传统文化讲话稿1 *有许多传统文化，比如：对联、书法、茶艺……等等，今日，我就给大家介绍一种，*结。 我的*结是一只五颜六色的蝴蝶，中间有金黄色的触角，被一个红角圆圈围住。我想大家必须明白，红色下面是小编为大家整理的2023年度传统文化讲话稿【10篇】,供大家参考。
传统文化讲话稿1
*有许多传统文化，比如：对联、书法、茶艺……等等，今日，我就给大家介绍一种，*结。
我的*结是一只五颜六色的蝴蝶，中间有金黄色的触角，被一个红角圆圈围住。我想大家必须明白，红色被认为是吉祥、*安的象征。这个*结很漂亮，我十分喜欢。
*结就像书法，对联，茶艺一样，很能反映*，所以北京奥运会还用它作为会徽呢！*结代表着和谐、团结，它也分为好几种类型，比如双蝶结、*安结等。
古代的时候，有的人经常把玉佩挂在身上，人们常说的玉佩就是我们明白的*结的起源啦！外国人一下就会认出来这是*结的原因是它太有*味了。
我喜欢*结，它代表了*从古至今几千年的文化流传！
传统文化讲话稿2
*是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，可是最值得一提的就是民间艺术剪纸了。
剪纸是*的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的资料包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多搞笑呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样貌真是逗人喜爱！
剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识*博大精深的剪纸文化。
太精美了！它体现了民间艺人的`心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解*的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
传统文化讲话稿3
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家早上好！今天我在*下讲的主题是《学习传统文化提升个人修养》。
中华文化源远流长博大精深，拥有着五千年的文化史，形成了许多优秀的传统文化。我们作为新时代的青年学生，应该立足于我们的实际，切实的弘扬中华优秀传统文化和提高我们自身的文化修养。
儒家学问里有说：修身齐家治国*天下。一个人要想成才，那么首要的是修身—————即修身养性！怎样才算修身养性呢？我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习文化精华，丰富自己，充实自己。将知识化为动力，最终成为自己的智慧！心里渐渐有了一个较为清晰的方向，知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己，更好地为经济社会发展服务。
为了我们能够更好的弘扬优秀传统文化和进一步提高我们的文化修养，从而更好的营造文明和谐向上的校园风气，在此特向同学们发出以下倡议：
1、要懂得尊敬师长、知书达礼。俗话说：百事孝为先，百善孝为先。尊敬师长是中华民族的传统美德。而今天尊敬师长的传统美德更应该得到提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。所以同学们要知礼，讲礼，对人彬彬有礼。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化、有教养、懂礼貌、讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对于一个人乃至一个民族来说显得更为重要。
2、从仪态上，穿着要符合自己的年龄，大方得体；与人交谈时要正视对方，保持微笑，语气和蔼；
3、增加个人兴趣爱好，认真学习专业知识，多看书，多实践。
4、培养自己各方面的能力：应变能力、协调能力、组织能力、判断能力，做个有责任、有文化、有素养的学生。
同学们，从你我做起，学习传统文化，传承民族精神，提升个人修养，努力成为新一代出色的青年。
传统文化讲话稿4
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，从古代的`四大发明到如今的“神十”飞天，*人又演绎了多少了不起的神话！
文化是人类智慧的结晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和丰富的创造力。中华文化经典凝聚着中华民族高超的智慧和伟大的精神，具有丰富的内涵、深邃的思想。中华文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，中华文化以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此，传承中华文化我们责无旁贷！
而着眼身边，你会记得每年的2月14日是情人节，你会记得每年的12月25日是圣诞节，但你知道前两日是什么节日吗？是端午节。近年来，“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救*传统文化的警钟。
不少人有这样的幻觉，以为只要*还在，*人还在，普通话还在，关于*的学问和文化遗产还在，*的传统文化就还安安稳稳的存在着，甚至是发展着。孰不知，这样的一个观点导致了社会对*传统文化的忽视，那么还会有谁来帮助*传统文化实现所谓的发展呢？很显然，这是我们认识上的一种误区。事实上，挽救*传统文化已经刻不容缓。
同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷；复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用*传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶？当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手？当你对别人许下承诺实，你能否言出必行、信守承诺？当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而十寻找原因，总结教训？我们在做好这些*凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。身在四中，我们应当争做三雅四中人，行为儒雅，言语优雅，思想高雅，用自己儒雅的行为，突显四中人文明的涵养，用自己优雅的言谈，展现当代高中生的风采，用自己高雅的思想，传承源远流长的中华文化，从身边的小事做起，在点滴的*凡中，折射不*凡的伟大，如果人人都着手于细节，那最终将会记成中华民族最美的诗章。实现*传统文化雄起的主力军就是作为新一代青年的我们，更是作为拥有一腔爱国热血的四中学子的我们。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为*传统文化和中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧！
传统文化讲话稿5
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的主题是：弘中华传统文化，展名校学子风采。
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明； 大爱天下，以孝为先，拳拳赤子之心书写了泱泱大国的传统与美德。“谁言寸草心，报得三春晖”， 感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。古有西晋李密为报祖母养育之恩，以《陈情表》讲述自己报养祖母的大义，多次拒绝晋武帝传召为官的史实，至今仍为人们称道。今有苏州大学学生黄昆中为报父亲养育之恩，不舍瘫痪父亲无人照顾，毅然带上父亲读大学的事实。
感恩，演绎了华夏民族一段又一段荡气回肠的历史；感恩，书写了*民族文化的博大与内涵；感恩，谱写了中华文明一幕幕不朽的诗篇与赞歌，“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”
