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最新国学经典道德经第一章,国学道德经典导读(五篇)

时间:2023-06-01 13:24:03 公文范文 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的最新国学经典道德经第一章,国学道德经典导读(五篇),供大家参考。

最新国学经典道德经第一章,国学道德经典导读(五篇)

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国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇一

教学目标:

1.熟读《弟子规》入则孝部分。

2.通过讲解及活动体验,培养学生的孝心。教学重点:

1.熟读成诵,感受孝心的魅力。2.联系实际,抒发孝心。教学过程:

一、课前热身,《弟子规》知识抢答赛。

老师知道,同学们都可以背诵弟子规,甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识,你知道的有多少呢?让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁? 2.《弟子规》分为几个部分? 3.《弟子规》的作者是谁? 4.《弟子规》的意思是什么?

二、热情诵读,齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些?你能做到吗? 读书法,有三到,心眼口,信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。

三、进入主题,讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论:

1.怎样做才是孝顺的好孩子呢?

2.生病的感觉是怎样的呢?生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你?

3.父母生病的时候会怎样想,他们希望我们做子女的怎样做呢? 4.古时候,孝顺的儿女是这样做的(出示ppt: 亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床)有谁知道这句话的意思?(生说,教师补充)

5.感动你的地方是哪里?(药先尝,不离床)父母心中会怎样想呢?

四、情景体验,感悟孝道。

古时候子为父母尝药,是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药,因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候,我们可以怎样做呢?小组讨论后请一个小组到讲台上表演。(一个扮演生病的母亲,一个扮演儿子)请大家给出建议和意见。给予鼓励。五、积极讨论,解决问题。

1.我们班的同学们都很聪明,现在有一个小朋友遇到了一个难题,你们能帮他解决吗?

2.讲述故事:“小明想跟妈妈学家务,可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做?” 同学发言。

3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点?(礼貌,有道理,恭敬)

4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢?你该怎么办?(找机会再和妈妈讲)

六、情景表演,小组活动。

如果遇到下列问题的时候,你会解决吗?

讲述:小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外,小明该怎么劝说呢?小组活动,然后展示。七、总结升华,神情寄语。

孝心是最美的品质,孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起,做一个孝顺的孩子!齐诵《入则孝》部分,结束本课。

国学经典诵读教学设计

滕晓荣

一、活动目标:

1、品读古诗,感悟诗情;

2、诵读文言经典,感悟人生哲理;

3、赏析美文,提高鉴赏能力;

4、增强对人类文化的热爱之情

二、活动重点:

1、在诵读中悟人生哲理,增强审美能力。

2、开放式活动:有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。

三、活动课时:三课时

四、活动准备:

1、学生背诵印发的小册子中的内容。

2、学生背诵《满江红》《少年中国说》

3、学生学唱《水调歌头》。

4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文,并精心准备,把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。

五、活动过程:

(一)导课:人类在历史发展的进程中,创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学,体味各家的语言特色。今天,就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。

(二)措施与要求

“诵读”即为“出声的读”,达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此,提出如下要求:(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间,天天坚持。开展课前一吟,熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担,教师要提倡见缝插针,积少成多的诵读方法,要把以往课前一支歌换为一首诗,开展“课前一吟”活动,做到“读而常吟之”,“学而时习之”。

(2)教师要根据诵读内容与诵读量,划分每天的诵读量,制定计划,根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好,记得牢,鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛,激发学生诵读的激情。

(3)布置作业时,可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生,动员学生互动检查;
表扬先进,鼓励后进;

以班级为单位进行诗文诵读交流汇报,我们尝试开展各种活动,培养学生的个性才能。如唱演诗文,陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱,让学生进行演唱或演奏;
如诗配画,彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画,画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面,谋求一种与众不同的理解;
如创用诗文,提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧,展开丰富的联想,再现古诗文的意境,理解诗意,充实内容;
如改创诗文,培养创作爱好。在学生学习了古诗,对其形式、意境、构思等知识有了一定的了解后,教师再加以适当的点拨、诱导,触发学生的灵感,让他们学习诗中的写作手法,改创诗文。学生把对经典诗文的喜爱倾注在各种活动之中,表达于他们精心设计的手抄报以及精心撰写的读后感上。丰富的活动调动了学生们诵读的热情,校园内到处可以听到朗朗的诵读声

