、有效的群众工作方法。教师要时刻保持努力学习，将学习作为一种良好的生活习惯，在学习中不断的提高自己与群众打交道的能力和综合业务素质，这样才能做到与时俱进，才能始终成为引领广大教师努力工作，提升教育质量的有生力量。
学校暑假政治学*结3篇（扩展4）
——政治学*结10篇
政治学*结1
通过参加政治理论学习，使我更深刻地认识到作为一名党员干部，*思想、不断学习、更新知识、与时俱进的重要性。
随着时代的发展和社会的需求，党员干部也要紧跟时代的步伐努力学习、终生学习。
自己只有不断学习，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水*和理论知识，才始终是一名合格的党员干部。
一、更新观念，终身学习
学习是提高修养的必要前提。
对于机关领导干部来说，学习，是加强思想政治建设，运用理论指导实践，不断提高政治素养的重要形式，是提高政治水*、理论水*、决策水*、服务水*的重要途径。
在政治理论学习活动中，结合共青团工作和单位工作实际，坚持以整顿工作作风、树立共青团形象为重点，做到“人人都是一面旗帜，个个都是共青团形象”，明确加强学习、改进作风的重要性、必要性和紧迫性。
学习政治理论，提高思想素质。
要深刻领会上级党委*的有关方针政策，深刻把握重要思想和精神实质，深刻理解各种理论品质，努力提高自己的思想素质。
学习专业知识，提升专业素质。
二、勇于探索，与时俱进
时代的日新月异就是对党员干部的挑战，因此，党员干部要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”！为实现中华民族伟大复兴*梦，作为党员干部就要深入研究我们要怎样为群众办实事，怎样快速地去实现小康社会，在思想上和行动上要做到知行合一。
为了避免政治理论学习中“空对空”——不着边际地泛泛而谈，避免“照搬照读”宣言式地说教，避免脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞应付等现象，要着眼于解决实际问题，确定学习内容，注重突出了“三个结合”。
一是注重学习与了解党的知识相结合。
二是注重学习与思考相结合。
避免学习时带着两只耳朵听，无事一身轻现象。
三是注重学习与解决实际问题相结合。
围绕转变干部作风，创造良好的学习、工作环境，促进了单位工作的有序开展。
三、努力奋斗，实现伟大*梦
*梦，是让每一个积极进取的*人，形成世世代代的信念：只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣。
如果没有*梦，人才会流失，人心会不稳，因为这是引导人积极向上的原动力。
党员干部如何作为才能实现“*梦”呢？首先，要树立高尚的理想信念，树立科学的人生观、世界观、价值观，增强拒腐防变的能力，不断提高自己的党性修养和对外界的辨别能力。
“*梦”的实现首先需要党员干部自身能力的提高，才能为实现它提供强有力的先锋力量基础。
其次，把个人理想与“*梦”结合起来，时时刻刻在思想上要有为“*梦”奋斗终身的准备。
“*梦”是整个中华民族的梦想，个人的理想不应与“*梦”相冲突，而是为“*梦”服务。
只有这样才能真正实现中华民族的伟大复兴。
最后，党员干部必须实事求是，从自身的工作实际出发，踏踏实实工作，发挥好“螺丝钉”的作用，相信在不久的将来，“*梦”会很快得到实现。
总之，党员干部要不断学习。
作为基层党员干部，要做好基层群众工作，必须要掌握最新、最有效的群众工作方法。
党员干部要时刻保持努力学习，将学习作为一种良好的生活习惯，在学习中不断的提高自己与群众打交道的能力和综合业务素质，这样才能做到与时俱进，才能始终成为引领群众致富奔小康的有生力量。
政治学*结2
批评与自我批评是以*为首的**人在马列主义关于无产阶级政党理论基础上总结,***在革命建设中的实践经验的基础上形成和发展起来的．作为我党的优良作风，批评与自我批评有着丰富的内容，包括基本的原则、态度、方法、形式等。可以说，批评与自我批评是以*为首的**人对马列主义建党学说作出了创造性的发展。
*同志在《论联合*》中说：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显着的标志之一。”“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。‘流水不腐，户枢不矗’是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些*人民的有益格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的唯一有效的方法。”*明确规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评与自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”因此必须坚持和发扬党的批评与自我批评的作风。
于xx年05月17日，我系党支部在图书馆三楼进行了一次关于党支部内部成员的批评与自我批评学习。我将自身的缺点主要分为以下几点：一、有时候做事心浮气躁，太过于鲁莽，事情多的时候容易情绪化；
二、对党支部的事情在近期没有全身心的投入和很高的积极性，并没有主动提出分担一些事情；
三、有时候没有时间观念，喜欢踩点进行。觉得这个不仅仅是一个坏的习惯，还是一个极大的失误。个人认为有时候这会影响到一个人的生活或者是工作，因此会努力去改变自己的习惯。四、有时候会为自己的失败或者是过失找借口，看待问题、分析问题、解决问题的能力不够。个人认为无论是否是一个自己安慰自己的一个办法，但是不是长久之计，我们应该正视自己的问题并勇于去改正。在生活中中，要以一个*员的标准来严格要求自己，牢固树立*理想和信念，认真贯彻执行党的基本路线、方针政策，坚决维护党的团结和统一，自觉坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务，而且对同学们提出的意见虚心接受，有则改之，无则加勉，正如*同志在《为人民服务》这篇文章中所说的："因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。"作为一名学生党员的基本任务是学习，应该明确学习目的，勤奋刻苦，争取优良的学习成绩。学生党员在作好自己的本职工作，学好科学文化的同时，还应该树立榜样的作用，带动周围的人，带动身边的人，认真学习、马列主义、*思想和*理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，积极向党组织靠拢，这样才能发挥学生党员的作用，体现党的积极性和优越性。
作为一名预备党员，应该为身边的同学老师，为学校、为社会做些力所能及的事，积极参与社会活动，不断地要求自己，并认识到自己的不足之处，敢于批评和自我批评，改正存在的不足之处，更加明确地了解自己，不断地完善自我、提高自我。以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。以上自查错误和遗漏之处，请老师和同学批评指正。
政治学*结3
若羌县第一小学谷红国通过本学期的教育实践和政治思想品德的学习体会，下面我从以下几个方面谈谈自己对本阶段政治学习的心得体会。
教师要具有无限的爱生之心。没有水就不成为池塘，没有爱，就没有教育。热爱学生，尊重学生，信任学生，把实际行动落实到“教书育人”这一历史使命上去，只有在自己的岗位上把本职工作做好，才能为培养更多的有素养的人才发挥自己的聪明才智。严格要求学生是教师道德威信形成的根本保证，教师只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，受到学生的尊敬与爱戴。如果教学中忽略了这种情感的关爱，就等于抽掉了教学的灵魂。只有用发自内心的真情实感去打动学生，感染学生。学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道”。
对待学生要温和、微笑、多赞扬。微笑体现了教师对学生的热忱、关心和爱护，是“爱”的一种表现。实践也证明，教师的微笑，能取得多方面的`教育效应，从教育心理学的角度说，凡是教师寄予希望的学生，感受到教师的关心，爱护和鼓励，他们就常常以积极的态度对待老师，对待学习和对待自己，但如果被教师冷淡或厌恶的学生，则势必走向反面。
要以情动心，与学生心与心的交流。情通才能理达，情不通则理不达。如果教师不讲情，就会把课讲得干干巴巴，枯燥无味，影响教
学效果。一位心理学家说，青少年的心灵像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它弹一下，就会使其它弦一起振动，发生共鸣，协奏起来产生美妙的音乐。如果教师能用真情拨动这根弦，使它在学生心中产生共鸣，教学就会收到更好的效果，因此教师在教育学生时要讲实话、真话、要理论联系实际，这样学生就会感到亲切，不知不觉地在思想感情上产生共鸣，从而受到生动深刻的思想教育。未来的竞争，是综合国力的竞争，说到底，是人才的竞争，这已经成为人们的共识。
更新育人观念，引导学生把做人放在首位。只有学生的文明习惯形成了，精神面貌改变了，学习的积极性也就调动起来了，做人的问题解决好了，学生自然会有求知的渴望和内驱力。
更新教育方法，让人人获得成功。面对后进的学生，老师要关心和爱护，要当作一种教育资源来加以开发和利用，从改进教学形式和方法入手，实行分层教学，分层达标，使每个学生都找到自己的位置，从而获得成功的满足，取得不断进取的力量。
加强自身学习、自我修养。一学来，我们不怕吃苦，不懈努力，争做模范，起好带头作用，发扬了奉献精神。
“求真务实，开拓创新”，努力践行诚信教育，终身学习的要求，相信教育的明天会更好！
政治学*结4
通过这三天的政治学习，使我更体会到了学习的重要性与必要性。诸葛亮曾说：“非学无以广才”。是啊，在科学技术日新月异的今天，特别是我们当教师的，要永立潮头，不被淘汰。唯有不断学习，不断创新，方能立于不败之地。
一、学法与学文同等重要，掌握法律方能自强
在《中华人民共和国宪法》之下产生的众多法律，《道路交通安全法》、《未成年人保护法》、《刑事诉讼法》、《中小学安全管理条例》、《治安管理处罚法》从来没有系统学习过。
学习了《中小学安全管理条例》使我懂得了什么是安全管理，什么是安全责任，明白了安全处理与处罚等知识。学习了《未成年人保护法》使我懂得了什么是家庭保护，什么是学校保护，什么是社会保护。
只有加强学习，认真领会，这些书本知识才能犹如源源不断活水侵润我们的心田。我们的智慧之树方能根深叶茂，结出累累硕果。
二、xx小学教学精进项目（电子*台）是我们教学的制胜法宝
xx小学教学精进项目是针对xx小学地处农村山区的实际情况，为xx小学的教师量身定做的一个项目。此项目的宗旨是提高农村小学的教育教学质量，让农村的孩子也拥有一片蔚蓝的受教育天空。农村的孩子学习智能也罢，学习潜能也罢，不比城市的孩子差。xx集团的这种高瞻远瞩、大爱无疆的精神使我非常之感动。
“xx小学电子*台再开发的意义。从国际教育潮流看，教师职后教育是世界难题。国外的教师都是合格教师，而*有着庞大的职初教师和教学困难的教师队伍，因此，*教师的培训尤其是农村教师培训是国际难题中的难题。开发电子*台的目的是通过农村教师模仿优秀教师的教学，在教学实践中通过“做中学”（简单模仿）、“做中思”（理解模仿）、“做中创”（革新创造）三个阶段提升教师的教学水*。”
诚然提高教学质量需要高质量的教师队伍，高质量的教师队伍也需要有高质量的教育教学设施。惟有如此才能有助于课堂教学质量的提高，有助于学生成绩的提升。
在教育教学中还诚恳地叮嘱我们，要关注与提高电子*台使用效益的几个相关问题：
1、倡导在课堂中多使用鼓励性评价，调动学生学习的积极性和主动性。
2、自觉锤炼教师的语言，挤掉水份，提高表达的有效性。
3、加强对学生学习习惯的训练培养，例如课前准备好学习用品，放在规定的位置，统一课堂练习簿等。
4、必须坚持循序渐进，在“做中学、做中思”后才能“做中创”，切忌“不会走就学飞”。
5、在“做中思”阶段，建议要充分利用电子*台说课，重点理解设计意图，同时对课堂中可能发生的问题提出预设性意见；要跟进课后反思，及时回收意见；要加强同伴互助听课，发挥“无名第三者插足”带来的教研优势，促进教师专业成长。
这些至情至理的教学真理我们绝不能听之任之。总之，“生也有涯，知也无涯”！
政治学*结5
这是XX级新同学展开的第一次政治学习，主题为“重要的一课”。由于政教部部员的课程安排，我们只抽查了7个班级，有工管四个班，土木一班，土木三班，土木四班。抽查到的班级都很准时，但可能是由于第一次开政治学习，各班普遍显得有些准备不充分，下面具体说一下各班的情况。
第一，各班对主题的理解重点都放在了“感恩”上。其中很多班级都是说了感谢父母，感谢朋友，而工管一班对主题进行了升华，说到了感谢生活，感谢社会，我觉得这一点很好，虽然说这些离我们有些远，但确实是我们应该具备的一种心态。工管一班放映了一段霍金的视频，非常感人，又很有感染力。视频中霍金在一次新闻发布会上，一位女记者提出一个刁钻的问题，但霍金还是以恬静的微笑这样回答，“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心我个人一直很崇敬史蒂芬威廉霍金，他的生*是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这是真正的空前绝后。他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。而这样一段话更让在场的同学们为之震撼、感动。生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。用一颗感恩的心来体会，我们会发现不一样的人生。我觉得达到了学习效果，同学们都记忆深刻。