我们孝敬父母，用一杯淡淡的清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐勤，臻于至善”，不断把自己培养成为“信敏廉毅”的高素质人才。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强， 感恩之心让我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
我的演讲完毕，谢谢大家！
传统文化讲话稿6
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，从古代的四大发明到如今的“神十”飞天，*人又演绎了多少了不起的神话！
文化是人类智慧的结晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和丰富的创造力。中华文化经典凝聚着中华民族高超的智慧和伟大的精神，具有丰富的内涵、深邃的思想。中华文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，中华文化以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此，传承中华文化我们责无旁贷！
而着眼身边，你会记得每年的2月14日是情人节，你会记得每年的12月25日是圣诞节，但你知道前两日是什么节日吗？是端午节。近年来，“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救*传统文化的警钟。
不少人有这样的幻觉，以为只要*还在，*人还在，普通话还在，关于*的学问和文化遗产还在，*的传统文化就还安安稳稳的存在着，甚至是发展着。孰不知，这样的一个观点导致了社会对*传统文化的忽视，那么还会有谁来帮助*传统文化实现所谓的发展呢？很显然，这是我们认识上的一种误区。事实上，挽救*传统文化已经刻不容缓。
同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷；复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用*传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶？当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手？当你对别人许下承诺实，你能否言出必行、信守承诺？当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而十寻找原因，总结教训？我们在做好这些*凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。身在四中，我们应当争做三雅四中人，行为儒雅，言语优雅，思想高雅，用自己儒雅的行为，突显四中人文明的涵养，用自己优雅的言谈，展现当代高中生的风采，用自己高雅的思想，传承源远流长的中华文化，从身边的小事做起，在点滴的*凡中，折射不*凡的伟大，如果人人都着手于细节，那最终将会记成中华民族最美的诗章。实现*传统文化雄起的主力军就是作为新一代青年的我们，更是作为拥有一腔爱国热血的四中学子的我们。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为*传统文化和中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧！
传统文化讲话稿7
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！我是高二（2）班的——，今天我演讲的题目是《传统文化都去哪了》
最近一首《小苹果》在网络上爆火起来，被奉为神曲，大街小巷都充斥着这个旋律，倍受广场舞大妈们的青睐。可是大家仔细地听就会发现，这首歌不仅歌词简单、旋律也很*淡，为什么会有这么多人喜欢呢？我必须很遗憾地说：“是因为当今多元的文化潮流淹没了我们对传统文化的坚守。”
曾几何时，中华民族屹立于世界民族之林，华夏文化如皇冠上的钻石，在世界文化中熠熠生辉。无论是春秋战国的诸子哲学，还是汉魏名家的传经事业；无论是韩柳欧苏的道德文章，还是陈朱陆王的心性义理；无论是诗人屈原的忧患独叹，还是樵夫慧能的顿悟众生；无论是从甲骨文、隶书、篆书、楷书到草书；还是从唐诗、宋词、元曲到明清时期的小说。无一不洋溢着*的乡土芬芳、*民情怀和人伦大爱，无一不体现出一种对*凡事物的尊敬、对社会国家的情怀、对苍生万有的期待。激荡交融、相互辉耀，造就了博大精深、源远流长的中华传统文化。
可是到了现代，这么灿烂的文化却在我们手中一点一点模糊、埋没，不能不说是一件很可悲的事。
我们的近邻——韩国，一个深受中华文化熏陶的小国，却在弘扬传统文化方面做得很好。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，从“中医之争”再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果是，绝大部分*的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗，当我们很多人都在责怪韩国人的`剽窃行为时，是否能理性地看待这一系列事件，反省自己呢？韩国正在大规模的抢*国文化，而我们还在风风火火地听着韩歌追着韩剧穿着韩服。看到这，或许我们就不会奇怪韩国的申遗成功了。
时代发展的脚步越来越快捷，而那些*易近人、博大久远的*文化却渐渐地被我们有意无意的淡忘。对西方经验的学习，对传统意识的批判，意气风发的营造了我们的时代感觉与世界精神，它同时也疾风迅雨般地冲刷着*倍受误解的传统文明，削弱了我们的传统文化认同和历史根源，电视、电影和一般大众媒体的普遍流通更是造就了一个官能文化当道、社会价值浮动的生活形态。
不要怪韩国抢占我们的传统文化，那是因为我们自己把文化弄丢了。相反，我们应该学习韩国重视传统文化，积极弘扬传统文化的态度。我并不是反对像“小苹果”一样的快餐文化，只是在吸收这些文化时，要注意对传统文化的继承与发展，像鲁迅先生在《拿来主义》中写到的：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！让更多的国人重视传统文化，而非盲目吸收别人的东西，我们国家的传统文化还会离我们渐行渐远吗？
我们需要稍稍停下脚步，带着那些应该永远被传承的文化，并不断地为之注入新鲜的血液。也许，若干年后，我们有同学会走入这一伟大的文化殿堂，与先圣先贤并肩论道，弦歌不辍，永世长青的开启着、温暖着、建设着未来无数个世代的*人心灵。
让那些带着浓厚的民族情结的传统文化走向更远的未来，走向世界。
历史在期待着。
传统文化讲话稿8
朋友们，叔叔阿姨们，大家下午好!
先做一个自我介绍，我叫杨舒雯，是赵俪珍赵老师的女儿，今年刚好14周岁，已经在曲阜书院进行了半年的学习，在此，我想先将这学习最深的感触向大家分享，实话说，我从上小学开始一共7年，都比不上我这半年学到的东西多，在这半年里，我明白了我是谁，我明白了我被生下来做什么，我明白了我的使命是什么，我拥有了过人的梦想，我不再迷茫，我为自己是一个*人而骄傲。当然，我首先要感谢爸爸妈妈和奶奶给我做出智慧的决定，让我走上这一条不*凡的路(鞠躬)，我更感谢郑伯伯，因为是他把我介绍到了曲阜书院，我才有机会学习*伟大的传统文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持关心帮助过我的人，正是因为你们的付出，我才有这样优越的学习环境，才能走上自己真正喜欢的一条路，谢谢你们。
下面，借用大家的时间，我将具体的学习感受向大家分享。
首先请大家看一段短片，源远流长。
……
看了这部振奋人心的短片，再加上前面两位哥哥姐姐讲了这么多，大家一定有很深的感触，那么在我的分享开始之前，我想请大家仔细的思考四个问题，也是我后面内容的主题，带笔和纸的叔叔阿姨，请简单的记下来：
1、 我们为什么要学习国学?也就是国学能给我们带来什么，它有怎样的作用?