六、活动总结

通过诵读经典诗文活动,引导师生养成了爱经典诵诗文的习惯,培养了学生诵读的兴趣,增加了小学生对中华经典诗文的了解,提高了学生的人文素养。在开启学生心智、陶冶学生的性情,培养学生的素质方面取得了一定的效果。今后我还要把这项活动深入开展下去,并力争取得更好的效果。

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇二

国学《道德经》第一章教学设计

教学目标:

1、理解“夫兵者①,不祥之器,物或恶之②,故有道者不处。君子居则贵左③,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡④为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀⑤莅之⑥,战胜以丧礼处之。”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、导语:(阐明《道德经》的历史价值和社会地位)

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:夫兵者①,不祥之器,物或恶之②,故有道者不处。君子居则贵左③,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡④为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀⑤莅之⑥,战胜以丧礼处之。

[译文]

兵器啊,是不祥的东西,人们都厌恶它,所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西,不是君子所使用的东西,万不得已而使用它,最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上,凶丧的事情以右方为上,偏将军居于左边,上将军居于右边,这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多,要用哀痛的心情参加,打了胜仗,也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

国学《道德经》第二课教学设计

教学目标:

1、理解“道常无名,朴①。虽小②,天下莫能臣③。候王若能守之,万物将自宾④。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均⑤。始制有名⑥,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆⑦。譬道之在天下,犹川谷之于江海”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:道常无名,朴①。虽小②,天下莫能臣③。候王若能守之,万物将自宾④。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均⑤。始制有名⑥,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆⑦。譬道之在天下,犹川谷之于江海⑧。

[译文]

“道”永远是无名而质朴的,它虽然很小不可见,天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下,百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制,制定各种制度确定各种名分,任命各级官长办事。名分既然有了,就要有所制约,适可而止,知道制约、适可而止,就没有什么危险了。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。

国学《道德经》第三课教学设计

教学目标:

1、理解“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强①。知足者富,强行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者寿。

”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。” 【译文】孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。”

国学《道德经》第四课教学设计

教学目标:

1、理解“曾子(1)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?” „„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结 附:曾子(1)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?”

【译文】曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

国学《道德经》第五课教学设计

教学目标:

1、理解“子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。”„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结 附:子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。”

【译文】孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

国学《道德经》第六课教学设计

教学目标:

1、理解“子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,汎(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。”„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,汎(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。”

【译文】:孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;
出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”

国学《道德经》第七课教学设计

教学目标:

1、理解“子夏(1)曰:“贤贤(2)易色;
事父母能竭其力;
事君,能致其身(4);
与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子夏(1)曰:“贤贤(2)易色;
事父母能竭其力;
事君,能致其身(4);
与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

【译文】 子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;
侍奉父母,能够竭尽全力;
服侍君主,能够献出自己的生命;
同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”

国学《道德经》第八课教学设计

教学目标:

1、理解“子曰:“君子(1),不重(2)则不威;
学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);
过(7)则勿惮(8)改。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子曰:“君子(1),不重(2)则不威;
学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);
过(7)则勿惮(8)改。”

【译文】孔子说:“君子,不庄重就没有威严;
学习可以使人不闭塞;
要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;
有了过错,就不要怕改正。”

国学《道德经》第九课教学设计

教学目标:

1、理解“曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣。”

【译文】 曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

国学《道德经》第十课教学设计

教学目标:

1、理解“子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?”

【译文】子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”

国学《道德经》第十一课教学设计

教学目标:

1、理解“子曰:“父在,观其(1)志;
父没,观其行(2);
三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附子曰:“父在,观其(1)志;
父没,观其行(2);
三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。”

【译文】孔子说;
“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;
在他父亲死后,要考察他的行为;
若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”

国学《道德经》第十二课教学设计

教学目标:

1、理解“有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。”

【译文】 有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

国学《道德经》第十三课教学设计

教学目标:

1、理解“有子曰:“信近(1)于义(2),言可复(3)也;
恭近于礼,远(4)耻辱也;
因(5)不失其亲,亦可宗(6)也。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:有子曰:“信近(1)于义(2),言可复(3)也;
恭近于礼,远(4)耻辱也;
因(5)不失其亲,亦可宗(6)也。”

【译文】 有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;
恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;
所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”

国学《道德经》第十四课教学设计

教学目标:

1、理解“子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作,翻译文义,全班交流。③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。”

【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

国学《道德经》第十五课教学设计

教学目标:

1、理解“子贡曰:“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰:“可也。未若贫而乐(3),富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,„如切如磋!如琢如磨(4)‟,其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6)。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。

② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子贡曰:“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰:“可也。未若贫而乐(3),富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,„如切如磋!如琢如磨(4)‟,其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6)。”

【译文】子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说,„要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它‟,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”

国学《道德经》第十六课教学设计

教学目标:

1、理解“子曰:“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程:

一、复习导入

二、教学环节:

1、出示学习内容《道德经》(读其声)① 老师范读,注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读,组读,男女分读,评读,全班齐读。

2、结合书中注解,理解文义。(懂其意,晓其理)① 渗透学法:抓重点字词和句子理解章节意思。

② 小组合作,翻译文义,全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附:子曰:“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也。”

【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。”

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇三

国学教案设计

郑小

方云

教学内容:《声律启蒙》上卷“齐”篇 教学目标:

1、引导学生诵读《声律启蒙》上卷“齐”篇,理解大意。

2、熟读诵读韵文,体会中国优秀传统文化的韵律美。

3、学习诗词技巧,得到中国传统文化的有益熏陶,感受国学瑰宝之魅力。教学重难点:

1、指引学生理解韵文大意,了解其中蕴含的典故。

2、通过诵读,感受天地之道、人文之胜、生灵之美,陶冶学生的情操。教学课时:1课时 教学过程:

一、激趣导入:

1、复习导入 ⑴出示卡片

铢对(),只对(),华岳对()

——(?韵)岩对(),涧对(),远岸对()

——(?韵)窗前(),帘外()

——(?韵)⑵师:先完成对对子,并说说各属于《声律启蒙》中的哪一韵? ⑶小结:第二句韵文属于《声律启蒙》中的齐韵,今天我们又来学习

“齐”篇对韵歌,请大家看

2、出示韵文(听录音)

二、品读对韵

1、读准字音

自己轻声读一读,要求读准字音,再同桌互读。

2、品读对韵

⑴找一找:韵文里藏着的对子可真不少,你能找出来吗? ⑵生汇报(说说是几言对?韵脚是什么?)⑶指导朗读 师:谁来读一读?

师:简单的对子要读得干脆利落,多字对读起来既要流畅,又要让大家听出清晰的节奏,这样会更好听,不信,你们试试看?(自由读、指名读、教师范读、男女生对读、小组轮读)

师:刚才读了多遍对韵歌,想不想再读读文中的对韵古诗,看谁最优秀?(指名读)

师:通过朗读对韵歌、诗,你们有什么新发现吗? 生:压韵了,语言流畅,读起来琅琅上口,如唱歌般。⑷朗朗诵读

小结:《声律启蒙》节奏明快,琅琅上口,此外,书中还融入了大量的神话和历史故事,许多常见的典故和俗语。

三、入文赏析

1、自主学习

⑴你想知道韵文的意思吗?(在小组长的组织下结合注释学习)⑵你还知道哪些有趣的小故事吗?(小组内交流交流)

2、质疑解惑

⑴你还有什么不理解的?教师相机点拨。⑵教师补充文中的典故

3、美文欣赏

天地之道

如:星拱月,月流西,汉露对汤霓

生灵之美

如:芍药丛中蝴蝶舞,海棠枝上子规啼

人文之胜

如:叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐

四、大显身手小舞台

(温馨提示:嘴角翘起来,表情美起来,手儿拍起来)

1、比一比

①看谁读得最熟练(选择自己喜欢的韵文小节读)②看谁记得多又多(师生对读,小组对读)③看谁聪明顶呱呱(学生试对对子)

2、谈一谈

学习了《声律启蒙》“齐“篇,你有什么体会、收获吗?

五、拓展延伸 我想做:

1、与父母学对对子。

2、把今天所学的典故说给家人听。

3、背诵“齐“篇韵文。

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇四

国学经典《三字经》教学设计 东环路小学 教学目标:

1、诵读《三字经》原文“夏有禹,商有汤,周文武,称三王”一段,理解其义,达到熟读成诵。

2、通过本课的学习,使学生知道德才兼备的人才能被世人称颂。

3、了解《大禹治水》的故事。教学重点:实践中达到朗读成诵。

教学难点:知道德才兼备的人才能被世人称颂。教学准备:课前了解“三王”的故事。教学过程:

一、谈话导入。

1、师:这几天,我们这儿都是阴雨绵绵,给我们上学和生活带来很多的不便。但是在海南省,从上月底开始已经连续下了9天大暴雨,范围波及15个市县,受灾人口达164.8万,海南万宁特大暴雨中心区致经济损失约5亿元,是1951年海南省有气象记录以来,最严重的一次大暴雨过程。水灾如此严重,我们不得不说到一个问题,那就是如何治水。早在夏朝就有一个君主对治水很有办法,他就是——大禹。你听说过他治水的故事吗?