第二，工管四班政治学习过程中的一个环节特别出彩。主持人这样开场：“走进大学校园，我们要学习知识，但是，还有着人生中重要的一课。我们要学会为人处世的哲学，要学会生活，更要学会感恩。然而，你有多久没有给远在家里的爸爸妈妈打电话问候一下？有多久没与以往陪你走过风风雨雨的好朋友们联系，听听他门的烦恼、他们的心声呢？是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹？是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景？除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？”当时同学们都安静了，或许是在思考这个简单又深刻的问题吧。一路走来，父母为我们默默付出着，静静地看着我们的成败得失，用他们认为最好的方式帮助着我们，支持着我们。他们的心永远和我们在一起，即使我们不理解，甚至对他们发脾气，也改变不了他们爱护我们的那颗心。一路走来，朋友静静陪伴着我们，一起疯一起闹，一起哭一起笑。他们永远使我们坚实的后盾，一个肯定的眼神，一句温暖的话语，一声严肃认真的责备，就这样陪我们一起成长。主持人继续说“下面，让我们来进行今天最特殊的环节，请每位同学拿起手中的手机，心中想一位你一直以来最想感谢的人，到讲台上来，在我们所有人的见证下，给他（她）打一个电话，告诉他（她）我们在开这样一个主题团会，并把你感谢真实的表达出来。给大家两分钟时间准备。”
第一个上台的是一个男生，他是给妈妈打的电话，并用了扩音，我们能听到他妈妈的话。当这位男生对妈妈说“妈妈，我很感谢你，一直以来对我的关心和照顾，我想对您说，妈妈我爱您”。电话那头的妈妈听了儿子这样的话，非常激动，说话有些哽咽了。我能想象到作为母亲，听到儿子对自己说出感谢时的那种欣慰的心情。妈妈对儿子嘱咐了很多后，不舍地挂上了电话。同时也响起了热烈的掌声，是对这位同学的鼓励与肯定。第二个上台的是班长，他并没有拿手机，“我要感谢的人并不需要电话联系，因为他们就在我面前，那就是我寝室的兄弟们，都非常照顾我，关心我，相信我们会度过最美好难忘的大学四年，我谢谢我的兄弟们。”接着是一个小女生，她给妈妈打电话的时候哭了，教室内很安静，我们都挺感动的。尤其对于10级的新生，多数都是被家里宝贝的90后，走进大学校门，开始了一人在外的生活，尝到了军训的艰苦后，更怀念、珍惜家的温暖。最后是一个来自四川的女生，她与爸爸用方言交谈着，我们听不太懂，但是后来她翻译给我们听，她对爸爸说高中时不努力学习，很叛逆，很贪玩，让父母非常操心，又复读了一年，在灰心想放弃的时候，是爸爸妈妈鼓励她坚持下来，她才有今天站在大学讲台上给爸爸妈妈打电话说声感谢的机会。
虽然此环节的时间有些偏长，但我相信，这是最真实，最令人感动的部分。父母一直陪伴着我们，然而我们真的很少直接对爸爸妈妈说感谢，所以借着这样的机会，不但给大家表达感情的勇气，更让同学们亲自体会了感恩的这种心情。感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，这样你才会有一个积极的人生观，总能健康的心态。
第三，内容很有感染力，工管二班的一位同学用非常激昂的感情朗诵了这样一首小诗：清晨，当欢快的小鸟把我从睡中唤醒，我推开窗户，放眼蓝蓝的天，绿绿的草，晶莹的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又给予我一个美好的一天。入夜，夜幕中的天空繁星点点，我打开日记，用笨拙的笔描画着一天的生活感受，月光展露着温柔的笑容，四周笼罩着夜的温馨，我充满了感恩，感谢大地赋予的安宁。朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家门，放眼花红草绿，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。感谢所有的一切。我觉得值得大家去思考。
第四，现场气氛这一方面工管三班做得比较好。政治学习的地点为一教，桌椅可以挪动。工管三班把桌椅摆放在四周，围成了一个方框，中间是很大的空间，所以表演才艺的同学发挥得都非常好，主持人与同学们的互动也非常到位。虽然是政治学习，气氛也非常活跃，感觉没有什么压力和负担，就好像一次班级聚会，我觉得在这种愉悦的气氛中，学习感恩这一主题非常好，而且也不会让大家对政治学习产生一种抵触感，把它当做不得不完成的任务，反而很愿意接受了。这对政治学习以后的持续开展很有帮助。
最后，还存在很多不足。土木四班的准备很不充分，女主持人显得非常紧张，总是留有空白，造成现场气氛的尴尬。两位主持人配合也很不默契，显然事先没有做好充分的准备。与观众的互动也很不到位，气氛很死板，没有人响应主持人，效果很不好，我们检察人员也在会后与班长支书进行了交流。土木三班多媒体利用得不好，其中一部分是两篇关于感恩的故事，放出来后主持人让大家自己看，同时又进行其他环节，这样两处都不好，不能凝聚观众，总有一部分人配合，另一部分人看屏幕。而且幻灯片内容与整个流程关系不大，也没有什么配乐，多媒体利用的很不到位。沟通之后，班长支书表示以后会加以改进。
通过一系列的检查，发现了很多亮点，也有很多不足，我们检查人员及时与负责人交流，亮点会继续保持，并发扬创新精神，把更多更好更新的环节融入到政治学习中，让广大同学真正的从活动中有所收获。不足之处一定会加以改正，团结一切力量，把政治学习办得更好。
政治学*结6
12月13日上午3—4节课，我们预备党员和发展对象在教4进行了12月份的政治学习，学习主题是关于“党代会精神的学习”，在前几天，我们学校的各个学院也就党代会进行了多次的座谈会。07级分两组、08级一组先分别进行小组讨论，最后又集中起来交流意见。
在小组讨论中，大家踊跃发言，有的传达了学校党代会的精神，有的就此发表了自己的观点，各抒己见。不过我更多的感觉是这像是以前的我为经院建言献策。
在湖北经济学院党代会上，周元武*的报告客观对过去五年的工作作了总结，对未来五年也做了科学规划，他认为要实现这个目标，就要坚持以教学为中心，提高大学生素质与能力。作为本科院校下的高职高专，针对党代会要求，管院学生要根据学生自身的特点和实际情况，既要跟紧本科，又要有自己的特色。管院学生也是经院一份子，也要主动去思考做到为地方发展服务的方法，强化“两有三实”人才培养目标，应该出谋划策，尽到自己的义务。报告中要求勤俭办学，学生们也应从日常点滴做起，支持学校的发展和建设。而作为学生党员的我们，党代会也对党员提出了具体要求，学生党员也要在学生当中营造良好的党风，带动学风。党代会报告中对管院的要求有38个字：管理技术学院要坚持理论教学与实践教学并举，着力培养学生职业能力，办出特色，做精做强。
有的同学也结合实际谈到了我们学校的食堂问题，还有党费的缴纳要及时，同时党费的使用要实行公开制，不仅要在党内公开，还要对外公开。同时也提到了学校的资源要共享，比如实验室的英语自主学习中心，这个地方只对本科生开放，而我们专科生进去了根本做不了题目。还有的同学也提到了要加强监查力度。我们作为毕业生，要对自己有危机意识，多与身边的同学沟通，党员的考核不实。学生在学校所学和社会所需有差距，学校目前的社会实践考核较为僵化。通过社会实践才能有自己的思想，自己的定位，通过科研实践和专业实习创造优势。希望学校能够提供*台，建立和企业的联系，提升在外影响，“不是一个人优秀，而是一批人优秀”。
我们小组讨论后，最后三组又进行了交流，综合三组的讨论意见，我觉得我们这次的小组讨论还是挺成功的，我们更深入的学习了党代会精神，并且要更好的把它们应用到实际中去。
政治学*结7
作为一个当代大学生，了解事实与政治是相当必要的，根据学院要求，我班本周星期五在教学楼206开展了题为“国际时事与政治”的政治理论学习。
时间过得很快，这已经是第十二周了，政治学习也开展了很长一段时间。在这期间，每一次的学习同学们都细心准备，辛勤付出，有汗水，泪水；同样也有快乐和欢笑；最重要的是了解到了一些有用的知识。
这次轮到第六小组负责了，小组长早早的就组织好本小组的同学分工讨论。在开展的过程中也不辜负大家的期望。内容大致分为三个阶段：一是游戏环节，看动作猜谜语，每组三名同学代表参加，原则是第一位同学看一个成语，然后比划给第二个同学看，第二个同学根据自己的理解，在比划给第三个同学看，最后由第三个同学猜出最终结果。游戏虽然很简单，但是考验了一个人的想象能力很一个团队的凝聚力，在整个游戏过程中同学们玩得很开心，调动了班级的积极性。接下来进入主题，即为知识问答环节，第六小组成员发相关的事实政治资料给其他各小组，两分钟后收回，然后按照资料内容提问，分为必答和抢答题，同学们很聪敏，早早的就知道大致的出题方向，把答案记好，最后答题时轻而易取就拿下答案，本环节主要是让同学们对时事政治有更进一步的认识。第三环节是游戏，名为踩气球，每组派一名代表参加，把气球绑在各参赛队员的后脚跟，然后去踩别人脚后跟的气球但又保证自己的气球不被踩到，在规定的时间内谁踩到的气球最多而自己的气球又没破，就取得胜利。比赛一开始，全班便开始沸腾起来，大家都在为各自的队员加油，比赛在一浪又一浪的呐喊中接近尾声，最后经过三个环节的综合评分，各小组都得到了相应的奖励，除了精神上的，还有物质上的，同学们看着吃着自己的努力成果心里乐开了花。
总的来说这次的政治学习还是挺好的，希望我们班在今后越做越好。
政治学*结8
我校的暑假政治学习已经成功落下帷幕。标志着20xx年春季的学期工作的结束，在过去的一学期里，因为领导班子勤政务实、全面细致、严谨高效的领导作风，才会让我们全体教职工从思想上到行动上发生翻天覆地的变化，也正是因为我们有勤政务实的校长以身作则、率先垂范，所以很多老师都改变了以往那种懒散拖沓的工作作风，以最快的速度最饱满的工作热情全身心的投入到学习工作中来。这种巨大的变化并不是在学校的压迫之下，老师们无奈的、很压抑的接受，而是在学校领导班子人文关怀与制度化相结合的科学领导下，发自内心的、主动积极的变化。我相信，在这样优秀的领导班子的带领下，我相信，今后的一个新的学年里取得令人羡慕的成绩，无愧于党的信赖，无愧于人民的信任！
在暑期政治学习中，尚*组织学习教师行为规范和师德师风要求的相关文件。通过政治学习，使我汲取了很多新鲜的营养，让我明白了很多道理。现简单谈谈自己的学习感受：
一、爱岗敬业。
首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水*，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，与每一个学生建立*等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。
二、爱心是师德素养的重要表现。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣，提高教学质量。
三、积极进取，提高业务素养。
有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼的泉水”来供给学生“一碗水”。
四、以身作则、率先垂范。
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到。凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。
总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
政治学*结9
本学期，我园根据上级部门关于加强师资队伍建设的要求，以《纲要》和《指南》精神为指导，根据本园实际，加强了理论与实践的引领，加强了“教”与“学”的研究，对本园教师进行了为期一年的教师自身修养、教学水*、业务研究、教科研水*和新的教育教学理念等各方面培训工作以及对教师技能提升进行了培训，取得了良好的培训效果，现总结如下：
一、主要工作进展与成效
（一）以教师基本功为出发点，开展生动健康的心理、正确的教育思想、一定的文化素质和熟练的技能技巧提升
（二）积极响应《教师素质年实施方案》，不断探索开拓新路，全面培养注重实效形式多样的教研活动。幼儿教师是幼儿园教学中的骨干力量，是全面实施素质教育的生力军，是高素质的幼儿教师，对她们的培养应当是全方位的培养。
二、重视园本培训的理论学习，教师在学习中成长。
（一）通过园本教研，组织教师阅读各类教育类书籍，写业务政治笔记，让教师成长于学习之中，使教师不断更新知识量，拓宽知识面，转变传统的课程观念，逐步提高自身专业素养，以适应素质教育的需要。在施教的同时，为自己不断积累知识和才能，不断地提升自身的价值和品味。力争通过培训使教师成为研究型的教师。
（二）组织教师自评、互评，通过积极组织安排园内园外业务学习、技能培训和各种形式的岗位练兵活动，加强教师专业理论知识的学习和技能训练，加强其它技能锻炼：通过自弹自唱培训、教学活动设计培训、教师讲故事培训、简笔画培训、钢琴培训、舞蹈培训本学期幼儿园环境创设比赛、等提高教师技能活动，以提高教师对自身技能的
重视和再修炼。采取走出去、请进来的方式加强教师学习，全体教师去店头、河西、县幼儿园教师全员培训活动等等各类的学习活动开阔了老师的视野、增长了见识，对教师业务技能培训，并跟踪指导，公开活动评析等方式使其尽快适应工作，扎实工作，创新工作，进一步提高骨干教师的专业素质、研究和解决问题的能力。
二、积累经验，反思不足，努力实现培训工作课程化
通过一学期的培训，教师们都结合自己的教学实际撰写了内容不尽相同的反思随笔等，并在课题研究中自己设计了许多教案，以便为今后走向“科研型”教师的角色奠定了基础。使本期园本培训收到一定预期的培训效果。职业技能培训总结但我们知道我们课程化的培训工作方式还刚刚开始，我们有计划的培训与一些应急工作之间还存在着一定的矛盾；各类培训内容的衔接落实上还有待于我们进一步思考，在课程实施中，大部分教师的水*处于实践操作层面，研究、总结的能力相对薄弱；教师在进行教学活动实践之后，反思的能力欠缺，常常不知道该如何反思自己的教学行为。
在集体教学活动的开展中，教师对领导听课以及不同层面的公开活动准备比较充分，但在*时的教学活动中，有应付过关、盲目随意的现象；
教师培训是我园的一个系统工程，需要我们不断努力，不断探索，每个教师都要树立终身学习的观念，树立生命不息教研不止的思想。在下学期的工作中，我们更应加强学习指导与督促管理，激励教师不断学习进取，克服困难，提高综合能力，促进幼儿园特色的持续发展。虽然，我园园本培训已经取得了以上一些成效，但也存在一些不足之处。如，一些较优秀的经验也未能得到及时总结，使之上升到理论的高度。
今后，要多加强与姐妹园的合作与交流，在培训的形式、内容、方式、方法、制度、管理方面进行继续探究，争取使我园园本培训工作做得更科学、有效。
政治学*结10
一说到理想主义时我便不由得想到现实主义，我想到多数人都明白什么是现实，而真正能体会什么是理想的却很少，同时也有一些人将理想与梦想混为一谈。我也说说我对理想的理解，理想，是在未来可以实现的，能使你现在为之奋斗的一种能量。理想主义精神也就是对理想的不懈追求和坚定的信念。
周*提出理想主义精神并倡导我们学习是有很重要的原因的，在我们现在大学生中“理想”一词似乎将成为奢侈品，很多人提都不会提，更不会在众人面前高呼我的理想是什么什么之类的，同时也有很多人被定义为没有理想的人。大学也日趋成为一个充满现实气息的地方，这已经玷污了这个领土的神圣，我们不能让其这样发展下去，于是我们要倡导理想主义精神，希望可以用理想主义来捍卫大学这块净土，来洗刷同学们的心灵，让学校成为一个充满理想的美好的地方。