2、 为什么现代社会灾难不断，人与人之间不能和谐共处，造成这些不如意现象的根源在哪里?应该怎样去解决?
3、 国学现在是以怎样的趋势在发展?是在渐渐被西方文化主义掩埋，还是在飞速前行?
4、 作为一个*人，我们现在最需要做的是什么?
好，我们来进行刚才记下的第一个问题，
那就是国学有怎样的作用，为什么那么值得我们去学习，去探讨，去终生钻研，2500年前的文化至今仍闪耀光芒，这是为什么?很多人都在寻找这个答案，那么现在我就直接把这个答案公布给大家，那就是，儒学，能够解决人类面临的三大难题：
1、 人与自己不能和谐相处。
独处时感觉不宁静，不塌实，自从有了手机和电脑更是如此，极度的依赖，这种情况下的人们内心充满着矛盾，医学上这叫什么?心理疾病。
2、 人与人不能和谐相处。
这是大家有目共睹的，人类的关系有五种，任何人都脱离不了这五伦关系：
1、 父子关系，
2、 兄弟关系，他们的信任度很低;
3、 伴侣关系，通常出现什么样的情况?还没结婚，就想到离婚之后该怎么办;
4、 朋友关系，发生口角很经常;
5、 劳资关系，也就是君臣关系，上下级之间勾心斗角很多。
因为没有人能脱离这五种关系，所以你就必须面对每一种关系随时可能发生的矛盾，你能说自己可以完完全全的处理好这一系列的问题吗?可能性不多，那谁可以教给你处理的方法呢?只有去我们伟大的先祖那里寻找智慧，因为那是经历数千年风雨留下来的宝贵财富。
3、 人与自然不能和谐相处。
如果你经常关注新闻就会发现目前世界各地都在不断的出现着各种各样的灾难，人民流离失所，痛苦不堪。
这三大不和谐问题不论在国内还是国外，现在还是未来，都将成为人类面临的最严峻的问题。那么，怎样才能解决呢?在这之前，我们必须先解决第二个问题，找到造成这一系列现象的原因，它的本质在哪里，找出它的根源才能对症下药，确保获得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我们的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快乐的请举手!那么，想要避免痛苦的请举手?谢谢，请放下。
所以大家有没有发现人生做一切事情都是为了什么?不是为了去除痛苦就是为了获得快乐，大家仔细想想是不是这个道理，所有人都是这样的，每天都不断的在为去除痛苦和获得快乐奋斗着，然而正是因为这样，才产生了内心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一块理解。私欲的力量是很强大的，它最开始使人与人之间斗争，斗争发展为战争，战争呢，最终演变成了世界末日。
正是我们克制战胜了私欲才能获得更多，贪是什么也得不到的。请大家跟我一起说：“一个人的快乐，不是拥有的多而是计较的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”还有一句话请继续跟我说：“这个世界上所有的快乐，都是来自希望他人快乐;这个世界上所有的痛苦，都是来自希望自己快乐”
请大家记下这个公式：快乐与幸福的程度=物质条件/内心私欲。
记下后可以自己好好思考。
另外，大家还需要明白我们的心有一个特点，那就是专一性。可以尝试从关注自己转到关注别人，把心放在别人身上是一种智慧，特别是从关注父母开始，父母最容易引发我们的关爱之心，如果一个人不爱自己的父母却说爱别人，那是假的。之后呢，用爱敬对待一切人，光有爱是不行的，一定要有敬，就像《论语》第五章的一句话，子曰：“宴*仲善与人交，久而敬之”宴*仲善于与别人交往，别人与他交往越久，就越尊敬他。表面上看这句话没有什么特别的意思，但通常情况下是什么?刚开始认识的时候因为两人不熟嘛，所以说话做事都很客气，可一旦熟了之后，就开始打打闹闹，两人不如刚开始时尊敬了，有时甚至没有一点分寸。但宴*仲确是交往越久，就越尊敬他，这样的人不是君子又是什么呢?所以啊，经典里面的每一句话都很值得我们去深入探讨、研究，往往看似表面的一句话，却蕴涵着先祖伟大的智慧。
好，我们回归刚才的话题。在私欲的驱使下，产生了人与自身不和谐，人与人之间不和谐的两大问题，而第三大不和谐问题是怎么造成的呢?是人因为私欲而失去了爱敬啊。
大家应该都读过24孝的故事吧，没有读过的请回去一定要读，这24个小故事都是感人肺腑，我们可以从概括出一个成语，是什么?“纯孝格天”，意思是说，孝悌做到及至会感召自然界的许多瑞相，就像卧冰求鲤、哭竹生笋、等等。孝，是天经地义的自然规律，顺应得利，违背是要吃苦头的，像现在的各种天灾人祸，都是人为造成的，人和天地有一种自然的关联，我们是大自然中的一员，要有一种归属感和责任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不顺眼，看地不顺眼，看一切事物都不顺眼，因为他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰着脖子骂老天爷不长眼，但那吐出去的口水呢?从天上掉下来脏了自己的脸，那不纯属活该吗?你还冤别人欺负你，还冤别人不尊重你，那叫自作自受，这种人不需要怜悯，凡事找自己原因。
万物都有七情六欲，一般人是不可能摆脱的，你可能就会问，难道我一生都要浪费在这些烦琐的感情问题上吗?谁都想过好生活，谁都有欲望，那么我来问大家一个问题，
你是想充满智慧的过一生，还是愚蠢的一生?
你想有尊严的过一生，还是低声下气的过一生?
你想快乐的过一生，还是痛苦的过一生?