2、是啊,大禹是一位很好的君主,为了治水,三过家门而不入,得到了百姓的拥戴,孔子《论语•泰伯篇》中说:“禹,吾无闲然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;
恶衣服,而致美乎黻冕;
卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无闲然矣”!意思是:对于大禹,我没有什么好批评的,为什么呢?因为他自己吃的很差,但是把祭祖先祭神的祭品办得非常丰盛;
自己穿得很差,但是把祭服,祭祀时穿的衣服做得很华美;
他住得也很简陋,不住好房子,但是却把力量完全用在水利建设上。对于禹,我没有什么好批评的。这是孔子的原话。这就足以证明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我们的三字经就把大禹这个有名的人物编了进去。你想读一读吗?

二、大声诵读、品读解意

1、初读感知。

(1)学生自由读。要求读准字音。(2)指名读。

(3)教师领读,学生跟读,初步感受语言的韵律美。(4)全班齐读。

2、品读解意,边读边试解释内容。

(1)从这四句话中,你读懂了什么?(夏、商、周是中国历史上的三个朝代,夏统治了四百年,商朝统治了六百年,周朝统治了八百年。禹、汤和武王指的是三个君主。

(2)你听说过他们的故事吗?学生分小组说说各自收集的故事。再每组推举一名代表来介绍故事。

(3)小结:从这些故事中你懂得了什么?你认为他们为什么能得到世的人尊敬?

(4)是啊,商汤、周武王和大禹一样,也是非常善良、仁爱、开明的国君,所以这段经文的意思是:夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

(5)让我们带着崇敬的心情再次诵读,学生齐读。

3、各种形式朗读(1)学生练习朗读(2)男生、女生赛读(3)小组比赛读

4、背诵比赛

a、重点字空留记忆夏()商()周()称三王 b、主句缺失记忆夏有禹()周武王()

5、理解“称三王”

(1)这里的“王”字,不是指哪一个具体的帝王,而是特指“王道”。王字是“三画而连其中”,三画表示天地人三才,中间是顶天立地的一竖代表道,即孔子所谓“吾道一以贯之”。许慎在《说文解字》中说:“王,天下所归也”。王既然是垂示于天地间的大道,它在人间的首席代表天子人王,也应该顶天立地,成为人群的典范和样板。

王道指的是先王之道,即夏商周三王的统治方法。三王的统治用的是仁义道德,其结果就是无为而治,天下太平,这种政治体制是王道。历史上描绘这个时期,是五日一风,十日一雨,万民乐业,天下太平。

三、联系实际,感悟升华

如果你长大后,做了市长,甚至是国家主席,你会怎么做呢?

四、课堂小结,提出希望 说说本节课的收获。板书设计:

夏有禹,商有汤,周武王,称三王 《弟子规》教学设计 东环路小学陈美丽 教学目标:

1.熟读《弟子规》入则孝部分。

2.通过讲解及活动体验,培养学生的孝心。教学重点:

1.熟读成诵,感受孝心的魅力。2.联系实际,抒发孝心。教学过程:

一、课前热身,《弟子规》知识抢答赛。

老师知道,同学们都可以背诵弟子规,甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识,你知道的有多少呢?让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁? 2.《弟子规》分为几个部分? 3.《弟子规》的作者是谁? 4.《弟子规》的意思是什么?

二、热情诵读,齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些?你能做到吗? 读书法,有三到,心眼口,信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。

三、进入主题,讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论:
1.怎样做才是孝顺的好孩子呢?

2.生病的感觉是怎样的呢?生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你? 3.父母生病的时候会怎样想,他们希望我们做子女的怎样做呢?

4.古时候,孝顺的儿女是这样做的(出示ppt: 亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床)有谁知道这句话的意思?(生说,教师补充)

5.感动你的地方是哪里?(药先尝,不离床)父母心中会怎样想呢?

四、情景体验,感悟孝道。

古时候子为父母尝药,是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药,因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候,我们可以怎样做呢?小组讨论后请一个小组到讲台上表演。(一个扮演生病的母亲,一个扮演儿子)请大家给出建议和意见。给予鼓励。

五、积极讨论,解决问题。

1.我们班的同学们都很聪明,现在有一个小朋友遇到了一个难题,你们能帮他解决吗? 2.讲述故事:“小明想跟妈妈学家务,可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做?” 同学发言

3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点?(礼貌,有道理,恭敬)4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢?你该怎么办?(找机会再和妈妈讲)

六、情景表演,小组活动。

如果遇到下列问题的时候,你会解决吗?