再者，现在的大学生也不像以前那样刻苦学习，不断锻炼自己。在精神层面更不用说，越来越多的“颓废”被玩了起来，“伤感”似乎成了主导，只差说句“今天你非了吗？”大学呗说成是个无聊、空虚、浪费时间的地方。同学们生活也失去了主心，一个个像无头苍蝇似的到处飞，哪人多就往哪跑，完全没有自己的方向去努力。估计有人会觉得我这种说法太以偏概全了，但这是一种普遍的现象，毕竟大学里真正为自己理想奋斗的没有多少人，部分同学还不是混一天算一天。
上面说了那么多是我们要学习理想主义精神的必要性，有人也许会说，难道学习了这种情况就会有所改变？只是一个文件的学习也许真的不能做什么，其实主要在于我们学生自己，我们也许想过努力，但周围的环境如此，我们不能做“另类”，我想的话这个理想主义精神的文件肯定让部分人，哪怕是一小部分有所感触，他们也许会思考起自己的理想问题，他们也许会突然觉悟说：我要努力，不能再这么浑浑噩噩，我是个有理想的人。也许他们的思想和行为也会影响到他们周围的人，让他们也进行反思，于是有更多的人加入理想的行列中，因为人与人之间真的是可以相互影响的，好的可以影响，坏的影响得更快。我所说的情况都加了“也许”二字，我相信在这么多“也许”之下会有很多成功的例子。
文件中说“弘扬理想主义并非是脱离现实的空洞和玄虚，而是大学在近千年发展历史长河中形成的对大学应有价值的概括和追求，蕴含在大学的使命和精神以及大学的责任和目标之中，指导并规范着大学的选择和行动，尤其是对大学的人才培养发生着积极和重要的作用。”细看这句话，里面又很多层意思，它告诉我们理想不是幻想，更不是空想，而是要付出实际努力才能得到的，它告诉我们理想是每个大学生应有的，我们都要有有个理想作为一种目标，成为我们的动力。而且，有一个理想将会更有利于我们树立正确的价值观和人生观。
“大力弘扬理想主义精神，需要充分发挥党的政治优势和组织优势，将这种优势转化为学校发展的强势，并要运用这种强势将理想主义精神内化为经院人普遍的思想共识和高度的理想自觉，从而创造出强大的精神合力。”也就是说我们要充分利用我们的一切优势去影响去引导他人，树立远大理想。
理想主义精神文件的学习是短暂的，但我们要从中学到点什么，我们不仅要自己学到了，还有将这种思想传达给他人，让学校拥有一批充满理想和知识的人，发扬我们的校园精神，努力奋斗，为建设高水*财经类教学型大学的目标而努力。
学校暑假政治学*结3篇（扩展5）
——政治学读书笔记10篇
政治学读书笔记1
每个人可能都听过亚里士多德这个名字，对他都不陌生，但是在读书之前，我还是先搜了一下亚里士多德的简介，毕竟对他只是一知半解。
亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，*称他是古代的黑格尔。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。其对后世的影响力可见一斑。《政治学》一书作为亚里士多德的经典政治论述著作，集中体现了亚里士多德的政治主张。下面我谈一下我的读书感想。
（一）主要内容
全书共分8卷，我整本书通读下来，并没有把握住一个清晰的脉络，也没有一个清晰的框架结构，每一卷都有其论述重点，下面我就一卷一卷分开来谈我对这本书的认识。
第一卷可以说是该书的序言，以论述“共同体”和“城邦”的含义，开始了本书的写作，而“城邦”也是该书进行论述的基本载体。亚里士多德认为，人们为了追求他们所认为的至善而组成的最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体就是所谓的城邦或政治共同体。他随后紧接着批判了当时流行的将政治家、君王、家长以及主人同一化的观点，他们认为这些人只是在数量上有所不同，而在形式上是不无差别的。为了对该观点进行反驳，亚里士多德将城邦解构成最简单的基本单位，即个人和家庭，在对家庭管理以及国家统治进行比较后，得出两者的不同，从而得出前面的问题的答案。
第二卷开卷的第一句话，即“我们准备考察，对于那些最能实现其生活理想的人来说，最好的政治共同体是什么”，就已经向我们传达了作者区别于其老师的最大特点与不同。亚里士多德的老师，我们都知道，是柏拉图，而他的一本经典政治著作《理想国》也是影响深远，《理想国》一书的书名便表露出柏拉图政治思想的特点：主观臆造性较强，缺乏一定的实际操作性。而亚里士多德本卷第一句话中“最能实现”、“最好的政治共同体”都体现了他强调政治学可操作性、注重实际的特点，也算是为本卷后文对柏拉图的部分政治观点的批判所做的伏笔，本卷也主要是通过对柏拉图等人的批判来体现作者本人的政治主张的。 首先亚里士多德对“城邦极端的一致性”进行了反驳，他认为，“城邦的本性就是多样
化”，而极端的一致性“正是使城邦毁灭的原因”。城邦不仅是由多个人组成的，而且应该是由多个不同种类的人组成的。亚里士多德还认为，即便这种包含了财产分配等各方面的极端一致性，它也不能带来和谐，正如他所说：一件事物为愈多的人所共有，则人们对它的关心便愈少。就像我们所说的那样，一件东西要引起人们的关心和钟爱，主要有两点，即它是你自己的，并且它是珍贵的。随后亚里士多德又列举了财产共同享有可能带来极大的麻烦和吵闹，如所有权纠纷，分配和消费纠纷。此外，在财产方面乐善好施以及克制对妇女的情欲的德性将消失。
第三卷亚里士多德主要讲述了公民的范围、如何去界定一个人是不是公民，随后又对政体进行了大致分类，最后强调法律在城邦治理中的重要作用。首先在开卷作者便提出了“城邦是什么”的问题，作者认为“城邦就是由一定数量的公民形成的某个整体”，所以，要想认识城邦，首先应当弄清，什么人可以叫做公民，公民一词的含义是什么。在界定公民范围的过程中，作者大量列举了公民的权利和义务，可以说，作者是通过人们行使的权利和履行的义务来界定一个人是否具有公民身份的。随后，亚里士多德通过对当时各城邦的分析，将政体大致分为六类，前三种是君主制、贵族制和共和制，后三种是由前三种相应蜕变而来的，包括僭主制、寡头制和*民制。最后一部分，也就是本卷作者关于法律进行论述的部分，体现了作者心中理想国家的部分形式，即法治而不是人治。；法律具有稳定性和明确性；法律是亚里士多德认为，人的本性的有感情的，而感情用事会导致偏见和腐化，“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良”经过众人的审慎考虑后制定的，更具有正确性，“??参与公务的全体人员既然都受过法律的训练，都能具有优良的判断，要说仅仅有两眼、两耳、两手、两足的一人，其视听、其行动一定胜过众人的多眼、多耳、多足者，这未免荒谬”。
第四卷主要对现实中各种政体的建立以及其原则进行研究。本卷开卷提出了“什么是最优良的政体，以及若是没有外部的干扰，什么性质的政体最切合我们的意愿，什么政体与什么城邦相适合”的命题，为了对以上问题进行解答，亚里士多德主要对*民制和寡头制进行了比较。民主制以财产为条件或不以财产为条件的方式产生不同政治体制：1、各种官职都有一定的财产要求，不过这要求不高，具有一定财产的人均可参与行政管理；2、公民身份不成问题的人都有权参与行政管理；3、任何人只要是公民就可以参与行政管理，而法律必然具有统治的权威；4、群众代替法律行使权力，法律失去权威。寡头制国家：1、官职有极高财产要求，多数穷人没有资格担任；2、官职有极高财产要求，官职空缺只能从合格公民中选举产生来填补；3、出现了世袭制度的寡头制；4、统治者凌驾与法律权威之上。通过对
两者的比较，亚里士多德认为现实中切实可行的最优良的政体是两者的结合体，这个结合体拥有大量的中产阶级。这也体现了亚里士多德的“中庸”思想：“中庸的生活必然就是最优良的生活”。
第五、六卷论述革命的起因以及防止革命、巩固政体的政治措施。首先是*民政体和寡头政体的冲突。根本原因是二者的正义观不同：自由和财富的对立。其次，*民和寡头的冲突引起僭政，因为僭主欺骗双方，使他们认为只有在僭主的统治下才能使双方得到安宁，可实质确是，挑拨双方的互相斗争才是僭主维持自己权力的法宝。僭主因不正当的权力产生恐惧，并因为这种恐惧而运用种种僭术来对付人民。但是，明智的僭主会变得谦卑恭顺，使自己的行为符合法律，从而使僭政得以长久维持。这也是僭主制的保全方法。
第七、八卷讨论了城邦建设中的多个特定问题，即如何建设最优良的城邦。优良城邦的前提条件是人口控制，其疆域应能使域内居民过上闲暇、宽裕并节制的生活，有良好的海路和陆路，便于成为全邦共同防御中心。城邦的位置应朝东以有利于健康并避开北风，如此适宜政治活动和战争。亚里士多德还讨论了城邦的城防、城墙建设、人员分布。同时，立法者应关心孩子的营养、儿童训练和保育，杜绝污言秽语，在青年达到有资格参加共餐年龄前，禁止他们吟咏长短格诗歌或看喜剧。立法者最应关系青少年的教育。教育分为：读写、体育、音乐和绘画。
（二）经典命题
亚里士多德在《政治学》一书中，主要围绕城邦、公民和政体这三者表达其政治思想，关于这三者的讨论也成为了本书的三大经典命题。
1、城邦。亚里士多德认为，人们为了追求他们所认为的至善而组成的最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体就是所谓的城邦或政治共同体。而城邦产生的原因，是由于人的本性，因为人是天生的政治动物。亚里士多德认为，城邦存在的目的不只是为了便于交换，防止互相损害等等。城邦的目的在于实现道德的良善，谋取优良的生活。这是城邦区别于其它社会团体的本质所在。 而现在我们所认同的国家（也就相当于亚里士多德时代的城邦）的概念是马克思主义的国家概念，即国家是阶级矛盾不可调和的产物，是进行阶级统治的工具。
两者对于国家的概念阐述有其共同点，但也有其明显的不同之处。相同之处在于两者都是从“目的”来讨论国家的起源，即国家形成是为了什么。两者的不同之处也在于他们认为的“目的”。前者认为国家的行成是为了追求至善，而后者认为是为了进行阶级统治。这两者的差别其实是来自于他们所处时代的不同。前者所处时代城邦以公民社会为主，生活较为
安逸，因此人们有较多时间对道德、法制等进行思考，讲求完善自身，追求“至善”，前者的概念就是对此的一反映；后者所处时代则是无产阶级革命大爆发的时期，社会秩序混乱，动荡不安，而由于无产阶级革命缺乏正确的理论指引，革命进展缓慢，为了推动革命的顺利进行，马克思主义就此诞生，基于此革命背景，马克思主义关于国家的理论阐述便充满了革命与战争色彩。
我认为，对于国家概念的阐述，部分程度上都会受到所处时代环境的影响。也许，当我们的特色社会主义不断完善与发展，国家与*更加强调“服务于民”的时候，我们对于国家的概念就又会随之发生改变而更加强调概念中“服务于民”的“目的”了。
2、公民。亚里士多德在对各种关于“公民”的定义进行分析和批判后提出了公民的概念。他认为，公民是参加法庭审判和行政统治的人。其中，参加行政统治的人包括官员、陪审员以及公民大会成员。而我们再看一下现在的公民含义：公民指具有一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。通过两者的对比，我们可以看出，亚里士多德强调权利主体和公民身份，尤其强调公民的权利而忽视其承担的义务，现在人们对权利和义务同样重视。
那么，这种区别的原因是什么？我认为，这是由于当时奴隶社会所导致的自然而然的一种思维惯性。在奴隶社会，人们对于奴隶的存在早已习以为常，而自由人与奴隶的区别，便是拥有大量权利，人们也就自觉地通过权利的有无来进行自由人与奴隶的阶级划分。对于公民的界定同样如此，首先必须拥有自由人的身份，随后才可能是公民。
3、政体。他认为政体负责对城邦的各种官职特别是最*职的某种设置或安排，简单的说，政体就是*。此外，他还指出，城邦这种共同体不仅仅是维持人们的生活和分享财富，它还要以优良的生活为目的。他还提出了政体的分类。他认为政体有正确的政体和蜕变的政体。以利益和最高权力的归属划分，正确的政体可分为君主政体（以公共利益为目标，权力掌握在一个人手中）、贵族政体（以公共利益为目标，权力掌握的少数人手里）、共和政体（以公共利益为目标，权力掌握的大多数人手里）。蜕变的政体分为僭主政体(以私人利益为依据，是蜕变了的君主政体)、寡头政体（以富人的利益为目标，是蜕变了的贵族政体）和*民政体（以穷人的利益为依据，是蜕变了的共和政体）。
他谈到了他认为的理想政体，或是说优良城邦。亚里士多德认为，三种变态的政体都是不良的政体，对任何社会都不适宜。至于三种正宗政体，亚里士多德主张要视社会实际情况来决定。他认为君主政体与贵族政体己经过时，唯有他所认为以中产阶级为基础的共和政体宜于实行。因为在一切城邦中，所有公民可分为极富、极贫和处于两者之间的中产阶级三部。
亚里士多德把法定义为“免除一切情欲影响的神祉和理智的体现”，在他看来，法律是理性的体现，代表着正义，为世人所公认的公正无偏的权衡，同时他认为法治应该包含两重意义：“已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”。法治的前提是制定良好的法律，毫无疑问，这点是与他的法律观念一脉相承的。法律应有绝对的权威性和至上性，必须获得普遍的服从。这是实现法治国的根本和核心。法律至上是亚里士多德理想国家的标志和应有部分，要求任何公民、团体、执政人员都应遵从法律，不得有超越法律的特权。
亚里士多德认为，人的本性的有感情的，而感情用事会导致偏见和腐化。他说，“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良”。一个人即使再聪敏睿智，也难免失去理智而感情用事，因而把国家管理的希望寄托在个人身上，就如同将国家的命运寄托在变幻莫测的感情之上。法律具有稳定性和明确性。这既是法治的前提条件之一，也是法治优于人治的必然表现。人是感情动物，容易感情用事，而感情则又是经常变动的，所以根本谈不上稳定。相反，法律一经制定便不得随便改动，轻率的变法不但不利于城帮的治理，而且会严重削弱法律在人们心中的威信。法律是经过众人的审慎考虑后制定的，更具有正确性。亚里士多德说，“??参与公务的全体人员既然都受过法律的训练，都能具有优良的判断，要说仅仅有两眼、两耳、两手、两足的一人，其视听、其行动一定胜过众人的多眼、多耳、多足者，这未免荒谬”。