……我想大家的选择都很明了(liao)，要想得到智慧、尊严、快乐，那么你一定要去学习我们国家的民族文化，不仅要学习，而且要用自己毕生的力量去传播，因为现在世界都需要这种文化，那你可能会问国学里面到底有什么?它包括什么?这么值得全世界人民去学习，对于儒释道三家，在这里我提的只是儒学，没有提到道教和佛教，因为我们主要是以儒学为主展开来讲。
首先在这里我想让大家了解一下我们为什么要读经，我们书院的课程大多以读经为主嘛，还有读经要注意的事项。读经有三个好处：
1、 改变气质(俗话说：“腹有诗书气自华”)
2、 改变命运(书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉)
3、 改变容貌(三日不读圣贤书，面目可憎)
其次是端正坐姿，要有上贵之相，上贵之相在行走坐卧上都有要求：
其坐也如介石不动，
其卧也如栖鸟不摇，
其立也昂昂然如孤峰之耸，
其行也洋洋然如*水之流。
当然上贵之相也应在生活中表现出来，上贵之相可以改变命运，古人云：“有才而性缓，斯为大才;有智而气和，斯为大智。”
最后需要调心，也就是调整动机，在这同时也能削弱我们的私，读经之前要如沐圣贤，先师代表一种智慧，智慧无形无相，无处不在，道无初不在“不可须臾离也，可离，非道也。”之后发心默念：我们是夫子的弟子，现在，我们在跟随老师学习，并发愿：为往圣继绝学，为万世开太*。
读经是在接受圣人的教诲，进行心灵的洗礼，学习万物本质的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞彻宇宙规律的日呢，圣人受天下之责而无责备人之心，圣人无心，以百姓心为心。什么是人?懂得思维，礼义廉耻，秉承天地而来，人有两种需求——生理需求(饥而欲食)，价值需求(衣食足而知荣辱，饱食暖衣逸居而无教，近于禽兽。)圣人的标准很高，一般人难以达到，我们做不了圣人，但我们可以用君子的标准要求自己，君子做事也有六个原则：
1、 三思后言——轻言妄谈，直言直行，是薄福之相
2、 做事前想到他人
3、 修养德行，得到他人尊崇
4、 做事讲求方法，能够被别人效法
5、 仪容端庄
6、 做事有分寸和原则
效法君子，把自己培养成一个有德行的人是至关重要的，不要怒，心为奴，应恕，如其心，以责人之心责己，以恕己之心恕人。
传统社会不仅对各种人都规定了必须遵守的原则外，在各种活动上也有它的礼节和重大意义，如祭祀。
在现代社会，很多人不明白为什么要祭祀，认为那是信奉鬼神，科学上是说不通的，而且人已经死了，为什么要频频去祭祀?孰不知祭祀背后更多是针对或者人的意义，用这种方式缅怀先人恩德，激发感恩知心，同时削弱私。第二是教育后代，见贤思齐，回报祖先，能让后代明白自己的归属和血脉传承，激发责任心和使命感，将先祖智慧传承下去。
另外我们所读的智慧，被成为“经”，那么在这里，我给大家解释一下“经”为什么会有这么大的作用，到底什么样的东西才能被称之为“经”?“经”，就是根本的规律和大道，就像太阳东升西落，是不可以改变的，时代在进步，科技在发展，但惟独真理和规律不能创新，这里就有一个合理的比喻，大家都知道《西游记》中有一段情节是孙悟空与如来佛祖比试本领，本事极高的孙悟空却连如来的手心也跳不出，并最终被压在五行山下，由此可推出一个结论：孙悟空代表千变万化的现象，而如来则为现象的本质规律，我们现在学习的儒家经典则是做人、行事等事物的本质规律，掌握了这些，不知能少走多少弯路。
下面我想结合历史，谈一谈国学 到底能产生怎样的作用。
我们可以举例来看：
先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗，夜不闭户”“四方之客归之”的社会状况;周朝的成康之治，更是达到“刑措四十余年不用”，可见其和谐程度;山西晋商，运用儒家思想，以义制利纵横欧亚九千里，诚信为本称雄商场五百年。这就是我们的文化啊，四大文明古国知道吧，古*、古印度、古埃及、古巴比伦。但是，却只有*的文化被完整的保留下来，并一直随时代发展至今仍闪耀光芒，这是为什么?它还不足说明其精华之处吗?
还有我们的祖先是很有智慧的，他们把*五千年的历史记录下来留给子孙阅读，这样我们就多了五千年的智慧。唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替。”
在座的有很多人已经成年了，甘罗12岁就做宰相了，他治理的不是一般的小国，而是当时强大的秦国，他一次谈判就挣回五座城池;周瑜13岁就做水军都督了;上官婉儿19岁辅佐武则天批阅奏折。他们为什么这么小就可以有这么大的作为?为什么我们比他们大，说的不好听点，叫现在一事无成，有时连最基本的做人的道理都不懂，换句话说懂了也不做。所以说，我们不要去学对的东西，要学有用的东西，对的东西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒学，里面在德行、修身、处世、交际、修养、立志、为人、从政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要说你再加上学习佛教、道教高深的智慧，那样你这一生都会过的很精彩。
而且，21世纪，是*的世纪，唯有5000年来*悠久的历史文明是世界上独一无二的东西。我们国家本身有这么好的文化，为什么不去学习呢?我们国家有这么好的文明?为什么不去传承呢?就拿我们学校的课本为例，很巧，我今年应该上初二，正好给我的历史书内容有新文化革命，上面依然清清楚楚的写着，清清楚楚的给学生灌输反儒批孔的错误观念，而且，现在的不仅是青少年，也包括部分成年人也是连*的文化载体都不了解，我想问大家一个问题，我们的民族服饰是什么?绝大部分人说是唐装或是旗袍，但现在，我希望大家记住，旗袍是满族的服饰，而我们的民族服饰是汉服，当然唐装和汉服不能相提并论。
我这里有一个令人痛心的短片，它充分揭示了*新一代青年对自己祖国文化的轻视与践踏! 播放《被误解的汉服》
……
这个短片的确令人痛心，我们从中不难看出现在*人对祖国文化的重视程度，也感受到那种责任感的缺失，传统文化博大精深，我们一定在此基础上建立使命感，我们国家的文化，要靠我们自己去继承。