讲述:小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外,小明该怎么劝说呢?小组活动,然后展示。

七、总结升华,神情寄语。

孝心是最美的品质,孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起,做一个孝顺的孩子!齐诵《入则孝》部分,结束本课。

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇五

国学经典

《亳韵古风》篇教学设计

王 萍 教学目标:

1、诵读《国学经典》“亳韵古风”部分,理解其义,达到熟读成诵。

2、通过学习,使学生了解亳州深厚的文化底蕴和淳厚简朴的民风民俗。

3、培养学生不随波逐流、固步自封、自我满足的品质,和高洁傲岸的节操。教学重点:理解《庄子.逍遥游》、《庄子.秋水》、《世说新语.简傲》的意思,达到熟读成诵。

教学难点:培养学生不随波逐流、固步自封、自我满足的品质,和高洁傲岸的节操。

教学准备:要求学生课前了解庄子嵇康等名人的故事。教学时间:一课时

教学过程

一、导入。

我们的故乡亳州历史悠久,源远流长。历史上,老子、庄子、曹操、华佗等所创造的道家文化、中医药文化等使我们亳州形成了深厚的文化底蕴,为亳州的发展带来了深远的影响,并为我国古文化的发展做出了卓越的贡献。你们想不想对他们作进一步的了解?好,今天,就让我们一起走进他们的内心世界,感受他们的人格魅力。

二、学习《庄子.逍遥游》

1、初读感知。

(1)老师范读《庄子.逍遥游》。

(2)学生自由读。要求读准字音。

(3)指名读。

(4)教师领读,学生跟读,初步感受语言的韵律美。

2、品读解意,结合注释,边读边解释内容。

(1)指名学生释义后,教师明确。

(2)学生再次齐读全文。

(3)从文中,你读懂了什么?(真正的逍遥必然是无所凭借、无所依附的,是悠游于自然之中的。)(2)你听说过他们的故事吗?学生分小组说说各自收集的故事。再每组推举一名代表来介绍故事。

(4)从这些故事中你懂得了什么?你认为他有什么值得我们学习的?(小组讨论,小组代表发言)

(5)他的这种“逍遥游”的思想,对现实之中的我们有什么影响?(学生自由发言)

明确:现实之中的我们无法达到庄子所谓的“逍遥游”,但是我们可以使心不随物牵引,不逐物漂流,能够保持心灵的本性,以关照宇宙人生。(6)让我们带着崇敬的心情再次诵读,学生齐读。

3、各种形式朗读(1)学生练习朗读(2)男生、女生赛读(3)小组比赛读

4、教师指导背诵

5、背诵比赛

三、学习《庄子.秋水》

1、由“学海无涯”“活到老学到老”导入

2、初读感知

(1)老师范读《庄子.秋水》。(2)学生自由读。要求读准字音。(3)指名读。

(4)教师领读,学生跟读,初步感受语言的韵律美。

3、品读解意,结合注释,边读边试解释内容。(1)指名学生释义后,教师明确。(2)学生再次齐读全文。

(3)从文中,你读懂了什么?(学生自由发言)

明确:认识是无止境的,我们不能固步自封,自我满足。

四、学习《世说新语.简傲》

1、由《爱莲说》导入。

2、初读感知

(1)老师范读《庄子.秋水》。(2)学生自由读。要求读准字音。(3)指名读。

(4)教师领读,学生跟读,初步感受语言的韵律美。

3、品读解意,结合注释,边读边试解释内容。(1)指名学生释义后,教师明确。(2)学生再次齐读全文。

(3)从文中,你读懂了什么?(学生自由发言)

明确:一个人要有自己独立的人格,不能与邪恶的人和事物同流合污;
同时彰显这种人格也要讲究技巧和方法。

四、联系实际,感悟升华 通过本节课的学习,对你今后的生活和学习有什么影响,如何做一位合格的亳州人,试着联系自身实际写出自己独特的感受。

四、课堂小结,提出希望

板书设计

《庄子.逍遥游》 《庄子.秋水》 《世说新语.简傲》

随物牵引

逐物漂流

认识是无止境的有自己独立的人格

保持心灵的本性 不能固步自封,自我满足。高洁傲岸的节操

王 萍2014、11、20

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