法治优于人治，因此，在十八届三中全会提出的“全面深化改革的总目标是完善和发展*特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的论述中，明确了依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，“国家治理体系和治理能力现代化”的重要标准首先是“国家治理体系法治化”。**指出，“党委政法委要明确职能定位，善于运用法治思维和法治方式去领导政法工作，在推进国家治理体系和治理能力现代化中发挥重要作用”。党之所以如此强调法治的重要性，是因为在日常的行政、司法等工作中，还是存在着大量的违法违纪行为，而这些都严重损害了*的形象，削弱了*的权威，同时，不利于营造良好的社会秩序，以及树立公民的法治意识。
在当今*，法治不健全远没有公众法治意识缺乏带来的影响大，这就像亚里士多德说的那样，法治的第一重含义就是法律获得公民普遍的认同，大家一致遵守法律。而*由于经历了长期的封建统治，人治的思想依然没有完全从大众头脑中被抹去，所以，人们依然畏惧*，依然用自己的方式去解决问题，而不是借助于法律的力量。
因此，要想实现国家治理能力现代化，首先要做到两点：第一，建立健全法律法规，创建一个完备的法律体系；第二，加强公众的法律意识，树立大众的法治观念。只有这样，国家的治理才能自上而下、自下而上的置于法律引导之下。
全书读下来，还是有很多模糊的地方，还需要以后反复来读，经常请教别人，帮助自己好好消化。
政治学读书笔记2
每个人可能都听过亚里士多德这个名字，对他都不陌生，但是在读书之前，我还是先搜了一下亚里士多德的简介，毕竟对他只是一知半解。
亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，*称他是古代的黑格尔。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。其对后世的影响力可见一斑。《政治学》一书作为亚里士多德的经典政治论述著作，集中体现了亚里士多德的政治主张。下面我谈一下我的读书感想。
（一）主要内容
全书共分8卷，我整本书通读下来，并没有把握住一个清晰的脉络，也没有一个清晰的框架结构，每一卷都有其论述重点，下面我就一卷一卷分开来谈我对这本书的认识。
第一卷可以说是该书的序言，以论述“共同体”和“城邦”的含义，开始了本书的写作，而“城邦”也是该书进行论述的基本载体。亚里士多德认为，人们为了追求他们所认为的至善而组成的最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体就是所谓的城邦或政治共同体。他随后紧接着批判了当时流行的将政治家、君王、家长以及主人同一化的观点，他们认为这些人只是在数量上有所不同，而在形式上是不无差别的。为了对该观点进行反驳，亚里士多德将城邦解构成最简单的基本单位，即个人和家庭，在对家庭管理以及国家统治进行比较后，得出两者的不同，从而得出前面的问题的答案。
第二卷开卷的第一句话，即“我们准备考察，对于那些最能实现其生活理想的人来说，最好的政治共同体是什么”，就已经向我们传达了作者区别于其老师的最大特点与不同。亚里士多德的老师，我们都知道，是柏拉图，而他的一本经典政治著作《理想国》也是影响深远，《理想国》一书的书名便表露出柏拉图政治思想的特点：主观臆造性较强，缺乏一定的实际操作性。而亚里士多德本卷第一句话中“最能实现”、“最好的政治共同体”都体现了他强调政治学可操作性、注重实际的特点，也算是为本卷后文对柏拉图的部分政治观点的批判所做的伏笔，本卷也主要是通过对柏拉图等人的批判来体现作者本人的政治主张的。 首先亚里士多德对“城邦极端的一致性”进行了反驳，他认为，“城邦的本性就是多样化”，而极端的一致性“正是使城邦毁灭的原因”。城邦不仅是由多个人组成的，而且应该是由多个不同种类的人组成的。亚里士多德还认为，即便这种包含了财产分配等各方面的极端一致性，它也不能带来和谐，正如他所说：一件事物为愈多的人所共有，则人们对它的关心便愈少。就像我们所说的那样，一件东西要引起人们的关心和钟爱，主要有两点，即它是你自己的，并且它是珍贵的。随后亚里士多德又列举了财产共同享有可能带来极大的麻烦和吵闹，如所有权纠纷，分配和消费纠纷。此外，在财产方面乐善好施以及克制对妇女的情欲的德性将消失。
第三卷亚里士多德主要讲述了公民的范围、如何去界定一个人是不是公民，随后又对政体进行了大致分类，最后强调法律在城邦治理中的重要作用。首先在开卷作者便提出了“城邦是什么”的问题，作者认为“城邦就是由一定数量的公民形成的某个整体”，所以，要想认识城邦，首先应当弄清，什么人可以叫做公民，公民一词的含义是什么。在界定公民范围的过程中，作者大量列举了公民的权利和义务，可以说，作者是通过人们行使的权利和履行的义务来界定一个人是否具有公民身份的。随后，亚里士多德通过对当时各城邦的分析，将政体大致分为六类，前三种是君主制、贵族制和共和制，后三种是由前三种相应蜕变而来的，包括僭主制、寡头制和*民制。最后一部分，也就是本卷作者关于法律进行论述的部分，体现了作者心中理想国家的部分形式，即法治而不是人治。；法律具有稳定性和明确性；法律是亚里士多德认为，人的本性的有感情的，而感情用事会导致偏见和腐化，“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良”经过众人的审慎考虑后制定的，更具有正确性，“??参与公务的全体人员既然都受过法律的训练，都能具有优良的判断，要说仅仅有两眼、两耳、两手、两足的一人，其视听、其行动一定胜过众人的多眼、多耳、多足者，这未免荒谬”。
第四卷主要对现实中各种政体的建立以及其原则进行研究。本卷开卷提出了“什么是最优良的政体，以及若是没有外部的干扰，什么性质的政体最切合我们的意愿，什么政体与什么城邦相适合”的命题，为了对以上问题进行解答，亚里士多德主要对*民制和寡头制进行了比较。民主制以财产为条件或不以财产为条件的方式产生不同政治体制：
1、各种官职都有一定的财产要求，不过这要求不高，具有一定财产的人均可参与行政管理；
2、公民身份不成问题的人都有权参与行政管理；
3、任何人只要是公民就可以参与行政管理，而法律必然具有统治的权威；
4、群众代替法律行使权力，法律失去权威。寡头制国家：
1、官职有极高财产要求，多数穷人没有资格担任；
2、官职有极高财产要求，官职空缺只能从合格公民中选举产生来填补；
3、出现了世袭制度的寡头制；
4、统治者凌驾与法律权威之上。通过对
两者的比较，亚里士多德认为现实中切实可行的最优良的政体是两者的结合体，这个结合体拥有大量的中产阶级。这也体现了亚里士多德的“中庸”思想：“中庸的生活必然就是最优良的生活”。
第五、六卷论述革命的起因以及防止革命、巩固政体的政治措施。首先是*民政体和寡头政体的冲突。根本原因是二者的正义观不同：自由和财富的对立。其次，*民和寡头的冲突引起僭政，因为僭主欺骗双方，使他们认为只有在僭主的统治下才能使双方得到安宁，可实质确是，挑拨双方的互相斗争才是僭主维持自己权力的法宝。僭主因不正当的权力产生恐惧，并因为这种恐惧而运用种种僭术来对付人民。但是，明智的僭主会变得谦卑恭顺，使自己的行为符合法律，从而使僭政得以长久维持。这也是僭主制的保全方法。
第七、八卷讨论了城邦建设中的多个特定问题，即如何建设最优良的城邦。优良城邦的前提条件是人口控制，其疆域应能使域内居民过上闲暇、宽裕并节制的生活，有良好的海路和陆路，便于成为全邦共同防御中心。城邦的位置应朝东以有利于健康并避开北风，如此适宜政治活动和战争。亚里士多德还讨论了城邦的城防、城墙建设、人员分布。同时，立法者应关心孩子的营养、儿童训练和保育，杜绝污言秽语，在青年达到有资格参加共餐年龄前，禁止他们吟咏长短格诗歌或看喜剧。立法者最应关系青少年的教育。教育分为：读写、体育、音乐和绘画。
（二）经典命题
亚里士多德在《政治学》一书中，主要围绕城邦、公民和政体这三者表达其政治思想，关于这三者的讨论也成为了本书的三大经典命题。
1、城邦。亚里士多德认为，人们为了追求他们所认为的至善而组成的最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体就是所谓的城邦或政治共同体。而城邦产生的原因，是由于人的本性，因为人是天生的政治动物。亚里士多德认为，城邦存在的目的不只是为了便于交换，防止互相损害等等。城邦的目的在于实现道德的良善，谋取优良的生活。这是城邦区别于其它社会团体的本质所在。 而现在我们所认同的国家（也就相当于亚里士多德时代的城邦）的概念是马克思主义的国家概念，即国家是阶级矛盾不可调和的产物，是进行阶级统治的工具。
两者对于国家的概念阐述有其共同点，但也有其明显的不同之处。相同之处在于两者都是从“目的”来讨论国家的起源，即国家形成是为了什么。两者的不同之处也在于他们认为的“目的”。前者认为国家的行成是为了追求至善，而后者认为是为了进行阶级统治。这两者的差别其实是来自于他们所处时代的不同。前者所处时代城邦以公民社会为主，生活较为安逸，因此人们有较多时间对道德、法制等进行思考，讲求完善自身，追求“至善”，前者的概念就是对此的一反映；后者所处时代则是无产阶级革命大爆发的时期，社会秩序混乱，动荡不安，而由于无产阶级革命缺乏正确的理论指引，革命进展缓慢，为了推动革命的顺利进行，马克思主义就此诞生，基于此革命背景，马克思主义关于国家的理论阐述便充满了革命与战争色彩。
我认为，对于国家概念的阐述，部分程度上都会受到所处时代环境的影响。也许，当我们的特色社会主义不断完善与发展，国家与*更加强调“服务于民”的时候，我们对于国家的概念就又会随之发生改变而更加强调概念中“服务于民”的“目的”了。
2、公民。亚里士多德在对各种关于“公民”的定义进行分析和批判后提出了公民的概念。他认为，公民是参加法庭审判和行政统治的人。其中，参加行政统治的人包括官员、陪审员以及公民大会成员。而我们再看一下现在的公民含义：公民指具有一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。通过两者的对比，我们可以看出，亚里士多德强调权利主体和公民身份，尤其强调公民的权利而忽视其承担的义务，现在人们对权利和义务同样重视。
那么，这种区别的原因是什么？我认为，这是由于当时奴隶社会所导致的自然而然的一种思维惯性。在奴隶社会，人们对于奴隶的存在早已习以为常，而自由人与奴隶的区别，便是拥有大量权利，人们也就自觉地通过权利的有无来进行自由人与奴隶的阶级划分。对于公民的界定同样如此，首先必须拥有自由人的身份，随后才可能是公民。
3、政体。他认为政体负责对城邦的各种官职特别是最*职的某种设置或安排，简单的说，政体就是*。此外，他还指出，城邦这种共同体不仅仅是维持人们的生活和分享财富，它还要以优良的生活为目的。他还提出了政体的分类。他认为政体有正确的政体和蜕变的政体。以利益和最高权力的归属划分，正确的政体可分为君主政体（以公共利益为目标，权力掌握在一个人手中）、贵族政体（以公共利益为目标，权力掌握的少数人手里）、共和政体（以公共利益为目标，权力掌握的大多数人手里）。蜕变的政体分为僭主政体(以私人利益为依据，是蜕变了的君主政体)、寡头政体（以富人的利益为目标，是蜕变了的贵族政体）和*民政体（以穷人的利益为依据，是蜕变了的共和政体）。
他谈到了他认为的理想政体，或是说优良城邦。亚里士多德认为，三种变态的政体都是不良的政体，对任何社会都不适宜。至于三种正宗政体，亚里士多德主张要视社会实际情况来决定。他认为君主政体与贵族政体己经过时，唯有他所认为以中产阶级为基础的共和政体宜于实行。因为在一切城邦中，所有公民可分为极富、极贫和处于两者之间的中产阶级三部。
亚里士多德把法定义为“免除一切情欲影响的神祉和理智的体现”，在他看来，法律是理性的体现，代表着正义，为世人所公认的公正无偏的权衡，同时他认为法治应该包含两重意义：“已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”。法治的前提是制定良好的法律，毫无疑问，这点是与他的法律观念一脉相承的。法律应有绝对的权威性和至上性，必须获得普遍的服从。这是实现法治国的根本和核心。法律至上是亚里士多德理想国家的标志和应有部分，要求任何公民、团体、执政人员都应遵从法律，不得有超越法律的特权。
亚里士多德认为，人的本性的有感情的，而感情用事会导致偏见和腐化。他说，“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良”。一个人即使再聪敏睿智，也难免失去理智而感情用事，因而把国家管理的希望寄托在个人身上，就如同将国家的命运寄托在变幻莫测的感情之上。法律具有稳定性和明确性。这既是法治的前提条件之一，也是法治优于人治的必然表现。人是感情动物，容易感情用事，而感情则又是经常变动的，所以根本谈不上稳定。相反，法律一经制定便不得随便改动，轻率的变法不但不利于城帮的治理，而且会严重削弱法律在人们心中的威信。法律是经过众人的审慎考虑后制定的，更具有正确性。亚里士多德说，“参与公务的全体人员既然都受过法律的训练，都能具有优良的判断，要说仅仅有两眼、两耳、两手、两足的一人，其视听、其行动一定胜过众人的多眼、多耳、多足者，这未免荒谬”。
在当今*，法治不健全远没有公众法治意识缺乏带来的影响大，这就像亚里士多德说的那样，法治的第一重含义就是法律获得公民普遍的认同，大家一致遵守法律。而*由于经历了长期的封建统治，人治的思想依然没有完全从大众头脑中被抹去，所以，人们依然畏惧*，依然用自己的方式去解决问题，而不是借助于法律的力量。
因此，要想实现国家治理能力现代化，首先要做到两点：第一，建立健全法律法规，创建一个完备的法律体系；第二，加强公众的法律意识，树立大众的法治观念。只有这样，国家的治理才能自上而下、自下而上的置于法律引导之下。
全书读下来，还是有很多模糊的地方，还需要以后反复来读，经常请教别人，帮助自己好好消化。
政治学读书笔记3
古希腊百科全书式的思想家亚里士多德是政治学的开山鼻祖。他第一次将政治学从其他学科中分离出来，并形成了自己独立的研究领域。他确定了政治学的研究对象和研究方法，使政治学真正成为一门系统的学科体系。
《政治学》一书中，亚氏以城邦作为政治学的研究对象，研究所谓“至善”的城邦。书中，首先是对于理想城邦的探讨。全书分为八卷。第一卷应该是一个序言。政治学应当从何处开始。什么是城邦：一种追求至善的包含其他一切的共同体就是城邦。亚里士多德从一开始就批评了一种谬论即认为治城邦如治家，家长、主人、政治 家和君主实际上是一个意思，区别仅在于治理人数的不同而已。按照亚里士多德的说法，治国与治家是不一样的，家务管理者与政治家也是不一样的。