前面的哥哥提到了一句话不知道大家注意了没有，我在这里需要再重复一遍，请大家仔细听好：
1988年70多位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，探讨人类社会发展问题，会议在宣言中指出“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解决这些问题。”
注意，当时70多位诺贝尔奖获得者中没有一个*人。
还有是在20世纪70年代，英国著名历史学家汤恩比博士有与日本学者池田大作的谈话中指出“真正能够解决21世纪社会问题的只有*的孔孟儒学与大乘佛法。”
1991年全球环境问题研讨会结论是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解决环境问题。
1993年全球宗教大会达成普世宣言，用的是论语中的一句话：
己所不欲，勿施于人。
在其他各个国家疯狂的学习*文化的同时，你知道*人在做什么吗?也在疯狂学习，不过他们学习的是西方文化，完全将自己国家的文化置之度外。
现在的*人，大部分还是停留在五四时期的错误思想，认为*的落后是我们民族文化的问题，实际上，你可以任意翻一翻历史，根据《白银资本》记载：
自秦汉以来，*的gdp总值，一直占全球第一，占53%，最多时达到80%;到XX战争前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20xx年，*的gdp只占全球gdp的6%，美国占18%。*当了几千年的世界第一强国，靠的是什么?就是我们的民族文化啊!你知道五四时期的人们是什么样的吗?他们痛诋孔子以至于破口谩骂，如妇人之骂街，甚至主张“十年不读*书”，并要求人们发扬焚书坑儒之精神，将*古籍尽烧之。他们只看到了近年来*因各种内状外患事事不如人的情景，所以就把责任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各种先进技术，觉得自愧不如，甚至自我否定。是的，人们都知道，没有科学技术，一打就垮，但是，人们又是否知道!没有民族文化，不打自垮。
一本儒学论文上这样写到：对人间的一切事物，若是根本没有同情和敬意，既根本无真实的了解，此敬意是一引导我们的智慧去照察了解其他生命内部之一的引线。
不仅是五四诸人，直到现在大部分*人还是对传统文化有很深的误解，他们认为，*文化是旧的，西方文化是新的;*文化代表人类文化的过去，西方文化代表人类文化的未来。多么愚蠢呐，正是西洋思想进来，脾胃投合，所以能首先承受，竞谈富强，直到后来，还提倡什么物质救国，数十年来冒孔子之名，而将孔子精神丧失干净!那时的国人自失信心，自丧灵魂，没有爱敬，盲目批判，给后世留下了无可弥补的损失，损失之大，使*点起了炽热的火焰，瞬间燃遍中华大地，儒学大师仰面捶泣，传承数千年文化即将断代!
若天不生仲尼，则万古如同长夜。论周公制礼作乐，先师孔子删诗书、订礼乐、赞周易、著春秋，座下弟子整理言论，为后世留下做事之典范，如此深邃之精华却毁于一代学子手中。李鸿章惊呼*所面对的是“数千年未有之强敌”*正面临“数千年未有之变局”但在改革开放30年之后，走向富强的国人终于猛醒，保护和振兴国学逐渐成为全民的共识，我们何尝能无动于衷?
一个强大的自立与民族之林的国家，必然要有与之相匹配的伟大的民族文化。焚书坑儒也好，西学东来也好，自我否定也罢。现在*的一切都在被重新评价，*不仅为了自身建设和发展需要从传统文化中汲取智慧，而且，*也面临着以优秀的传统文化向全人类贡献智慧的责任与机会。
范仲淹从小立志：不为良相则为良医，造福四方百姓;朱子治家格言上有一条就是读书志在圣贤，为官心存君国;*说：“为中华之崛起而读书”;张横渠更是言出名句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*!”身为儒生，传承即将断代的伟大学统天经地义，不久后世界将看向东方，看向*，我们这一代青年学子身上挑着复兴民族伟大文化的重担。天下兴亡，匹夫有责，就原句解释，我更喜欢另一种说法：天下的兴亡是我的责任!古老的儒学正面临时代的挑战，同时也注入了全新的机遇，是儒学走向全新时代的契机。
学贵立志，我希望大家明白目标的重要性，其实你仔细想想，那些没有目标的人，都是在为有目标的人实现目标。
所以，我们要学习东方文化“当下即是”的精神与“一切放下”之襟抱;学习东方文化“圆而神的智慧”和“温润而恻怛之情”;学习东方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情怀”我们应当认识到自己所承载的责任和使命，为儒学复兴贡献出自己的一份力量，最后，我想把《沁园春雪》中的一句话送给在座的每一个人，也送给我自己：
俱往矣，数风流人物还看今朝!
在新春即将到来之季，我衷心的祝愿大家佳节如意，事业高升，开开心心度过每一天!谢谢大家
传统文化讲话稿9
朋友们，叔叔阿姨们，大家下午好!
先做一个自我介绍，我叫杨舒雯，是赵俪珍赵老师的女儿，今年刚好14周岁，已经在曲阜书院进行了半年的学习，在此，我想先将这学习最深的感触向大家分享，实话说，我从上小学开始一共7年，都比不上我这半年学到的东西多，在这半年里，我明白了我是谁，我明白了我被生下来做什么，我明白了我的使命是什么，我拥有了过人的梦想，我不再迷茫，我为自己是一个*人而骄傲。当然，我首先要感谢爸爸妈妈和奶奶给我做出智慧的决定，让我走上这一条不*凡的路(鞠躬)，我更感谢郑伯伯，因为是他把我介绍到了曲阜书院，我才有机会学习*伟大的传统文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持关心帮助过我的人，正是因为你们的付出，我才有这样优越的学习环境，才能走上自己真正喜欢的一条路，谢谢你们。
下面，借用大家的时间，我将具体的学习感受向大家分享。
首先请大家看一段短片，源远流长。
……
看了这部振奋人心的短片，再加上前面两位哥哥姐姐讲了这么多，大家一定有很深的感触，那么在我的分享开始之前，我想请大家仔细的思考四个问题，也是我后面内容的主题，带笔和纸的叔叔阿姨，请简单的记下来：
1、 我们为什么要学习国学?也就是国学能给我们带来什么，它有怎样的作用?
2、 为什么现代社会灾难不断，人与人之间不能和谐共处，造成这些不如意现象的根源在哪里?应该怎样去解决?
3、 国学现在是以怎样的趋势在发展?是在渐渐被西方文化主义掩埋，还是在飞速前行?
4、 作为一个*人，我们现在最需要做的是什么?
好，我们来进行刚才记下的第一个问题，
那就是国学有怎样的作用，为什么那么值得我们去学习，去探讨，去终生钻研，2500年前的文化至今仍闪耀光芒，这是为什么?很多人都在寻找这个答案，那么现在我就直接把这个答案公布给大家，那就是，儒学，能够解决人类面临的三大难题：
1、 人与自己不能和谐相处。
独处时感觉不宁静，不塌实，自从有了手机和电脑更是如此，极度的依赖，这种情况下的人们内心充满着矛盾，医学上这叫什么?心理疾病。
2、 人与人不能和谐相处。
这是大家有目共睹的，人类的关系有五种，任何人都脱离不了这五伦关系：
1、 父子关系，
2、 兄弟关系，他们的信任度很低;
3、 伴侣关系，通常出现什么样的情况?还没结婚，就想到离婚之后该怎么办;
4、 朋友关系，发生口角很经常;
5、 劳资关系，也就是君臣关系，上下级之间勾心斗角很多。
因为没有人能脱离这五种关系，所以你就必须面对每一种关系随时可能发生的矛盾，你能说自己可以完完全全的处理好这一系列的问题吗?可能性不多，那谁可以教给你处理的方法呢?只有去我们伟大的先祖那里寻找智慧，因为那是经历数千年风雨留下来的宝贵财富。
3、 人与自然不能和谐相处。
如果你经常关注新闻就会发现目前世界各地都在不断的出现着各种各样的灾难，人民流离失所，痛苦不堪。
这三大不和谐问题不论在国内还是国外，现在还是未来，都将成为人类面临的最严峻的问题。那么，怎样才能解决呢?在这之前，我们必须先解决第二个问题，找到造成这一系列现象的原因，它的本质在哪里，找出它的根源才能对症下药，确保获得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我们的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快乐的请举手!那么，想要避免痛苦的请举手?谢谢，请放下。
所以大家有没有发现人生做一切事情都是为了什么?不是为了去除痛苦就是为了获得快乐，大家仔细想想是不是这个道理，所有人都是这样的，每天都不断的在为去除痛苦和获得快乐奋斗着，然而正是因为这样，才产生了内心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一块理解。私欲的力量是很强大的，它最开始使人与人之间斗争，斗争发展为战争，战争呢，最终演变成了世界末日。
正是我们克制战胜了私欲才能获得更多，贪是什么也得不到的。请大家跟我一起说：“一个人的快乐，不是拥有的多而是计较的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”还有一句话请继续跟我说：“这个世界上所有的快乐，都是来自希望他人快乐;这个世界上所有的痛苦，都是来自希望自己快乐”
请大家记下这个公式：快乐与幸福的程度=物质条件/内心私欲。
记下后可以自己好好思考。
另外，大家还需要明白我们的心有一个特点，那就是专一性。可以尝试从关注自己转到关注别人，把心放在别人身上是一种智慧，特别是从关注父母开始，父母最容易引发我们的关爱之心，如果一个人不爱自己的父母却说爱别人，那是假的。之后呢，用爱敬对待一切人，光有爱是不行的，一定要有敬，就像《论语》第五章的"一句话，子曰：“宴*仲善与人交，久而敬之”宴*仲善于与别人交往，别人与他交往越久，就越尊敬他。表面上看这句话没有什么特别的意思，但通常情况下是什么?刚开始认识的时候因为两人不熟嘛，所以说话做事都很客气，可一旦熟了之后，就开始打打闹闹，两人不如刚开始时尊敬了，有时甚至没有一点分寸。但宴*仲确是交往越久，就越尊敬他，这样的人不是君子又是什么呢?所以啊，经典里面的每一句话都很值得我们去深入探讨、研究，往往看似表面的一句话，却蕴涵着先祖伟大的智慧。
好，我们回归刚才的话题。在私欲的驱使下，产生了人与自身不和谐，人与人之间不和谐的两大问题，而第三大不和谐问题是怎么造成的呢?是人因为私欲而失去了爱敬啊。
大家应该都读过24孝的故事吧，没有读过的请回去一定要读，这24个小故事都是感人肺腑，我们可以从概括出一个成语，是什么?“纯孝格天”，意思是说，孝悌做到及至会感召自然界的许多瑞相，就像卧冰求鲤、哭竹生笋、等等。孝，是天经地义的自然规律，顺应得利，违背是要吃苦头的，像现在的各种天灾人祸，都是人为造成的，人和天地有一种自然的关联，我们是大自然中的一员，要有一种归属感和责任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不顺眼，看地不顺眼，看一切事物都不顺眼，因为他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰着脖子骂老天爷不长眼，但那吐出去的口水呢?从天上掉下来脏了自己的脸，那不纯属活该吗?你还冤别人欺负你，还冤别人不尊重你，那叫自作自受，这种人不需要怜悯，凡事找自己原因。
万物都有七情六欲，一般人是不可能摆脱的，你可能就会问，难道我一生都要浪费在这些烦琐的感情问题上吗?谁都想过好生活，谁都有欲望，那么我来问大家一个问题，
你是想充满智慧的过一生，还是愚蠢的一生?
你想有尊严的过一生，还是低声下气的过一生?
你想快乐的过一生，还是痛苦的过一生?