从第二卷开始，亚氏开始讨论各种政体了。政体的研究也是全书的核心和关键。“我们准备考察，对于那些最能实现其生活理想的人来说，最好的政治共同体是什么。”亚氏认为政治学是一门实践的科学，所以要研究所谓的理想政体，更要考察现存的各种不同的政体。理想政体应当是能够实际可用的，因此最好的政治共同体是由最能实现其生活理想的人来实现的。这种处于理想与现实之间的中庸主义式的思想贯穿着全书的始终。“吾爱吾师，吾更爱真理。”第二卷中亚氏开始了对其师柏拉图及其理想政体的强烈批判。他认为，“城邦的本质就是许多分子的集合”，反对柏拉图整齐划一式的最理想的城邦组合形式。他还反对妻子财产共有等等柏拉图的共有制的思想。接下来，亚氏批判了柏拉图《法律篇》中*民政体和寡头政体两种最坏政体形式的结合体—共和政体。在最后，亚氏还比较分析了斯巴达、克里特、迦太基等不同的政体形式，
城邦的基本要素是公民。公民的本质决定城邦的本质，所以要研究城邦，首先要研究公民。在第三卷的开始，亚氏开始讨论公民的定义。“凡有资格参与城邦议事和审判事务的人”就是该城邦的公民。这就是说，只有享受*等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是公民。紧接着，开始讨论善良之人的德性与良好公民的德行是否相同。结论是：“即使不具有一个善良之人应具有的德行，也可能成为一个良好的公民。”
在此之后，讨论来到了全书的重点部分—政体的分类。亚氏将政体分为正宗政体和变态政体两类。正宗政体：君主政体、贵族政体、共和政体;变态政体：僭主政体、寡头政体、*民政体。亚氏对各种政体进行了比较。特别是对于寡头政体和*民政体的比较。寡头政体崇尚财富，认为由富人当政，政治权利的不*等分配看做正义;*民政体追求自由，认为一切都应当*等，使政治权利的*均分配为正义。接下来，亚里士多德论述了城邦的权力归属问题。他认为，由多数人掌权是合乎公道的。
接着自然地转为各种政体的问题。当城邦中德性较高的人越来越多后，君主制开始逐渐被共和制和寡头制取代。但是*民政体，是众人德性堕落的结果。民众决断一切是永远和野心家的煽动与僭主的谋权分不开的。在亚氏看来，共和政体和贵族政体，都是*民政体和寡头政体的某种混合，区别在于前者倾向*民而后者倾向寡头。最优良的城邦，在亚氏看来，是中产阶级占统治地位的政体，因为中产阶级人数最多，从整体上占有着巨大的财富，个人而言，既不富有，也不贫穷，所以能够保持整体上的稳定。而且 中产阶级讲求*等，注重德性，能够更容易做到“中庸”的`美德。
在第五卷，亚氏开始讨论各种政体覆灭更替的原因，以及保存政体的最佳方法是什么。首先是*民政体和寡头政体的冲突。根本原因是二者的正义观不同：自由和财富的对立。其次，*民和寡头的冲突引起僭政，因为僭主欺骗双方，使他们认为只有在僭主的统治下才能使双方得到安宁，可实质确是，挑拨双方的互相斗争才是僭主维持自己权力的法宝。僭主因不正当的权力产生恐惧，并因为这种恐惧而运用种种僭术来对付人民。但是，明智的僭主会变得谦卑恭顺，使自己的行为符合法律，从而使僭政得以长久维持。这也是僭主制的保全方法。
在最后的七八两卷，亚氏从新回到了对于理想城邦的讨论。最优秀的政体就要有最值得选取的生活。对于幸福的人，幸福的城邦的讨论。以及对于土地分配，共餐制，子女的抚养和教育问题，音乐、文学等等具有柏拉图式理想观的讨论。这也说明亚氏的思想终究在某些方面被其师柏拉图深深的影响。
总之，亚里士多德是政治学的创始者，是古希腊政治理论的集大成者。《政治学》也是经典中的经典。其中有关城邦，政体，法制等政治思想深深的影响了此后的政治家和学者。
政治学读书笔记4
古希腊百科全书式的思想家亚里士多德是政治学的开山鼻祖。他第一次将政治学从其他学科中分离出来，并形成了自己独立的研究领域。他确定了政治学的研究对象和研究方法，使政治学真正成为一门系统的学科体系。
《政治学》一书中，亚氏以城邦作为政治学的研究对象，研究所谓“至善”的城邦。书中，首先是对于理想城邦的探讨。全书分为八卷。第一卷应该是一个序言。政治学应当从何处开始。什么是城邦：一种追求至善的包含其他一切的共同体就是城邦。亚里士多德从一开始就批评了一种谬论即认为治城邦如治家，家长、主人、政治 家和君主实际上是一个意思，区别仅在于治理人数的不同而已。按照亚里士多德的说法，治国与治家是不一样的，家务管理者与政治家也是不一样的。
从第二卷开始，亚氏开始讨论各种政体了。政体的研究也是全书的核心和关键。“我们准备考察，对于那些最能实现其生活理想的人来说，最好的政治共同体是什么。”亚氏认为政治学是一门实践的科学，所以要研究所谓的理想政体，更要考察现存的各种不同的政体。理想政体应当是能够实际可用的，因此最好的政治共同体是由最能实现其生活理想的人来实现的。这种处于理想与现实之间的中庸主义式的思想贯穿着全书的始终。“吾爱吾师，吾更爱真理。”第二卷中亚氏开始了对其师柏拉图及其理想政体的强烈批判。他认为，“城邦的本质就是许多分子的集合”，反对柏拉图整齐划一式的最理想的城邦组合形式。他还反对妻子财产共有等等柏拉图的共有制的思想。接下来，亚氏批判了柏拉图《法律篇》中*民政体和寡头政体两种最坏政体形式的结合体—共和政体。在最后，亚氏还比较分析了斯巴达、克里特、迦太基等不同的政体形式，
城邦的基本要素是公民。公民的本质决定城邦的本质，所以要研究城邦，首先要研究公民。在第三卷的开始，亚氏开始讨论公民的定义。“凡有资格参与城邦议事和审判事务的人”就是该城邦的公民。这就是说，只有享受*等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是公民。紧接着，开始讨论善良之人的德性与良好公民的德行是否相同。结论是：“即使不具有一个善良之人应具有的德行，也可能成为一个良好的公民。”
在此之后，讨论来到了全书的重点部分—政体的分类。亚氏将政体分为正宗政体和变态政体两类。正宗政体：君主政体、贵族政体、共和政体;变态政体：僭主政体、寡头政体、*民政体。亚氏对各种政体进行了比较。特别是对于寡头政体和*民政体的比较。寡头政体崇尚财富，认为由富人当政，政治权利的不*等分配看做正义;*民政体追求自由，认为一切都应当*等，使政治权利的*均分配为正义。接下来，亚里士多德论述了城邦的权力归属问题。他认为，由多数人掌权是合乎公道的。
接着自然地转为各种政体的问题。当城邦中德性较高的人越来越多后，君主制开始逐渐被共和制和寡头制取代。但是*民政体，是众人德性堕落的结果。民众决断一切是永远和野心家的煽动与僭主的谋权分不开的。在亚氏看来，共和政体和贵族政体，都是*民政体和寡头政体的某种混合，区别在于前者倾向*民而后者倾向寡头。最优良的城邦，在亚氏看来，是中产阶级占统治地位的政体，因为中产阶级人数最多，从整体上占有着巨大的财富，个人而言，既不富有，也不贫穷，所以能够保持整体上的稳定。而且 中产阶级讲求*等，注重德性，能够更容易做到“中庸”的美德。
在第五卷，亚氏开始讨论各种政体覆灭更替的原因，以及保存政体的最佳方法是什么。首先是*民政体和寡头政体的冲突。根本原因是二者的正义观不同：自由和财富的对立。其次，*民和寡头的冲突引起僭政，因为僭主欺骗双方，使他们认为只有在僭主的统治下才能使双方得到安宁，可实质确是，挑拨双方的互相斗争才是僭主维持自己权力的法宝。僭主因不正当的权力产生恐惧，并因为这种恐惧而运用种种僭术来对付人民。但是，明智的僭主会变得谦卑恭顺，使自己的行为符合法律，从而使僭政得以长久维持。这也是僭主制的保全方法。
在最后的七八两卷，亚氏从新回到了对于理想城邦的讨论。最优秀的政体就要有最值得选取的生活。对于幸福的人，幸福的城邦的讨论。以及对于土地分配，共餐制，子女的抚养和教育问题，音乐、文学等等具有柏拉图式理想观的讨论。这也说明亚氏的思想终究在某些方面被其师柏拉图深深的影响。
总之，亚里士多德是政治学的创始者，是古希腊政治理论的集大成者。《政治学》也是经典中的经典。其中有关城邦，政体，法制等政治思想深深的影响了此后的政治家和学者。
政治学读书笔记5
《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。
该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。
《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。”
亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的fu败堕落走到了了历史的.尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。
作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下，作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，作者对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受*等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的关键，而这三种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“ 城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或近乎自足时，城邦就形成了“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。”
作者对政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和*的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准，一种政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡：一人统治 少数人统治 多数人统治。还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体 贵族政体 共和政体这三个。把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体，另外寡头政体 *民政体 和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管作者讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为哪个一定是最好的，反而倒是觉得都是有问题的。最主要是怎么坚持“中庸”原则。
作者批判了柏拉图的《理想国》，认为不仅是不可取的，也是不可能的。同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识，认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人。理想城邦的建设还离不开教育，他认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备。为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。
关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学习广泛的知识。他认为，学习的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”的理论;他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力，实用的原则的自然发展状态的追求。
“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”。人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的没有以前的思想观念的影响!想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个习惯，就被一个智者不仅发现，注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。
政治学读书笔记6
亚里士多德被认为是政治学之父，而他的经典著作《政治学》是剥削阶级的政治学的开山之作，是首先把伦理问题和政治问题分开讨论的著作。全书的结构明朗，逻辑清晰，以及作者深刻的理性认识和正义观念也同样使人震撼，但对于已经深受当前快餐文化的我们这一代人，《政治学》无疑还是比较艰深的。笔者花了数周才真正看完，但要说读的通透尚未达到。只能就通读一遍的观感，写一些个人理解。
《政治学》一书主要讨论了如何治理城邦的问题，即“城邦政治学”。首先运用溯源方法，从城邦的单个分子家庭开始论述分析，这里可以看出亚里士多德深受生物学的影响。他认为我们城邦的终极目标是为了达成至善，即通过合理的运作方法来使一个城邦的人民获得“优良”的生活，不仅是物质上的，同样要显现在精神道德层面上来，这样就把城邦统治者与家长、奴隶主之间的工作区别开来，说明它们之间的差异不仅在于人数的多寡。亚氏认为不同的单个人组成家庭，家庭组成村坊，村坊组成城市，而城市以亚氏的观点来说就是“社会进化到高级而完备的境界”。他将此比作动植物必须经过完全的自然生长才能最终完美地体现其“本性”，人类社会由家庭的小范围逐步演化为城邦的过程也是完全这个生长自然规律的。而符合自然是亚氏的一个重要观点，这个下文还会提到。由此他得出了著名观点“人是天生的政治动物”，也即人趋于城邦生活是符合自然的。在此前提下，继而论述家务管理的目的，分析各种致富技术，也辩证了奴隶与奴隶主之间的关系，何为自然奴隶等问题。当然论述这些问题我们能够感受到亚氏是想将其上升到城邦阶层。他认为家务管理重在培养善德。而美德也是亚氏的另一重要观点，城邦政治学实际上也可以认为是美德政治学，因为政治的追求即是至善。
将家庭和家务管理等问题透彻详解后，亚氏终于开始论述理想城邦和现实城邦。他批判了苏格拉底提倡的“共和国”思想、柏拉图理想城邦理论，分析了法勒亚的法制和希朴达摩的法制。我们可以看出亚氏认为一个城邦应当是财产私有，高度自给，实行法制，达到至善。
再讨论各种政体理论，政体分类及现实政体的分类，将政体分为君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体和*民政体六个类型，唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体，这也是亚氏始于自身立场所当然得出的结论。但无论什么政体都会发生*和变革，于是接着阐述争辩的一般原因和各种政体变革的个别原因及对策。可见亚氏维克维护统治阶层利益，稳定社会局面，而试图规避*和变革，将可能发生的问题点明，从而建设趋于完美的政体。
本书后半部分主要论述了实现理想城邦的公民教育和青年训练。公民应接受统一的教育，要有健壮的体格，注重青少年的教育，注重德才两方面的培养。