……我想大家的选择都很明了(liao)，要想得到智慧、尊严、快乐，那么你一定要去学习我们国家的民族文化，不仅要学习，而且要用自己毕生的力量去传播，因为现在世界都需要这种文化，那你可能会问国学里面到底有什么?它包括什么?这么值得全世界人民去学习，对于儒释道三家，在这里我提的只是儒学，没有提到道教和佛教，因为我们主要是以儒学为主展开来讲。
首先在这里我想让大家了解一下我们为什么要读经，我们书院的课程大多以读经为主嘛，还有读经要注意的事项。读经有三个好处：
1、 改变气质(俗话说：“腹有诗书气自华”)
2、 改变命运(书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉)
3、 改变容貌(三日不读圣贤书，面目可憎)
其次是端正坐姿，要有上贵之相，上贵之相在行走坐卧上都有要求：
其坐也如介石不动，
其卧也如栖鸟不摇，
其立也昂昂然如孤峰之耸，
其行也洋洋然如*水之流。
当然上贵之相也应在生活中表现出来，上贵之相可以改变命运，古人云：“有才而性缓，斯为大才;有智而气和，斯为大智。”
最后需要调心，也就是调整动机，在这同时也能削弱我们的私，读经之前要如沐圣贤，先师代表一种智慧，智慧无形无相，无处不在，道无初不在“不可须臾离也，可离，非道也。”之后发心默念：我们是夫子的弟子，现在，我们在跟随老师学习，并发愿：为往圣继绝学，为万世开太*。
读经是在接受圣人的教诲，进行心灵的洗礼，学习万物本质的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞彻宇宙规律的日呢，圣人受天下之责而无责备人之心，圣人无心，以百姓心为心。什么是人?懂得思维，礼义廉耻，秉承天地而来，人有两种需求——生理需求(饥而欲食)，价值需求(衣食足而知荣辱，饱食暖衣逸居而无教，近于禽兽。)圣人的标准很高，一般人难以达到，我们做不了圣人，但我们可以用君子的标准要求自己，君子做事也有六个原则：
1、 三思后言——轻言妄谈，直言直行，是薄福之相
2、 做事前想到他人
3、 修养德行，得到他人尊崇
4、 做事讲求方法，能够被别人效法
5、 仪容端庄
6、 做事有分寸和原则
效法君子，把自己培养成一个有德行的人是至关重要的，不要怒，心为奴，应恕，如其心，以责人之心责己，以恕己之心恕人。
传统社会不仅对各种人都规定了必须遵守的原则外，在各种活动上也有它的礼节和重大意义，如祭祀。
在现代社会，很多人不明白为什么要祭祀，认为那是信奉鬼神，科学上是说不通的，而且人已经死了，为什么要频频去祭祀?孰不知祭祀背后更多是针对或者人的意义，用这种方式缅怀先人恩德，激发感恩知心，同时削弱私。第二是教育后代，见贤思齐，回报祖先，能让后代明白自己的归属和血脉传承，激发责任心和使命感，将先祖智慧传承下去。
另外我们所读的智慧，被成为“经”，那么在这里，我给大家解释一下“经”为什么会有这么大的作用，到底什么样的东西才能被称之为“经”?“经”，就是根本的规律和大道，就像太阳东升西落，是不可以改变的，时代在进步，科技在发展，但惟独真理和规律不能创新，这里就有一个合理的比喻，大家都知道《西游记》中有一段情节是孙悟空与如来佛祖比试本领，本事极高的孙悟空却连如来的手心也跳不出，并最终被压在五行山下，由此可推出一个结论：孙悟空代表千变万化的现象，而如来则为现象的本质规律，我们现在学习的儒家经典则是做人、行事等事物的本质规律，掌握了这些，不知能少走多少弯路。
下面我想结合历史，谈一谈国学 到底能产生怎样的作用。
我们可以举例来看：
先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗，夜不闭户”“四方之客归之”的社会状况;周朝的成康之治，更是达到“刑措四十余年不用”，可见其和谐程度;山西晋商，运用儒家思想，以义制利纵横欧亚九千里，诚信为本称雄商场五百年。这就是我们的文化啊，四大文明古国知道吧，古*、古印度、古埃及、古巴比伦。但是，却只有*的文化被完整的保留下来，并一直随时代发展至今仍闪耀光芒，这是为什么?它还不足说明其精华之处吗?
还有我们的祖先是很有智慧的，他们把*五千年的历史记录下来留给子孙阅读，这样我们就多了五千年的智慧。唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替。”
在座的有很多人已经成年了，甘罗12岁就做宰相了，他治理的不是一般的小国，而是当时强大的秦国，他一次谈判就挣回五座城池;周瑜13岁就做水军都督了;上官婉儿19岁辅佐武则天批阅奏折。他们为什么这么小就可以有这么大的作为?为什么我们比他们大，说的不好听点，叫现在一事无成，有时连最基本的做人的道理都不懂，换句话说懂了也不做。所以说，我们不要去学对的东西，要学有用的东西，对的东西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒学，里面在德行、修身、处世、交际、修养、立志、为人、从政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要说你再加上学习佛教、道教高深的智慧，那样你这一生都会过的很精彩。
而且，21世纪，是*的世纪，唯有5000年来*悠久的历史文明是世界上独一无二的东西。我们国家本身有这么好的文化，为什么不去学习呢?我们国家有这么好的文明?为什么不去传承呢?就拿我们学校的课本为例，很巧，我今年应该上初二，正好给我的历史书内容有新文化革命，上面依然清清楚楚的写着，清清楚楚的给学生灌输反儒批孔的错误观念，而且，现在的不仅是青少年，也包括部分成年人也是连*的文化载体都不了解，我想问大家一个问题，我们的民族服饰是什么?绝大部分人说是唐装或是旗袍，但现在，我希望大家记住，旗袍是满族的服饰，而我们的民族服饰是汉服，当然唐装和汉服不能相提并论。
我这里有一个令人痛心的短片，它充分揭示了*新一代青年对自己祖国文化的轻视与践踏! 播放《被误解的汉服》
……
这个短片的确令人痛心，我们从中不难看出现在*人对祖国文化的重视程度，也感受到那种责任感的缺失，传统文化博大精深，我们一定在此基础上建立使命感，我们国家的文化，要靠我们自己去继承。
前面的哥哥提到了一句话不知道大家注意了没有，我在这里需要再重复一遍，请大家仔细听好：
1988年70多位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，探讨人类社会发展问题，会议在宣言中指出“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解决这些问题。”