（1）关于“自然奴隶”的矛盾
亚氏在卷一章四中说“至于‘工具’有些有生命，有些无生命”。这里有生命的工具所指代的就是奴隶阶层。亚氏首先认为奴隶这样的工具是可以转让和出卖的，仅仅是一笔财产。其次他认为奴隶是天然存在的，奴役他人是符合自然的，只要他这个“人”自己缺乏理智，仅能感应他人的理智，这就是天生的奴隶。但是奴隶对奴隶主命令的服从遵循难道不应该被看成是一种理智的表现吗？若不是理智在产生作用努力如何感应主人的理智？接着亚氏又顾左而言他，说自然赋予努力和自由人的体格也是不同的，自由人体形健美，努力强壮有力。但是既然自由人生活比较富足，那么是不是更容易发胖，何来俊美？这只是笑言。只是亚氏将生存环境造成的人与人之间的体格不同来佐证奴隶自然产生的做法实在有些牵强。当然，在现代社会，民主意识发达的今日，以我们目前这种人权至上的眼光来看待一位两千年前的政治思想家对奴隶制的看法无疑是有所偏向的，但有关奴隶的问题却确实存在于亚氏本书的行文中。
他认为凭借强权和法律造成的强迫奴役是违背自然的，比如战争中的战俘等。但就在下一章中论述如何依照合法手续得到奴隶时又说，“这应当归属为战争技术和狩猎技术中的一个部分”。这不禁让人感到前后矛盾，难道亚氏认为战争战俘登掠夺努力地方式虽违于情理却是合于法理？当然这也可能是两章节之间过渡时间太长和执笔人的问题。
（2）获得“金钱”的技术，是否合乎自然
亚氏认为真正的财富应该不是无限度的。担当货币出现时，致富方法或获得财产的方法又多出一类，即“获得金钱的技术”。依照自然法则，人们两方如果已经满足了各自的需要，就应该停止交换，而争取利润就是不符合自然的部分了。
亚氏的该观点也即认为生活中的物物交易只是为了满足自身的需要，一旦达成需求额度，交易也就应当结束。“制鞋的原意是为了穿鞋，有了结余，才想到与人交换，补己不足。”但同样根据自然法则，人类社会是在不断发展的，对交易媒介的渴求也是必然会产生和存在的，由此货币的产生是符合自然的，符合城邦生活的。当人们意识到货币的累积能为自己带来利益之时，自然产生对金钱的需要，人人都应当追求更好的生活，对金钱的需求是难以被满足的，因为对物质储备的追求是终人一生的，所以无法停止交换，这是社会发展的正常方向。
当然亚氏有关“钱币是一种信用，人们一旦改信另一种钱币，那么原来通行的钱币就失去其价值而买不到任何物品”的观点仍然是十分先进的，其间我们可以看出通货膨胀的雏形，这对我们当代货币概念麻木的经济生活，将货币等同于财富的观点仍具有教育意义。
（3）法治与德治的问题
我们通常认为亚里士多德主张“法治”的观念，确实他不同于柏拉图，他认为法治是最好的维护阶层利益的手段，但他对法治的理解其实与我们不同。他的法治首先是着眼于公民的美德，好公民对城邦履行义务，是之为作为，不做违背伦理德行的事，是之为不作为，两方面结合成一个公民完整的美德。而对于防治犯罪的问题，他认为除了在于分配问题之外，还在于培养节制的习俗。这可以与我们目前提倡艰苦朴素的精神相联系，也即在全社会推行节制欲望的理念来减少邪念（犯罪）。所以我们可以看到亚氏的法治其实还是或多或少有人治的影子，主张通过观念培养，运用美德的力量，理念是先行于制度的，与我们今天对
法治的看法是存在一定差异的。主要是过分强调了善的作用，认为伦理和道德是能够脱离权利而独立发挥作用的。我们应该认识到法治和德治应当是相辅相成的。
感想
由于此次斜纹的目的很大程度上在于交递作业，而因笔者生性懒惰而又乐于游玩，导致看书时间十分仓促，所以很多地方仅仅是走马观花地翻看，但也就只是这样浅尝辄止的阅读仍能感受到亚氏深邃的思想见解和广博的学识，也确实为两千多年前如此超前于时代而遗惠后人感到震惊。所以在这次政治思想史课后，我一定会重读这样一份学术名著，而这次的阅读过程也让我认识到想要理解亚氏整个政治哲学，仅读《政治学》是不够的，应该结合《伦理学》、《修辞学》等著作，更好更全面地理解他的思想。另外亚氏为了写作本书，实际考察了100多个城邦，进行分析、比较，这种从经验研究出发，实事求是的学术作风同样值得我们学习。
政治学读书笔记7
经过13天的时间终于把王浦劬老师的《政治学基础》第二版看完了，而且是看了两遍，作为考研复习的重要参考书，多看几遍是十分必要的，以后还得再看一下。就此书的内容上讲，也很有看的必要，据说这本书是国内马克思主义政治学的集大成者，起码与我读过的政治学教材进行比较，这是个当之无愧的评价，这本书无论是在内容的翔实程度，还是在论证的严密程度上都可算是最好的。
第一篇讲政治和政治学的概念和发展问题，和其他同类著作差不多，不过作者在这里提出了自己对政治的看法，即认为政治是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。作者突出了利益在政治中的核心地位，在此后各章中，作者也会用利益分析法对政治关系及其表现形式进行分析。
政治关系是社会关系的一种形式，是人们在社会生活中，基于社会利益要求和利益关系而形成的，以政治的强制力量和政治权利分配为特征的社会关系，而其他政治现象则是它的外化和具体形态表现。它包括利益关系、政治权力关系和政治权利关系，这三者又互相影响，其中利益关系居于三者的`核心地位。
利益来源于人们的需要，但需要转化为利益则要发生于人们的社会关系中。利益具有内在矛盾，具体表现为四类矛盾，其中犹以利益的二重性即利益实现要求的主体性和实现途径的社会性二者的矛盾最为重要，它影响甚至决定了接下来所要论述的政治权力关系和政治权利关系。利益关系表现为共同利益和利益的矛盾，实际上，就每一个利益主体而言，这两类利益只不过是其利益的两种形式，尽管共同利益成为其上一级组织或团体的利益并表现出独立性，但仍然是原利益主体利益的一部分。也正是因为这个原因，在分析利益矛盾特别是分析纵向利益矛盾的时候，如何合理分割这两类利益成为处理利益矛盾的关键问题。在具体的政治实践中，如何划分共同利益和个别利益（也即利益主体除共同利益以外的利益），成为解决矛盾的关键。另外，共同利益所表现出来的五大特性，即公共性、非市场实现性、单一性、相对独立支配性、多重价值复合性，将会对政治权力特性和政治权利特性产生重要影响，三种是对应的关系。利益是人们构成政治关系的出发点，这就决定了利益和利益关系对政治关系和政治生活的重要作用，特别表现在对政治权力和政治权利的影响上，并进而影响到了政治行为、政治体系、政治文化和政治发展等多个层面。
政治权力是不同利益主体结成利益关系后，基于共同利益以力量凝聚的方式形成共同的力量，并于不同利益要求的力量进行力量角逐和力量制约，在力量对比过程中相对强大的一方政治力量将成为政治权力。从纵向上看，群体力量天然大于个体力量，高一级群体力量大于低一级群体力量，最终可以发现社会力量成为政治权力。从纵横向两个角度可以找到它们的交汇点，也即公共权力，在具体的政治实践中，它通常由执政党来执掌，在阶级社会代表统治阶级的利益，在社会主义社会代表工人阶级和劳动人民的利益。这是因为虽然社会力量成为政治权力，但社会不会成为有效的权力主体，它需要人作为具体的权力主体承担者，而人本身又是属于特定群体的，一般而言，属于在横向上最强势的那一个群体的成员共同掌握了对社会力量的控制权，也就掌握了政治权力。在这里，作为公共权力的社会力量其实是与执掌公共权力的社会群体政治力量合二为一，这在后面要讲到的公共权力和执政党权力的关系时还会详细论述，两者其实是后者对前者的执掌和领导。
政治权利是政治权力确认和保障的社会成员主张共同利益的法定资格，也来源于社会利益关系及其内在矛盾。可以看出，政治权利和政治权力的基础都是共同利益，这也显出政治的公共性。政治权利以政治权力为保障，也发挥着维护实现政治权力主体利益的作用，而政治权力的特性连同共同利益的特性，也在单个社会成员主张共同利益和集中的政治权力确认分散的政治成员权利的矛盾运动中，转化成政治权利的特性，具体表现为政治权力的主体利益性转化为政治权利主体的相对个体性，权力的强制制约性转化为后者的法定规范性，前者的专属排他性转化为后者的自主性，前者的扩张延展性转化为后者的权利义务统一性，前者的多重职能性转化为后者的自由价值性。
政治行为是政治关系的直接动态表现，包括政治统治、政治管理和政治参与，前两者属于政治权力行为，政治参与属于政治权利行为。前两者都来源于权力制约关系及其内在矛盾运动，不同的是前者本质在于政治权力主体通过维护自己权力地位和既有权力制约关系来实现利益和要求，功能在于对社会政治力量和社会成员的利益矛盾进行控制和约束，内容上则表现为建立政治权威和服从关系；后者本质则在于实现公共利益和协调利益矛盾，功能就在于解决这些矛盾，内容上表现为承担公共职能和公共事务管理工作。简单说，两者区别就在于前者以保护权力地位来实现权力目的，并且着重对挑战其统治地位的利益矛盾进行规制，但仅仅是将其控制在可接受的范围内，而具体的解决则交由后者来负责，两者最终都统一于对政治权力主体利益的维护上。政治参与是政治权利行为，离不开政治统治的资格确认和政治管理行为的保障。
政治体系是政治关系的组织实体和制度的体现，具体表现形式有国家、政党及其制度、政治社团及其制度。国家和执政党与政治权力联系最为紧密，而非执政党和政治社团则更多的表现为政治权利行为。而政治文化则是政治关系的心理和精神的反映，可分为政治心理和政治思想，前者是浅层和感性的部分，但却表现为潜在形式，后者是深层和理性的部分，却可通过显在形式来表现。政治心理多体现在个体层面，因此属于政治权利的作用范畴，而作为统治思想的政治思想则与政治权力联系密切，当然，被统治阶级的思想还是主要和政治权利联系在一起。作为政治关系的深层因素，政治文化不一定随其他政治现象和经济基础的改变而改变，而表现出内在稳定性的特点，对政治及其发展产生巨大作用。政治社会化则是政治文化的传播、变迁过程。
政治发展本质上是政治关系的变革和调整，表现为政治革命、政治改革，而政治民主则是政治文明进步的标志。革命与改革有所区别，前者是剧烈的社会变革，是质变，并引起社会、文化和经济基础的根本改变，而后者则强调渐进和稳定，是量变，不会产生社会制度根本变化的结果，最终是为了维护统治阶级的利益，此外两者区别还在于前者多以自下而上的形式发生，而后者则通常是自上而下。
理解这本书关键是要理解这本书的逻辑结构，作者对此做了较为明确的说明，也就是对包括阶级利益在内的社会利益两重性展开分析，并以此为起点展开对政治权力和政治权利关系的分析，而后两者也构成了本书的两条逻辑主线，政治行为、政治体系和政治文化等都围绕这两大主线展开。
政治学读书笔记8
如何指导学生做好政治学习笔记
临沧市第一中学高三政治备课组随着新课程改革的推进，高中政治课堂教学已不再是以前那种以课堂讲授法为主的教学方式了，在主题探究为主的政治课堂教学模式下，学生最普遍、最一般的学习反应仍然是记听课笔记。不同的课堂学习笔记的听记策略，都可以从不同程度上促进知识的获得、贮存以及利用。现阶段，实施新课程的过程中，它对于加强学法研究，促进学生主动发展仍有着重要的意义。然而，笔者从几年的教学实践中发现，高中学生在学习政治时记什么、怎么记以及如何使用课堂学习笔记仍存在着很多误区，这些误区致使笔记不能充分发挥在学习中应有的辅助作用。那么，我们该如何指导学生做学习笔记呢？
一、学生在听记和使用政治学习笔记上存在的误区
1.误区之一：课堂上记笔记就是浪费时间
目前，学生学习用书很多，教辅资料齐全，需要记得的知识点在课本、教辅中都有，因此，他们觉得，课堂上记笔记就是浪费时间。他们还认为，在课堂上记笔记会影响听课效率。
2.误区之二：笔记成了教学实录。
翻开一些同学的政治笔记本，可以说是本教学实录。的确，上课时把教师讲的概念、知识体系、主题探究的分析方法和技巧等记下来，把听过或看过的重要信息清晰地保存下来，有利于提高学习效率。但在实际学习中，不少同学忙于记笔记，没有处理好听、看、记和思的关系，一节课下来，他们的笔记记了几页纸，成了教学实录。但却忽视老师的讲解，忽视思考，以为老师讲的没有听懂不要紧，只要课后认真看笔记就可以了。殊不知，这样做往往会忽视老师的一些精彩分析，使自己对知识的理解肤浅，学习效率反而降低，易形成恶性循环。
3.误区之三：笔记本成了过期“期刊”。
有的同学笔记记完了就记完了，就是为记而记，记后不翻，或者只在考试时翻一下，有的甚至考试时也不翻，根本不能做到课后对知识点之间的联系进行整理、总结
和反思。笔记好比过期期刊，时间一长就弃于一旁，忽视了学习笔记的本质——体现学习过程的重要纪录，没有发挥它应有的作用。这是不会学习的表现，其结果除了做不出高质量的笔记，就连勉强做的那点也无法发挥应有的作用，实在可惜。
因此，教师在教学中，不仅应注意到学生记笔记这一形式，更应注重学生如何记笔记这一实质。针对这一现象，笔者对初二学生在政治学习中怎样记笔记和怎样用好笔记进行了指导，取得了一定的好效果。
二、指导学生做好政治学习笔记的几点策略
1.指导学生从不记到记，做一个主动学习的人。
对那些还没有养成记笔记习惯的学生,要做好思想工作。俗话说，“好记性不如烂笔头”，从认知心理学的角度来说，记笔记是学习的一种重复和延续,是一个由感知转化为联想、分析、综合，再转化为文字表达的比较复杂的思维过程，记笔记活动本身就可以引起学习中的积极活动，有利于组织记忆和形成迁移。与单纯的听讲比较，记笔记可以提高注意力，进而使学习者更加精细地思维。同时，在复习笔记时，唤起对讲课内容的再认，对讲课内容进行较好的全面回忆，巩固所学的内容，帮助理解知识。所以，我要求他们上课认真听讲、记笔记、课后认
真复习笔记。同时，我让他们多看看同学中的优秀笔记，既以榜样激励自己，又从中学习记笔记的技巧方法。
2.指导学生从全记到巧记，做一个巧学的人。
（1）变教学实录为精华实录。
引导学生从全记到巧记，将教师上课的精华记下来。一般来讲，在政治课堂上，学生应该集中精力听讲和思考，通过眼看、耳听、动手、动脑和口答等交替使用大脑皮层兴奋域，构成多通路的联系，并简明扼要地把教师讲的思路记下来，课本上叙述详细的地方可以不记或略记。同时，要记下自己的疑问或闪光的思想。如老师讲概念或分析如何组织答案时，主要记知识的发生背景、实例、分析思路、关键的答案如何组织以及一些重要结论和注意事项等；对复习讲评课，重点要记“知识网络”的梳理，要记政治各题型的解题策略(如审题方法、思路分析等)以及典型错误与原因剖析等，总结思维过程，揭示解题规律。记笔记时，不要把笔记本记满，要留有余地，以便课后反思、整理，这样既可以提高听课效率，又有利于课后有针对性的复习，从而收到事半功倍的效果。
（2）变过期“期刊”为“读者之友”。
事实上，许多中考优胜者的经验之一就是使自己的笔记成为个人的“学习档案”和最重要的复习资料。因为，好的笔记是课本知识的浓缩、补充和深化，是思维过程的展现与提炼。合理利用笔记可以节省时间，突出重点、提高效率。当然，还要经常对笔记进行阶段性整理和补充，建立有个性的学习资料体系。如可以分类建立“错题集”，整理每次练习和考试中出现的错误，并作剖析；还可以将笔记整理为“妙题巧解”、“方法点评”等类别。只要这样坚持做下去，不断扩大成果，就能克服“盲点”，走出“误区”，到了紧张的综合复习阶段，就会显得轻松、有序，还可以腾出更多的精力和时间，把所学知识系统化、信息化，而且要经常翻看。
3.指导学生逢补即记，做一个善于积累的人。
笔记是学习过程的重要纪录，那么自然要随着学习过程的变化而变化。比如随着学习的深入，难易的重新划定；重翻时新的理解的补充；同一知识材料的进一步丰富等。所以，笔记应是流动的活水，要有新的摄入。为了补充的需要，开始做笔记的时候就要留有一定的空白，同时在每一节记好后要留出几页空白处，以便今后将相关内容或重点题目剪贴补充在这。
4.指导学生逢疑即记，做一个勤学好思的人。
生成理论认为记笔记可以促进学习者用自己已有的知识积极地整合新知识,可以更好地解决远迁移问题(指解决测验题目超出讲课所提供的信息)。发现问题是认识的进步，解决问题是知识能力水*的提高，政治学习常常伴随生疑、释疑的过程。学习中有了疑问，很多不能立即获释，需经过反复的甚至是长时间的思考，与同学讨论，向老师请教或查阅资料，一些问题可能要经过一个学习周期才能产生顿悟。教师应指导学生在听课和学习过程中逢疑即记，在记笔记的过程中，不断用疑和释疑，并长期坚持下去，编制出一个针对自己个人具体情况的“问题集”。这种方法针对性强，复习时学生也较喜欢复习当时自己有疑问的地方，能有的放矢，在提高学习效率的同时，培养了学生的学习习惯，也优化了学习品质。
5.指导学生逢要即记，做一个善抓重点的人。
理清政治学科知识体系在政治学习中极为重要重要，因而在课堂教学中，教师应当及时提醒学生注意理解概念的含义，注意知识网络的构建（一框题有一框题的知识结构，一单元有一单元的知识体系，一本教材有其知识网络）。为了复
习时便于直接对照，可指导学生直接在课本重要处作一些圈点或在空白处作一些注释、说明，高中政治新教材每页的左右边均留有较多空白，也是从形式上有意识地引导学生动起笔墨，养成良好的学习习惯。这种把课本的侧边作为“要点笔记”空间的作法，既可省去在专门笔记上原文的抄写，避免笔记成为课本的重复，节约了时间，又突出了重点。
6.指导学生逢得即记，做一个善于思考的人。
笔记忌只记知识，忽略心得感悟。学习的内容其实也是一家之言，也有新知识的生长点，完全可以鼓励学生去见仁见智；另一方面，课文内容所涉及的问题，即使是确定的条件，答案也往往是多元的、开放的，因此，学生常常有自己独特的看法；即便是某一知识的学习，记下自己个性化的失误和体会，也有助于巩固和深化。如果不能用自己的思考驾驭知识（重新整合和拓展），就会使自己的学习陷入被动，因为思考力远比记忆力重要的多。教有所给，学有所获，所以教师应当要求学生在学习中或学习后记下自己学习的经验、收获、体会和独到见解，帮助学生内省与反思，不断改进学习方法，调整精神状态，扬长避短，实现自我完善，自我发展。可惜的是，看看很多同学的笔记本，照抄的知识内容很多，自己的思考感悟很少或基本没有，让宝贵的思维火花自生自灭了。因此，教师可指导学生在笔记上勤作小结归纳，使得自己对问题的认识不断充实、提高。还可指导学生在笔记本中给开设一个专栏，留出足够的空页，以便在认识提高后作充实补记之用。这样处理，使学生的知识能力在自我构建中呈螺旋式提高，适应了学生的认知发展规律，同时让学生在整理中获得了一本对自己有针对性的学习参考资料，在整理中提高了学习能力，加强了学习的主动性，为今后的可持续发展提供了动力。
7.指导学生在预习时就做好预习笔记，做一个善于预习的人。
要求学生在预习时就将教材的知识要点记下，着重记下对所预习的知识中自己不能领会的地方，以便做到在听课时能有的放矢，从而提高听课效率，另外我要求学生在每一个知识要点下面都要留一定的空白处，以便补充上课时老师讲授的内容和领会自己不懂的知识点。
8.指导学生做一些个性化的设计，做一个富有个性的人。
在指导学生记笔记时，指导学生充分发挥创新思维，对自己的笔记作一些个性化的设计。比如可以提示学生用不同颜色墨水的笔或者不同的格式记录不同的内容，使学习笔记做得既实用，又美观；可以让学生在课余时间将自己的笔记做一些修饰，使自己的笔记具有丰富、生动的个性；可以让学生在每一节末尾处记上一名名言、格言或一个笑话，使自己在复习笔记时能受到激励或欣然一笑。通过这些小细节的处理，让学生懂得，做笔记不仅是记录学习内容的劳动，也是一种创造美、优化生活的劳动。
政治学读书笔记9
作风建设的持久，要靠长效机制的建立和形成，更要靠严格的党内政治生活来规制和引导。这是我们党加强作风建设的一条重要经验，是巩固和扩大教育实践活动成果的一个重要方法。
“各级党组织都要坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行*和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗性。”**在指导兰考县委常委班子专题民主生活会时，就此进一步提出了明确要求。各级党组织、各级党员领导干部务必结合教育实践活动，把党内政治生活严格起来，把党内政治生活准则坚守下去。
有什么样的党内政治生活，就有什么样的干部作风。一个领导干部威信是高是低，一个领导班子是坚强有力还是软弱涣散，同有没有严格的党内生活密切相关。实践充分证明，党内政治生活严格、严肃，用好民主集中制、批评和自我批评等重要法宝，党员领导干部就会受到严格的党性锻炼，立身、立业、立言、立德的基石就更加牢固，对思想灰尘和政治微生物就有更强的防范和抵抗力。
现在，一些地方、一些单位的党内政治生活缺乏原则性和战斗性，存在庸俗化、随意化、*淡化倾向，搞自由主义、好人主义，生活质量不高。有的政治学习停留于读读报纸、念念文件，不针对现实问题开展讨论，结果疑惑还是那些疑惑、疙瘩还是那个疙瘩;有的名曰到革命圣地过组织生活，接受传统教育，实际上是去游山玩水;有的会上会下、饭前饭后都热衷于讲段子、发牢骚、传小道消息。一些党员领导干部在思想上放松对自己的约束，在行动上悖离清廉的操守，一个重要根源就在于缺乏党内政治生活的严格锻造。
开展批评如果没有辣味，不能让人红红脸、出出汗，怎么能体现党性原则的刚性，发挥敲打警示的效用?执行党的纪律如果含含糊糊，总是搞网开一面、下不为例那一套，党纪党规就会成为纸老虎、稻草人。各级党组织都要从严从实坚持党内政治生活准则，使各种形式的党内生活都有实质性内容，能有针对性地解决问题，都要着眼于强化角色意识和政治担当，让爱党忧党、亲党护党成为各级党组织和党员的自觉行动。如此，作风建设就有了坚实的组织和制度保障。
“天下从事者，不可以无法仪;无法仪而其事能成者，无有也。”早在1980年，为恢复党的优良传统和作风，我们党就制定了《关于党内政治生活的若干准则》。实践证明，党内政治生活正常化、规范化，党就有凝聚力、战斗力。各级党组织，不论层级高低、行业领域差别，都必须严格坚持党内政治生活制度，着力提高党内生活质量。任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则，各级领导干部更应率先垂范。这样，我们就一定能把教育实践活动成果不断巩固和扩大，以过硬作风和良好形象赢得人民群众信任和支持。
政治学读书笔记10
通过认真学习，深刻认识到了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》的重要意义，党性修养等各方面都得到了很大提高，我结合工作实际主要谈一下严肃党内政治生活方面的一些心得体会。
**强调：“党内政治生活是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的主要*台，从严治党必须从党内政治生活严起。”党建工作在各项工作中占有特别重要的地位。新时期新形势下，加强党建工作应从严肃党内政治生活抓起。
一、严肃党内政治生活具有非常重要的意义
(一)严肃党内政治生活是保持党的先进性和纯洁性、增强党的凝聚力和战斗力、保证党团结统一的重要法宝。党在革命、建设和改革中，摸索形成并不断改进完善的党内政治生活制度，在党的建设中发挥了巨大作用。回顾党的历史，什么时候党内政治生活坚持得好，党的事业就充满生机活力;什么时候党内政治生活遭到异化和破坏，党的事业就会遭受挫折、蒙受损失。
(二)严肃党内政治生活是党建工作落实全面从严治党责任的必然要求。全面从严治党是对党建工作提出的新要求，决定了各级党组织必须始终严肃党内政治生活，以踏石留印、抓铁有痕的决心和行动推动全面从严治党要求落到实处。实践证明，党内政治生活松一寸，党员干部队伍就散一尺。如果党内政治生活质量无法保证，那么落实全面从严治党就无从谈起。
(三)严肃党内政治生活是加强党员队伍建设的重要途径。党内政治生活作为党建工作的重要抓手，基本作用之一就是组织党员干部认真学习党的理论，不断提高党员干部的理论水*。积极健康的党内政治生活对党员干部具有教育、改造、管理和监督作用，严肃党内政治生活有助于党员干部坚定理想信念，提升思想政治素质，不断增强党组织的凝聚力和向心力，打造政治、能力、作风过硬的党员队伍。
(四)严肃党内政治生活是服务“四个全面”战略布局的重要保证。党员干部的思想理论水*、党性修养、能力素质和工作作风情况，直接影响着改革发展稳定大局，关系到党的事业兴衰成败。积极健康的党内政治生活，能充分保证党员干部对党内事务享有*等的知情权、参与权、管理权和监督权，能激发广大党员干部在服务“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴的*梦进程中充分发挥聪明才智，充分表达主张和意愿，保证党内决策的科学性和民主性，同时也对各项决策达成广泛共识，形成广泛认同，为顺利贯彻落实奠定扎实基础。
二、党内政治生活还存在一定不足
党的群众路线教育实践活动等专题教育开展以来，党内政治生活得到了明显加强，从总体上看是积极健康的。但同时也要清醒地看到，党内政治生活仍然不同程度地存在着一些问题。一是有的党员干部在党内政治生活中存在自由主义、个人主义问题。主要表现为对参加党内政治生活不感兴趣，缺乏严肃态度，会上“开小差”、“说怪话”、“发牢骚”，会下热衷于散布小道消息，只议论人，不议论事。纪律性不强，想事情、干工作任性，遇事挑三拣四，与组织讨价还价，合意的就干，不合意的就不干。二是开展党内政治生活存在形式化、庸俗化问题。主要表现为进行批评和自我批评时搞形式、走过场，“辣味”不够，“甜味”十足。有的同志批评他人避重就轻、浮光掠影，谈自身不足避实就虚，不主动、不积极、不深入，强调客观因素，为自己开脱。三是开展党内政治生活不够严格。组织生活制度“写在纸上、挂在墙上、说在嘴上”，落实到实际行动上还有不足。有时存在“例行公事”的片面想法，组织生活有时简化为读读报纸、学学文件、听听党课、写写体会，思想交流不足。
三、严肃党内政治生活
(一)加强思想理论教育是根本。严肃党内政治生活，要将思想建党摆在至关重要的位置。一是加强理想信念教育。深入学习贯彻**系列重要讲话精神，教育引导党员干部坚定理想信念、补足精神之“钙”，树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、事业观，坚定*特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。二是加强党性教育。党性观念淡薄，就容易在党内滋生庸俗风气。要结合“党的群众路线教育实践活动”、“三严三实”、“两学一做”等学习教育要求，有针对性地开展专题培训，教育引导党员干部自觉站在党和人民的立场上想问题、做决策、办事情，不断强化党性修养。三是强化党员主体意识。教育引导党员干部牢固树立党员主体意识，把扎扎实实开展党内政治生活当成必须履行的政治义务，做到在党言党、在党忧党、在党为党，把爱党、忧党、兴党、护党责任落到实处。
(二)健全党内政治生活制度是基础。党内政治生活制度建设是维护党内政治生活正常运行的前提基础。一是完善党内政治生活制度。重点完善“三会一课”、“三重一大”、民主生活会、组织生活会、警示教育、党性定期分析、民主评议等制度，确保党内政治生活健康开展。二是注重制度建设的科学性。要对规范党内政治生活的各项制度进行全面梳理，不断完善，注重制度有机衔接和配套。三是增强制度的执行力。制度的生命力在于执行，要严格按照*和党内政治生活的若干准则等制度规范要求来执行，切实增强党内政治生活制度的执行力，绝不搞变通、做选择。
(三)坚持支部*率先垂范是关键。党内政治生活的质量高低，支部*是否发挥领导和示范作用至关重要。一是带头落实管党治党主体责任。从严管党治党，支部*责无旁贷，要牢固树立抓党建是本职、不抓党建是失职、抓不好党建是渎职的思想，履行好严肃党内政治生活第一责任人的责任。二是带头贯彻民主集中制。支部*要带头坚持“四个服从”，充分发扬党内民主，鼓励班子成员讲真话、实话、心里话，健全完善议事规则和决策程序，严格执行集体领导和个人分工负责制度。三是带头开展批评和自我批评。支部*要本着对自己、对同志、对班子、对党的事业高度负责的态度，带头严肃开展批评和自我批评，批评他人动真碰硬、触动灵魂，自我批评真刀真枪、揭短亮丑，积极营造团结和谐的良好氛围。
学校暑假政治学*结3篇（扩展6）
——教师暑假政治学习心得 (菁选3篇)
教师暑假政治学习心得1
(一)职业理解与认识
一、教育的价值性要符合：
1.道德性(历史与文化：善)符合社会与国家对教育的希望。
(心得：教育不同于培训，不同于教唆。教育应该符合社会的发展。教育包含价值性的东西。教是上所施下所效，育是养子使之作善。第一个特点教育具有价值性。教师存在事实与价值两个层面上意思。教师不仅是职业类型的存在，还包括公众对教师存在的道德的期待与判断。很多时候我们的教育在做培训，而不是全面的教育。应该有善的价值所引导。教师除了教给学生知识外，在做人方面也应该有示范性。做为教师本身要理解什么善，明白作为自然人与教师的不同。很多时候作为自然人我们可以做的事情，但作为教师这个职业是不允许的。)
2.认知性(科学与逻辑：真)。传递的信息真。(心得：教师传递给学生的知识必须是真的，从科学方面看)
3.主体性(规律与个性：美)。为社会所期待的，遵守社会规律，因材施教。注意规律性。(心得：认识学生发展的规律，了解学生想心里变化规律，然后再安排自己的教学。要做到让自己的好，对学生真正的好，而不是无用功。这也是*时工作中的苦恼之处。)
小结：教师的要注意自己的价值观的树立，明白在工作中不仅仅是独立的人，而且社会对我们有很高的价值期待。
二、教育的主体
作为教师要善于表达，同时要注意自己的言行举止。