注意，当时70多位诺贝尔奖获得者中没有一个*人。
还有是在20世纪70年代，英国著名历史学家汤恩比博士有与日本学者池田大作的谈话中指出“真正能够解决21世纪社会问题的只有*的孔孟儒学与大乘佛法。”
1991年全球环境问题研讨会结论是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解决环境问题。
1993年全球宗教大会达成普世宣言，用的是论语中的一句话：
己所不欲，勿施于人。
在其他各个国家疯狂的学习*文化的同时，你知道*人在做什么吗?也在疯狂学习，不过他们学习的是西方文化，完全将自己国家的文化置之度外。
现在的*人，大部分还是停留在五四时期的错误思想，认为*的落后是我们民族文化的问题，实际上，你可以任意翻一翻历史，根据《白银资本》记载：
自秦汉以来，*的gdp总值，一直占全球第一，占53%，最多时达到80%;到XX战争前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20xx年，*的gdp只占全球gdp的6%，美国占18%。*当了几千年的世界第一强国，靠的是什么?就是我们的民族文化啊!你知道五四时期的人们是什么样的吗?他们痛诋孔子以至于破口谩骂，如妇人之骂街，甚至主张“十年不读*书”，并要求人们发扬焚书坑儒之精神，将*古籍尽烧之。他们只看到了近年来*因各种内状外患事事不如人的情景，所以就把责任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各种先进技术，觉得自愧不如，甚至自我否定。是的，人们都知道，没有科学技术，一打就垮，但是，人们又是否知道!没有民族文化，不打自垮。
一本儒学论文上这样写到：对人间的一切事物，若是根本没有同情和敬意，既根本无真实的了解，此敬意是一引导我们的智慧去照察了解其他生命内部之一的引线。
不仅是五四诸人，直到现在大部分*人还是对传统文化有很深的误解，他们认为，*文化是旧的，西方文化是新的;*文化代表人类文化的过去，西方文化代表人类文化的未来。多么愚蠢呐，正是西洋思想进来，脾胃投合，所以能首先承受，竞谈富强，直到后来，还提倡什么物质救国，数十年来冒孔子之名，而将孔子精神丧失干净!那时的国人自失信心，自丧灵魂，没有爱敬，盲目批判，给后世留下了无可弥补的损失，损失之大，使*点起了炽热的火焰，瞬间燃遍中华大地，儒学大师仰面捶泣，传承数千年文化即将断代!
若天不生仲尼，则万古如同长夜。论周公制礼作乐，先师孔子删诗书、订礼乐、赞周易、著春秋，座下弟子整理言论，为后世留下做事之典范，如此深邃之精华却毁于一代学子手中。李鸿章惊呼*所面对的是“数千年未有之强敌”*正面临“数千年未有之变局”但在改革开放30年之后，走向富强的国人终于猛醒，保护和振兴国学逐渐成为全民的共识，我们何尝能无动于衷?
一个强大的自立与民族之林的国家，必然要有与之相匹配的伟大的民族文化。焚书坑儒也好，西学东来也好，自我否定也罢。现在*的一切都在被重新评价，*不仅为了自身建设和发展需要从传统文化中汲取智慧，而且，*也面临着以优秀的传统文化向全人类贡献智慧的责任与机会。
范仲淹从小立志：不为良相则为良医，造福四方百姓;朱子治家格言上有一条就是读书志在圣贤，为官心存君国;*说：“为中华之崛起而读书”;张横渠更是言出名句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*!”身为儒生，传承即将断代的伟大学统天经地义，不久后世界将看向东方，看向*，我们这一代青年学子身上挑着复兴民族伟大文化的重担。天下兴亡，匹夫有责，就原句解释，我更喜欢另一种说法：天下的兴亡是我的责任!古老的儒学正面临时代的挑战，同时也注入了全新的机遇，是儒学走向全新时代的契机。
学贵立志，我希望大家明白目标的重要性，其实你仔细想想，那些没有目标的人，都是在为有目标的人实现目标。
所以，我们要学习东方文化“当下即是”的精神与“一切放下”之襟抱;学习东方文化“圆而神的智慧”和“温润而恻怛之情”;学习东方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情怀”我们应当认识到自己所承载的责任和使命，为儒学复兴贡献出自己的一份力量，最后，我想把《沁园春雪》中的一句话送给在座的每一个人，也送给我自己：
俱往矣，数风流人物还看今朝!
在新春即将到来之季，我衷心的祝愿大家佳节如意，事业高升，开开心心度过每一天!谢谢大家
传统文化讲话稿10
各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
伴随着浓浓的春意， 沐浴着和煦的春风我们即将走进四月。唐朝大诗人杜牧曾经写过这样一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗大多数同学都已经学习过，诗中就提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。每年一到清明节，晚辈们都会在长辈的带领下，为先祖扫墓，纪念先祖。学校也会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。
此时此刻，当我们聚集在鲜艳的*下，是否想到：这面代表着共和国的*，是千千万万革命先烈洒尽热血、献出生命染红的呢？我相信大家的心中一定感慨万千！一幅幅英雄的画卷展现在我们眼前， 烈士们为了祖国独立统一挺身而出，为了人民的*，甘洒一腔热血。他们用生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。我们缅怀先烈，并不仅仅是为烈士生命的消失而悲叹，更是被他们那伟大的生命价值所震撼。那些英勇的烈士们是新*永远矗立的丰碑！
今天，我们拥有舒适的生活条件与优越的学习环境。花园般的校园，宽敞而明亮的教室，先进的教学设备，还有循循善诱，无私奉献的老师……要知道这一切都是来之不易的！我们该用怎样的行动来缅怀先烈呢？
清明节不单单是扫扫墓，更重要的是通过这种活动来传承感恩的精神，学会在生的"世界感谢我们的父母以及所有爱我们的人。同学们，就让我们行动起来，在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年；在学校做团结友爱、创新进取的好同学；在社区做讲究文明、保护环境的好公民。以实际行动把这种文化传统、感恩精神发扬光大，不仅是在清明节日，更能运用在日常生活中，让感恩精神永伴你我！