1.教师的言行举止对学生具有重要的榜样和示范性，是学生成长中的“重要他人”。 (心得：作为教师应该注意个人的修养，要明白我自己不是一个独立的个体，不能我行我素，要明白自己是学生的榜样，因此不论是日常的行为习惯，还是个人的人格都要时刻注意个人。)
2.教师对学生 最主要和最深远的影响是在学生非智力的发展方面。(心得：作为一个教师，很多时候自己的行为对学生有着很多非智力的影响。
3.教师作为教育的主体 和教育工作的符合体统一于教师的人格特征。
4教师劳动的成效具有长期性。
十年树木，百年树人。
过程性是教育的基本属性。(人的成长具有阶段性，反复性和终身性)
教育过程是生成和建构的。(心得：很多时候学生的回答与你的设想是不同的。如：冰融化了是什么?井底之蛙跳出井后，他会有什么样的想法?等等。课堂是有突发性的。)
教育过程具有复杂性，多端性，反复性，长期性。
教育需要静听花开的耐心。
5.教师劳动的艺术性。(心得：教师的教学过程不需要特别标准的管理模式，对与教学过程不需要刻板的规定课堂教学中的各个环节，要有艺术性。对于易冲动的人做事情前应该多思考，对于犹豫不决的人要培养他的果断做事能力。在教学过程，不能用唯一标准的套路去要求学生。课堂应该是多变的，对于学生的回答要给予评价，教师在课堂上应该有应变性。在课堂上要学会让每个学生都有参与的乐趣，尊重每个学生，课堂是师生共探讨的过程。课堂用幽默风趣的方式，或者是逻辑的过程进行。教学过程不是单一的机械的学习知识的，应该有艺术性的，在于教师自己创造，在此过程应该有利于学生的积极的正面的引导性的行为。)
6.教师的劳动成果受多重因素的影响。
学生的成长是多方面共同作用的结果。(心得：一个学生的优秀与否不仅仅是教师的单独的教育，学生的优秀与否与家庭环境，社会环境有很大的关系。5+2≤0 其中的5是五天的学校教育·2是两天的社会教育。学校的五天教育一定都是好吗?作为老师，学生和你打招呼，问好的时候，教师应该给与积极的回应。教师应该尊重学生，礼貌的内涵是什么呢?作为权威者更需要注意自身的问题。社会环境对学生有好的影响，也有坏的影响。)
教师的劳动具有有限性。(心得：教师的教育工作需要家长和社会的共同作用。特别是学生的课后学习，家庭作业的完成。教师的教学过程应该与社会环境，家庭环境相结合。)
教育工作更多的需要“反身自省"。(心得：积极提升自己，创造一个更好的微观的教学环境。教师应该具有自己的责任感和爱。应该有职业幸福感。)
小结： 教师职业的特点有：
教师职业具有价值性。如果没有价值性，就等同于培训，沦为教唆。
教师职业是劳动工具和劳动主体的统一。教师自身的人格修养是重要的劳动工具。
教师劳动成效的取得是一个长期的过程。教师要有足够的耐心静听花开。
教师这个职业不能完全用科学化的量化标准来管理，它在很大程度上是一个艺术性的创造空间。需要老师根据学生的情况来采取更加切实有效的教育方式。这一切的教育方式最终的落脚点在教育性影响这个层面。
教师劳动成果的形成受多方面因素的影响，教师要清晰地认识自己对学生的发展的影响是有限的，但也应该在有限的空间中，通过自身的不断反思和改善，尽可能的为学生创造一个良好的健康的个符合教育规律的教学生态环境。
(二)对学生的态度与行为
案例一：红领巾与绿领巾 (心得：教育者对学生不能单纯的进行层次化分，在此过程中要注意不能伤害学生的自尊心。在教学过程中，往往我们的出发点是好的，但是对于学生而言可能没有多大的帮助，甚至对学生而言有可能是伤害。思想上无意识的伤害了学生，我们却以为是对学生的帮助。
在基础教育中我们应该灵敏的观察到学生的变化与需求，给学生一定赏罚是可以的，但是不要伤害到学生。作为班主任应该学习美国的教育工作，在班级里不设定班干部，服务的事情大家轮流做，在美国公布学生的成绩是违法的。)
评析一： 对学生进行层次划分是可以的，但是不要公布于众人，可以作为我们教育的一个参考。每个孩子都是有潜力的，每个孩子都是值得欣赏的，就一个人的发展而言，小学阶段是培养学生的自信心，*等观点，相互尊重的时刻。如果现在给学生分层次，会让学生有一种挫败感的。这个时期学生的心理的建构时期比较弱，承受挫折的能力很弱。在评价学生的时候要注意方法，不要分什么重点班，好班与坏班的，这样对学生的发展不好，会伤害学生的自尊心的。作为中小学生应该时刻注意着学生的心理特点，对于学生的错误不要太着急，应该有着静听花开的耐心。如何最大限度的发挥评价的正效应，克服评价的负效应。教育手段没有好坏之分，只有比较合适与比较不合适之分。这需要我们掌握一个度，“过犹不及”，好事一过就变成坏事了!
小结： 对学生的评价，尤其是对小学生的评价，要淡化甄别与分等。
对学生的评价结果，特别是对学生缺点的评价结果不能公开，要保护学生的隐私，要维护学生的自尊 。
作为教师既要应用评价手段激励学生成长进步，又要维护学生的幼小心灵，寻找合适的度很重要这正是教师专业性的表现。
教师应该清醒的认识到社会大环境对教育的影响，对教师的影响，对教师评价的影响，我们不是生活在真空里，我们要在很好的应对这些影响的同时，机智的做好我们的工作。
案例二： 学生的安全问题，校车出事，很多学生死亡。在美国道路上，遇到校车路上的车辆就会自动停车，给校车让路。而且美国的校车是特殊颜色的。可以看出美国是一个素质比较高的国家，或者是一个法制比较健全的国家。
评析二：美国之所是很多人的选择之地，那里的法制很健全，基础设施很健全。 学生的安全问题是什么重中之中重的。保护学生的生命安全放在首位。美国的校车制度很安全。现在很多人对事故的认识不到位，事故的发生具有偶发性。学生的安全教育的缺失。自我保护能力不到位。事故的后果很严重，安全教育是非常的重要。建立一个安全的保障制度。事故具有偶然性，具有随时性。
学校安全和学生安全是学校教育的重要之重 ，必须放在学校工作的首位。
要坚决克服轻视安全工作，心存侥幸的错误倾向。
要加强对学生的安全教育，安全教育要渗透到各个学科的教学之中。
安全和教育既有相互保障的方面，也有相互矛盾的方面，当前社会竞争激烈，给学校安全问题提出剧烈的挑战，我们应该理性应对。
学生安全不仅仅是学校和教师的事情，*和全社会都要承担起自己的责任，要建立学生安全的社会保障体系，这样才能放松困在教师身上的安全锁链，是他
教师暑假政治学习心得2
透过参加学校组织的暑假政治学习，使我更深刻地认识到作为一名教师，*思想、不断学习、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师这将是我今后务必思考和应对的问题。因为，合格教师不是终身的，昨日的合格教师，这天不必须合格。自己只有不断学习，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水*和理论知识，才始终是一名合格的教师。
一、更新观念，终身学习
学习政治理论，提高思想素质。努力提高自己的思想素质。
学习专业知识，提升专业素质。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。
二、勇于探索，与时俱进
时代的日新月异就是对教师的挑战，因此，教师要勇于摈弃旧事物、理解新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”！
三、爱岗敬业，加强师德修养。
由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，透过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮忙学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
三、立足本职，做好工作
既然选取了“教师”这一职业，就要无怨无悔！为了使自己的"教育教学工作水*不断提高，要坚持经常学习时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教。
教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。
教师暑假政治学习心得3
"教师是人类灵魂的工程师"这一比喻很是确切。目前国家推行素质教育，而素质教育这一系统教育必须通过塑造人的灵魂来实现，而塑造人的灵魂是教师特有的天职，是为"教人"。"教人"可分为两个方面：
(一)传授知识，教人做学习;
(二)是传道，教人如何做人，这两方面是素质教育的基本内容。
在素质教育中，品德教育尤为重要。教育家蔡元培先生一直把估人放在第一位。他说"学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格"。而"学问家之人格"就是做人的标准和良好的品性。做人重要是因为"学习并没有教会人们知识的用途"(培根语)"一个没有德行润泽的天才，可能会产生坏的影响"。我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中取得了巨大成绩，大家为此感到欢欣鼓舞。但切莫忘记，仅凭知识和技术，并不能给人类带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。天人受人崇拜，是超群的智力的表现，但品格更能赢得人的尊重，因为它是高尚灵魂的结晶。
师德师风在素质教育中的重要性，还意味着教师在知识传授方面的创新与提高，很难想象，一名业务*庸的教师能培养出有竞争力且能适应时代的青年学生。布鲁纳说"教师不仅是知识的传播者，而且是模范"。"模范"当然是从道德上说的，所以洛克要求做导师的人应当具有良好的教养，随时随地都有适当的举止和礼貌。事实上，学生的素质不论是智力的还是品德的都与教师密切相关，因此对学生进行素质教育的第一步应当对教师的素质先行教育，这才是正本清源的方法。
提倡教师的自我教育，不以此作为素质教育的第一步，不仅必要而且迫切。我们的社会正处于转型的时期，如果教师不能严守规范，社会上的不良风气和习俗不可避免的浸入学校，教师不能教之以事而喻之于道德，相反却满身红尖，以俗心对俗事，即素质教育便几成戏语!教师本身就是形象，所谓"师者，从之模范(杨雄语)"，教师也体现了一种素质，只有以这样一种形象和素质作为基础，才能谈得上提高学生、引导学生，有何种师德师风便会有何种学生的精神面貌，对学生而言，教师的一举一动，一言一行都有直接的示范作用。
我特别看重教师的个性与魅力，没有个性与魅力的教师实在谈不上师德师风。教师只有极大地发挥自己的教学风格，用个性与魅力去激发学生的兴趣，我们教师的教学才不会降格成知识的贩卖。教师站在讲台上就是要最大限度地吸引学生。
教师首先要意识到讲台的重要性。它是教书育人的第一准则。教师不仅满足于"传道、授业、解惑"，还必须重视"传道、授业、解惑"的方法，方法之一是教师应以自己的感染力为重。假如你以真诚和学问感染了学生，他们会以你为榜样。须意识到学生可以没有老师，但老师却不能没有学生;学生不完全是靠老师造就的，但老师是靠学生造就的。人格魅力在课堂上得到了充分体现，不仅在学业上给予学生帮助，在为人处世上也要影响学生。
"为学生健康成长作奉献是教师的第一位工作"，所以教师要以身作则，自己有好的师德师风，才能教书育人。
学校暑假政治学*结3篇（扩展7）
——学院政治学*结
学院政治学*结1
一、活动背景
为了进一步加强我校的学风建设，让学校拥有更加优良的风气，3月12日，我校积极开展了以“品学兼修求上进，知行统一树新风”为主题的政治学习班会。“品学兼修，知行统一”是我校校训，在新学期的开始，更应该引导大家保持优良的学风，共同进步。举办这次政治学习，让大家坐在一起讨论，有利于建设一个更有活力的校园，营造一个积极向上的良好氛围。
二、活动目的
此次政治学习的目的主要是加强同学们的学风建设意识。让同学们懂得学风建设是学校建设的重点所在，有良好的学风才能让同学们能有更好的学习环境，营造良好的学习氛围。这对每一位同学来说都很重要，良好的学风能让大家的学习生活得到更好的保障，对学校的建设也有积极意义，能引导大家做品学兼修，知行统一的优秀大学生。
三、活动内容
(一) 、各班在已经分配好了的教室内提前进行板报的事物的布置。
(二) 、主持人与台下的同学积极互动，学生上台演讲。
(三) 、各班按照自身的实际情况设计活动以及增加活动的环节。
(四) 、活动结束。
四、活动成功之处
本次政治学习各班的出勤情况良好，纪律也相对较好，没有出现早退现象，大部分班级的班主任也到场，并结合自身的经历与同学们进行讲解，什么是大学生现在应该做的，如何做到品学兼修，知行统一等等。同学们通过这次政治学习深刻认识到学风建设的重要性，同时他们也对自己日后的生活树立了新的目标，对大学学习生活有了更深刻的认识，对自己有了更高的要求。
五、活动的不足
此次政治学习活动仍有极个别同学不能遵守纪律，个别班级存在玩手机、缺勤的情况。还有个别班级对主题认识不够深刻，不能充分展示此次主题的内涵，另外有一些班级存在玩游戏的时间过长，板报内容不够丰富等不好的现象。
六、活动总结
总体来说，本次政治学习活动举办的较好，我想这次活动对同学们有重要的积极意义，在日后的学习、生活中会给大家带来很大的帮助。此外，对这次活动中出现的违纪、板报等方面的一些问题，我们希望在接下来的政治学习中各班也能进行改正，让以后的活动办得更好。我们的目的是政治学习能够给大家带来帮助，同时也希望同学们能够对政治学习保持饱满的热情，真正发挥出它应有的的作用。
学校暑假政治学*结3篇（扩展8）
——英文简历政治学
英文简历政治学1
yjbys
Male, 31,
Education: bachelor degree
Working years: 5-8 years
Expected salary: 3000-5000 yuan
Working location: guangzhou - there is no limit
Objective: sales supervisor/manager
Sales champion
Work experience (work for 7 years, 7 months worked 1)
The information times
Working time: since July 2009 [7 years, 7 months]
Job title: the salesman
Work content: business negotiation, planning, negotiations
Education experience
Graduated in July 2009 Jiangxi university of science and politics and public administration
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